Controlling Anger
Amongst the most important lessons that we must learn from the Holy Month of Ramadan, is the necessity of controlling our anger. In this video, Syed M. Rizvi narrates several hadiths from the Ahlul Bayt, which discuss the importance of controlling anger and its outbursts.
One of the most important lesson of fasting is to control our power of anger.
In the famous sermon welcoming the Holy month of Ramadan, the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Peace and blessings be upon him and his progeny], in one passage he says: "Oh people, whosoever among you improves his character, his khulq, during this month, he shall have the pass for going over the Sirat, the bridge on the Day of Judgment, when the feet shall slip."
Then he says: "Whoever reduces the burden of work from his subordinates or employees, Allah shall lessen his reckoning of his deeds for him on the Day of Judgement. And then he says: "whoever prevents his evil from people, Allah shall prevent his anger from that person on the Day he shall meet Him".
This year's Ramadan, during the lockdown, has been a real challenge for some families. Remember that the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, talks about three things. Number one improving our character, number two, reducing the burden of our employees, and number three, restraining our evil from others.
As far as the issue of improving our character, our khulq is concerned. And that's where you get the word "akhlaq". Controlling our anger is an essential outcome when we talk about improving our character. And this is what we should be expecting from fasting of the month of Ramadan.
In a story of the life of the Prophet, we hear that there was a competition in Medina to find out who is the strongest person. The person who was able to lift the heaviest stone was declared as the strongest of them all. The Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, happened to pass by that incident, that event, and when he was told about it, he said that the strongest person is the one who can control his anger and suppress it, even if the Shaytan provokes him to get angry.
And so this issue of, ghadhab, controlling the anger, is the most important element when it comes to the inner strength and character of a person. The Prophet also talked about kindness towards the employees. Let me share with you this story as a reminder for us from Imam Zain ul-Abideen, alayhi as-salat wa as-salam. He had a slave who one day was pouring water from a kettle for him to do wudhu. Those days we didn't have taps, so this is where the water was being given from the kettle and Imam was doing the wudhu. The kettle slipped from her hand and hit the Imam's head. Seeing the pain on the Imam's face, the slave immediately recited part of the Ayat of Quran where Allah, Subhanah wa Ta'ala, praises the righteous people, and one of the qualities there is "wa al-kadhimeen al-ghaydh"(3:134), means 'those who suppress the anger'.
As soon as she recited that sentence, Imam responded by saying: "I have restrained my anger, don't worry about it." She then continued the verse and said "wa al-'afeena 'an in-nas"(3:134), 'and they pardon the people', Imam responded by saying" I have forgiven you, don't worry about it, this was just a mistake." Then she concludes the Ayat by saying, "wa Allahu yuhibbu al-muhsinin"(3:134), 'and Allah loves the good doers'. And this is where Imam says: go, I have made you free for the pleasure of Allah, Subhanah wa Ta'ala.
This is an example that when we deal with those who are subordinates, and our employees, not only in the month of Ramadan, where we had to be extra careful and being kind towards them, in general, this should be our attitude of controlling the anger and whenever there is room for pardon, of course, you have to correct the situation and ask in order for them to improve themselves. But wherever there is room for leniency and forgiveness, this is what you should take the chance because Allah, Subhanah wa Ta'ala will forgive you on the Day of Qiyamat (Judgement).
En af de vigtigste lektioner med fasten er at kontrollere vores vrede.
I den berømte prædiken, der byder velkommen til den hellige måned Ramadan, Profeten, Salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [fred være med ham & hans familie], siger han i en passage: "Åh folk, den blandt jer, der forbedrer sin karakter, sin khulq, i løbet af denne måned, han skal have passet til at gå over Sirat, broen på Dommens Dag, når fødderne glider."
Derefter siger han: "Den, der reducerer arbejdsbyrden fra sine underordnede eller ansatte, skal Allah mindske hans opgørelse af hans gerninger for ham på Dommens Dag. Og så siger han: "Den, der forhindrer sin ondskab fra folk, skal Allah forhindre sin vrede fra den pågældende person på den dag, han skal møde Ham".
Dette års Ramadan, under lukningen, har været en stor udfordring for nogle familier. Husk, at Profeten, Salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, taler om tre ting. Nummer et forbedre vores karakter, nummer to, reducere byrden af vores medarbejdere, og nummer tre, tilbageholde vores ondskab fra andre.
