|
in the Qur'an, Hadith, History 
Muhammad b. `Ali, Abu `Abd Allah al-Hakim al-Tirmidhi al-Sufi al-Shafi`i
Enable
Transliteration
|
[Biographical Notes in 'Reliance of the Traveller', Noah (Nuh) Ha Mim Keller, USA: Sunna Books, 1991 CE, x130 (pp. 1048-9) ] Hakim Tirmidhi (w9.4) is Muhammad ibn `Ali ibn al-Hasan ibn Bishr, Abu `Abdullah al-Hakim al-Tirmidhi, a muezzin and author originally from Termez (in present-day Uzbek S.S.R.). A Sufi and Shafi`i scholar in Sacred Law, hadith, and tenets of faith, he was exiled from his native Termez over a book its inhabitants did not agree with, and went to Balkh (present-day Wazirabad. Afghanistan), where he was welcomed and honored. He wrote a number of works in hadith, Sacred Law, and Sufism, among which his Nawadir al-usul [Rare hadith sources] is perhaps the best known. He died in Balkh at ninety years of age, probably around AH 320 (al-A`lam (y136), 6.272; and Tabaqat al-Shafi`iyya al-kubra (y128), 2.245; and n). [al-Ghadir fi al-kitab wa'l-sunnah wa'l-adab, al-Amini, `Abd al-Husayn Ahmad al-Tabrizi al-Najafi, Beirut: Mu'assasat al-A`lami (11 vols), 1414 AH/1994 CE, vol. 1, p. 134 ] ألحافظ الحكيم محمد بن علي الترمذي الصوفي الشافعي صاحب كتاب الفروق ونوادر الاصول ، يروي عن بعض مشايخه سنة 285 كما في ترجمته في اول كتابه نوادر الاصول أثنى عليه الحافظ أبونعيم في حليته ، وترجمه السبكي في طبقاته ج 2 ص 20. [Fayd al-qadir fi sharh al-Jami` al-saghir, al-Munawi, Zayn al-Din `Abd al-Ra'uf b. Taj al-`Arifin b. `Ali, al-Haddadi al-Shafi`i, Unidentified edition, , vol. 1, p. 116 ] (والحكيم) محمد بن علي الترمذي المؤذن الصوفي الشافعي صاحب التصانيف (في) كتابه (نوادر الأصول) سمع الكثير من الحديث بالعراق ونحوه وحدث عن قتيبة بن سعيد وغيره وهو من القرن الثالث من طبقة البخاري، قال السلمي: نفوه من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر بسبب تفضيله الولاية على النبوة وإنما مراده ولاية النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وقال ابن عطاء الله: كان العارفان الشاذلي والمرسي يعظمانه جداً ولكلامه عندهما الحظوة التامة ويقولان هو أحد الأوتاد الأربعة وقال ابن أبي جمرة في كتاب الختان وابن القيم في كتاب اللمحة في الرد على ابن طلحة أنه لم يكن من أهل الحديث ورواته ولا علم له بطرقه وصناعته وإنما فيه الكلام على إشارات الصوفية حتى خرج عن قاعدة الفقهاء واستحق الطعن عليه وطعن عليه أئمة الفقهاء والصوفية وقالوا أدخل في الشريعة ما فارق به الجماعة وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة وحشاها بأخبار لا مروية ولا مسموعة إلى آخر ما قال من الهذيان والبهتان كما لا يخفى على أهل الشأن. كيف وقد قال الحافظ ابن النجار في تاريخه كان إماماً من أئمة المسلمين له المصنفات الكبار في أصول الدين ومعاني الحديث، لقي الأئمة الكبار وأخذ عنهم وفي شيوخه كثرة ثم أطال في بيانه وقال السلمي في الطبقات له اللسان العالي والكتب المشهورة وقال القشيري في الرسالة: هو من كبار الشيوخ وأطال في الثناء عليه وقال الحافظ أبو نعيم في الحلية: له التصانيف الكثيرة في الحديث وهو مستقيم الطريقة تابع للأثر يرد على المرجئة وغيرهم وله حكم عليه الشأن منها قوله كفى بالمرء عيباً أن يسره ما يضره وقوله وقد سئل عن الخلق فقال: ضعف ظاهر ودعوى عويضة وقال الكلاباذي في التعرف هو من أئمة الصوفية إلى غير ذلك من الكلام في شأن هذا الإمام وإنما أطلت فيه دفعاً لذلك الافتراء فلا تكن من أهل المراء The Ahlul Bayt DILP team does not necessarily agree with all of the statements and opinions expressed by the authors of these texts regarding their subjects. These are presented for the purposes of private research only. Presented by the Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project team |