Hvad angår spørgsmålet om at forbedre vores karakter, vores khulq, så er det et spørgsmål om at forbedre vores karakter. Og det er derfra, man får ordet "akhlaq". At kontrollere vores vrede er et væsentligt resultat, når vi taler om at forbedre vores karakter. Og det er det, vi bør forvente af fastemåneden Ramadan.
I en fortælling om profetens liv hører vi, at der var en konkurrence i Medina for at finde ud af, hvem der var den stærkeste person. Den person, der var i stand til at løfte den tungeste sten, blev erklæret som den stærkeste af dem alle. Profeten, Salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, kom tilfældigvis forbi denne hændelse, denne begivenhed, og da han fik fortalt om den, sagde han, at den stærkeste person er den, der kan kontrollere sin vrede og undertrykke den, selv om Shaytan (Djævelen eller en ond ånd.) provokerer ham til at blive vred.
Og derfor er dette spørgsmål om ghadhab (vrede), at kontrollere vreden, det vigtigste element, når det drejer sig om en persons indre styrke og karakter. Profeten talte også om venlighed over for de ansatte. Lad mig dele denne historie med jer som en påmindelse til os fra Imam Zain ul-Abideen, alayhi as-salat wa as-salam (fred være med ham). Han havde en slave, som en dag hældte vand op fra en kedel til ham for at lave wudhu (rituelle afvaskning). Dengang havde vi ikke vandhaner, så det var her vandet blev givet fra kedlen, og Imam lavede wudhu (rituelle afvaskning).
Kedlen gled ud af hendes hånd og ramte Imamens hoved. Da hun så smerten i Imamens ansigt, reciterede slaven straks en del af Ayat i Koranen, hvor Allah, Subhanah wa Ta'ala, roser de retfærdige mennesker, og en af kvaliteterne der er "wa al-kadhimeen al-ghaydh"(3:134), "som, holder deres vrede i ave".
Så snart hun havde reciteret denne sætning, svarede Imamen ved at sige: "Jeg har behersket min vrede, du skal ikke bekymre dig om det." Hun fortsatte derefter verset og sagde "wa al-'afeena 'an in-nas"(3:134), "og de tilgiver menneskene", Imamen svarede ved at sige:" Jeg har tilgivet dig, du skal ikke bekymre dig om det, det var bare en fejltagelse." Derefter afslutter hun Ayat (verset) med at sige: "wa Allahu yuhibbu al-muhsininin"(3:134), "og Allah elsker dem der handler smukt".
Og det er her Imamen siger: Gå, jeg har gjort dig frie til glæde for Allah, Subhanah wa Ta'ala.
Dette er et eksempel på, at når vi behandler vores underordnede og vores ansatte, ikke kun i ramadanmåneden, hvor vi skal være ekstra forsigtige og venlige over for dem, men generelt bør det være vores holdning til at kontrollere vreden, og når der er plads til tilgivelse, skal man selvfølgelig rette op på situationen og bede dem om at forbedre sig selv. Men hvor der er plads til overbærenhed og tilgivelse, det er der, man skal tage chancen, fordi Allah, Subhanah wa Ta'ala vil tilgive dig på dagen Qiyamat (Dommens dag).
Eine der wichtigsten Lektionen des Fastens besteht darin, unsere Wut zu kontrollieren.
In der berühmten Predigt zur Begrüßung des heiligen Monats Ramadan sagt der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Friede und Segen seien auf ihm und seinen Nachkommen], an einer Stelle: "Oh Leute, wer von euch seinen Charakter, seinen khulq, während dieses Monats verbessert, der wird den Passierschein haben, um über die Sirat, die Brücke am Tag des Gerichts, zu gehen, wenn die Füße ausrutschen werden."
Dann sagt er: "Wer auch immer seinen Untergebenen oder Angestellten die Last der Arbeit abnimmt, für den wird Allah am Tag des Gerichts die Abrechnung seiner Taten verringern. Und dann sagt er: "Wer sein Übel von den Menschen fernhält, von dem wird Allah seinen Zorn fernhalten am Tag, an dem er Ihm begegnen wird.
Der diesjährige Ramadan, während des Einschlusses, war für einige Familien eine echte Herausforderung. Erinnern Sie sich daran, dass der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, über drei Dinge spricht. Erstens, die Verbesserung unseres Charakters, zweitens, die Verringerung der Last unserer Angestellten und drittens, die Zurückhaltung des Bösen von anderen.
Was die Frage der Verbesserung unseres Charakters, unseres khulq, betrifft. Und daher kommt auch das Wort "akhlaq". Die Kontrolle unseres Zorns ist ein wesentliches Ergebnis, wenn wir über die Verbesserung unseres Charakters sprechen. Und das ist es, was wir uns vom Fasten im Monat Ramadan erwarten sollten.
In einer Geschichte aus dem Leben des Propheten heißt es, dass es in Medina einen Wettbewerb gab, um herauszufinden, wer der stärkste Mensch ist. Die Person, die in der Lage war, den schwersten Stein zu heben, wurde zum Stärksten von allen erklärt. Der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, kam zufällig an diesem Vorfall, diesem Ereignis, vorbei, und als man ihm davon erzählte, sagte er, dass der Stärkste derjenige ist, der seinen Zorn kontrollieren und unterdrücken kann, selbst wenn der Shaytan ihn dazu provoziert, zornig zu werden.
Und so ist dieses Thema, ghadhab, die Kontrolle des Zorns, das wichtigste Element, wenn es um die innere Stärke und den Charakter einer Person geht. Der Prophet sprach auch über die Freundlichkeit gegenüber den Angestellten. Lassen Sie mich diese Geschichte von Imam Zain ul-Abideen, alayhi as-salat wa as-salam, als Erinnerung für uns erzählen. Er hatte einen Sklaven, der ihm eines Tages Wasser aus einem Kessel einschenkte, damit er die Wudhu verrichten konnte. Damals gab es noch keine Wasserhähne, und so wurde das Wasser aus dem Kessel gegeben, während Imam die Wudhu vollzog.
Der Kessel rutschte ihr aus der Hand und traf den Kopf des Imams. Als die Sklavin den Schmerz auf dem Gesicht des Imams sah, rezitierte sie sofort einen Teil der Ayat aus dem Koran, in der Allah, Subhanah wa Ta'ala, die rechtschaffenen Menschen lobt, und eine der dort genannten Eigenschaften ist "wa al-kadhimeen al-ghaydh" (3:134), was soviel bedeutet wie "diejenigen, die den Zorn unterdrücken".
Sobald sie diesen Satz rezitiert hatte, antwortete Imam mit den Worten: "Ich habe meinen Zorn im Zaum gehalten, mach dir keine Sorgen darüber." Dann fuhr sie mit dem Vers fort und sagte: "wa al-'afeena 'an in-nas" (3:134), 'und sie verzeihen den Menschen', woraufhin Imam antwortete: "Ich habe dir verziehen, mach dir keine Sorgen, das war nur ein Fehler." Dann schließt sie die Ayat ab, indem sie sagt: "wa Allahu yuhibbu al-muhsinin" (3:134), 'und Allah liebt die Wohltäter'.
Und hier sagt der Imam: "Geh, ich habe dich frei gemacht zum Wohlgefallen Allahs, Subhanah wa Ta'ala.
Dies ist ein Beispiel dafür, dass wir im Umgang mit unseren Untergebenen und Angestellten nicht nur im Monat Ramadan, in dem wir besonders vorsichtig und freundlich zu ihnen sein müssen, sondern auch im Allgemeinen unsere Wut kontrollieren sollten. Aber wo immer es Raum für Nachsicht und Vergebung gibt, solltest du die Chance nutzen, denn Allah, Subhanah wa Ta'ala wird dir am Tag des Qiyamat (Gericht) vergeben.
L'une des leçons les plus importantes du jeûne est de contrôler notre pouvoir de colère.
Dans le célèbre sermon de bienvenue du mois sacré du Ramadhan, le Prophète, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Que la paix et les bénédictions soient sur lui et sa descendance], dit dans un passage : "Oh les gens, quiconque parmi vous améliore son caractère, son khulq, pendant ce mois, il aura le laissez-passer pour passer sur le Sirat, le pont du Jour du Jugement, lorsque les pieds glisseront."
Puis il dit : "Quiconque réduit la charge de travail de ses subordonnés ou de ses employés, Allah réduira pour lui le décompte de ses actes au Jour du Jugement. Puis il dit : "Quiconque empêche son malheur aux gens, Allah empêchera sa colère à cette personne le jour où elle Le rencontrera".
Le mois sacré du Ramadhan de cette année, pendant le confinement, a été un véritable défi pour certaines familles. Rappelez-vous que le Prophète, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, parle de trois choses. La première est d'améliorer notre caractère, la deuxième est de réduire le fardeau de nos employés, et la troisième est de retenir le mal qu'on peut faire aux autres.
En ce qui concerne la question de l'amélioration de notre caractère, de notre khulq. Et c'est de là que vient le mot "akhlaq". Le contrôle de notre colère est un résultat essentiel lorsque nous parlons d'améliorer notre caractère. Et c'est ce que nous devrions attendre du jeûne du mois sacré du Ramadhan.
Dans un récit de la vie du Prophète, nous apprenons qu'il y avait une compétition à Médine pour savoir qui était la personne la plus forte. La personne qui était capable de soulever la pierre la plus lourde était déclarée la plus forte de toutes. Le Prophète, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, passa par hasard à côté de cet incident, de cet événement, et lorsqu'on lui en parla, il dit que la personne la plus forte est celle qui peut contrôler sa colère et la supprimer, même si le Shaytan la provoque à se mettre en colère.
Et donc cette question du ghadhab, du contrôle de la colère, est l'élément le plus important lorsqu'il s'agit de la force intérieure et du caractère d'une personne. Le Prophète a également parlé de la gentillesse envers les employés. Permettez-moi de partager avec vous cette histoire comme un rappel pour nous de l'Imam Zain ul-Abideen, alayhi as-salat wa as-salam. Il avait un esclave qui, un jour, lui versait de l'eau d'une bouilloire pour qu'il fasse son wudhu. À cette époque, nous n'avions pas de robinets, c'est donc ici que l'eau était versée de la bouilloire et que l'Imam faisait le wudhu.
La bouilloire a glissé de sa main et a frappé la tête de l'Imam. Voyant la douleur sur le visage de l'Imam, l'esclave a immédiatement récité une partie de l'Ayat du Coran où Allah, Subhanah wa Ta'ala, fait l'éloge des personnes vertueuses, et l'une des qualités est "wa al-kadhimeen al-ghaydh" (3:134), ce qui signifie "ceux qui suppriment la colère".
Dès qu'elle a récité cette phrase, l'Imam a répondu en disant : "J'ai réfréné ma colère, ne t'inquiète pas pour ça". Elle poursuit ensuite le verset et dit "wa al-'afeena 'an in-nas"(3:134), "et ils pardonnent aux gens", l'Imam répond en disant : "Je vous ai pardonné, ne vous inquiétez pas, c'était juste une erreur". Puis elle conclut l'Ayat en disant "wa Allahu yuhibbu al-muhsinin"(3:134), "et Allah aime les bons faiseurs".
Et c'est là que l'Imam dit : allez, je vous ai rendu libre pour le plaisir d'Allah, Subhanah wa Ta'ala.
C'est un exemple qui montre que lorsque nous traitons avec nos subordonnés et nos employés, pas seulement pendant le mois sacré du Ramadhan, où nous devons faire très attention et être gentils avec eux, en général, cela devrait être notre attitude face à la colère et chaque fois qu'il y a de la place pour le pardon, bien sûr, vous devez corriger la situation et demander qu'ils s'améliorent. Mais chaque fois qu'il y a de la place pour l'indulgence et le pardon, c'est ce que vous devriez faire, car Allah, Subhanah wa Ta'ala, vous pardonnera le jour du Qiyamat (jugement).
Una delle lezioni più importanti del digiuno è quella di controllare il potere della nostra rabbia.
Nel famoso discorso di benvenuto nel mese santo di Ramadan il Profeta, 'salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam' [la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui e sulla sua famiglia], in un passaggio dice: "Chi tra voi in questo mese migliorerà il proprio carattere - il proprio 'khulq' - nel Giorno del Giudizio avrà un salvacondotto per il 'sirat', il ponte [sull'inferno], quando i piedi rischieranno di scivolare".
Poi dice: "A chi [in questo mese] ridurrà il carico di lavoro per i suoi dipendenti, nel Giorno del Giudizio Allah renderà più breve [la fase del] il conteggio delle azioni".
E poi dice: "Allah tratterrà la Sua rabbia nel Giorno in cui incontrerà chi si è trattenuto dal fare del male alle altre persone."
Quest'anno la fine del mese di Ramadan è stata una vera sfida per alcune famiglie. Ricordate che il Profeta, 'salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam' [la pace di Dio sia su di lui e sulla sua famiglia] nomina tre cose: la prima è migliorare il nostro carattere, la seconda è ridurre il carico di lavoro per i nostri dipendenti e la terza è trattenerci dal fare del male agli altri.
Per quanto riguarda migliorare il nostro carattere - il nostro 'khulq', ed è da qui che deriva la parola 'akhlaq' [comportamento, etica] - controllare la nostra rabbia è un aspetto essenziale. Dal digiuno del mese di Ramadan dovremmo aspettarci soprattutto questo.
Una storia ['sira'] della vita del Profeta' [la pace di Dio sia su di lui e sulla sua famiglia] racconta che una volta a Medina ci fu una gara per scoprire chi fosse la persona più forte: chi fosse stato in grado di sollevare la pietra più pesante sarebbe stato dichiarato il più forte di tutti. Il Profeta, 'salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam' [la pace di Dio sia su di lui e sulla sua famiglia], passava per caso di lì e, quando gli fu spiegato di cosa si trattava, disse: "La persona più forte è quella che riesce a controllare la propria rabbia e a sopprimerla, anche se Shaytan [Satana] la provoca ad arrabbiarsi".
Il 'ghadhab' - la capacità di controllare la propria rabbia - è dunque l'elemento più importante quando si tratta della forza interiore e del carattere di una persona.
Il Profeta [la pace di Dio sia su di lui e sulla sua famiglia] parla anche della gentilezza verso i dipendenti. Lasciate che condivida con voi questa storia come promemoria per tutti noi.
Un giorno una schiavo dell'Imam Zain ul-Abidin, alayhi as-salat wa as-salam [la pace di Dio sia su di lui] gli stava versando dell'acqua calda per il 'wudhu' [abluzione rituale minore]. A quei tempi non c'erano i rubinetti e l'acqua veniva versata dal bollitore.
Così, mentre l'Imam [la pace di Dio sia su di lui] faceva il 'wudhu', il bollitore scivolò di mano alla schiava e lo colpì alla testa. Vedendo il dolore sul volto dell'Imam [la pace di Dio sia su di lui], subito la schiava recitò una parte dell''ayat' [versetto] del sacro Qur'an in cui Allah, Subhanah wa Ta'ala, loda le persone giuste, e fra le altre cose le definisce "wa al-kadhimin al-ghaydh" (Qur'an 3:134), ovvero 'coloro che sopprimono la propria rabbia'.
Non appena ebbe recitato questa frase, l'Imam [la pace di Dio sia su di lui] rispose: "Ho trattenuto la mia rabbia, non ti preoccupare". Ella allora recitò il seguito del versetto: "wa al-'afina 'an in-nas"(Qur'an 3:134), "e sono pronti a perdonare". L'Imam [la pace di Dio sia su di lui] rispose: "Ti ho perdonato, non ti preoccupare, è stato soltanto un errore". Ella recitò la conclusione del versetto: "wa Allahu yuhibbu al-muhsinin"(Qur'an 3:134), "e Allah ama chi fa il bene". Allora l'Imam [la pace di Dio sia su di lui] disse: "Vai, ti libero per amore di Allah, Subhanah wa Ta'ala."
Questo è un esempio di come dobbiamo essere particolamente attenti e gentili con i nostri dipendenti, e non soltanto nel mese di Ramadan, ma in generale. Il nostro comportamento deve essere sempre improntato al controllo della nostra rabbia. Certo, se necessario, debbiamo cercare di correggerli e migliorare la situazione, ma ovunque ci sia spazio per il perdono e per l'indulgenza, dobbiamo cogliere l'occasione, perché allora Allah, Subhanah wa Ta'ala, perdonerà noi nel Giorno del Qiyamah [Giudizio].
