I Want The Ultimate Happiness

En dus spraken we over het idee dat we eerst onszelf moeten repareren en dan pas de mensen om ons heen. Dat is in wezen een van de belangrijkste componenten voor de komst van onze Imam. Als we willen dat hij komt, dan heeft hij de individuen nodig die sterk zijn in hun Imaan. En als de Fitna en de test van dit tijdperk waarin we leven, ons vraagt om die luchtbel te verbreken, dan kunnen we dat niet. Alles wat ik weet is de luchtbel die ik voor mezelf heb gecreëerd.

Wa ma hadihi al-Ayat ud-Dunyah, illa la'un wa la'ib wa inna ad-Dar al-Akhirata la hiya al-hayawan; wet kanu ya'lamoon (29:64). [En het leven dezer wereld is niets dan vermaak en spel, maar voorwaar, het tehuis van het Hiernamaals is waarlijk het leven, indien zij het slechts wisten.]

Er waren mensen die be'at gaven aan Ali in Ghadir, en verantwoordelijk waren voor het vergieten van zijn bloed in Kufa.

Uff lakum! Laqad sa'imtu itabakum! 'Araditum bi 'l-hayati id-Dunya min al-Akhirat 'iwadha? [Vervloekt zijt gij! Ik ben het zat om jou te berispen! Ben jij tevreden met dit wereldse leven in plaats van het Hiernamaals? Of schande in plaats van waardigheid?

Er waren mensen die heel goed wisten wie Hoessein Ibn Ali was en hen er keer op keer aan herinnerden. Ze antwoordden: "Natuurlijk weten we wie je bent. Jij bent de geliefde kleinzoon van onze Heilige Profeet". En toch onthoofden ze de man. Veel mensen in de geschiedenis zijn zo.

Een man benadert onze zevende Imam, Imam Al-Kadhimm alayhi as-salat wa as-salam, en hij begint tegen onze Imam te klagen over zijn situatie. Zijn gebrek aan geld, de stress die hij heeft, hij heeft geen werk, hij moet zijn familie voeden. Hij gaat klagen bij de Imam en de Imam luistert. Nadat hij klaar is, bidt de Imam voor deze man, maar de man blijft klagen over zijn toestand. Toen hij voor de tweede keer klaar was, zei de Imam iets heel moois.

Hij zegt: "Weet je wat het probleem met jou is? Je bent op zoek naar het onmogelijke. Je bent op zoek naar ultiem geluk in deze wereld. En dat is je ondergang". Soms trappen jij en ik in precies dezelfde val. Het bestaat niet in deze wereld. Het kan niet bestaan in deze wereld. We komen vast te zitten en we worden afgeleid en meegesleurd door de valse afgoden van deze Dunya.

"Ya'lamuna dhahiran min al-hayat id-Dunya wa hum 'an il-Akhirati hum ghafilun" (30:7). [Zij kennen het uiterlijke van het wereldse leven, maar van het Hiernamaals zijn zij absoluut achteloos].

En soms overtuigen we onszelf ervan dat persoon A, familie B daar gelukkig is. Ik weet zeker dat ze gelukkig zijn. Ze zijn gelukkig om deze reden. En de reden waarom we geloven dat ze gelukkig zijn, is de voornaamste reden waarom ze zich soms ellendig voelen.

Want als je diep in een familie of individu zoekt die er aan de buitenkant misschien uitziet alsof ze alles hebben, zul je weten dat ze net zo ellendig zijn in deze Dunya als jij. Ze gaan net zo door die test als jij. Deze wereld was niet bedoeld om ons tevredenheid te geven. Dit is niet waar je dit vindt. Het resultaat van de test van deze wereld is sereniteit in het Hiernamaals. Wacht daar ginds op. Werk er hier voor. Zoek het niet hier, werk er hier voor. En je zult het uiteindelijk geven of krijgen in het Hiernamaals.

Soms worden we overweldigd en afgeleid door deze Dunya. Totdat er iemand komt die zegt: Kijk, je bent hier niet om je te laten overweldigen door de Dunya. Je bent hier om examen te doen, je test te maken en verder te gaan. Als je met vlag en wimpel geslaagd bent voor de test, dan zijn er duizend auditoria aan die kant die op je wachten om door je te laten overweldigen.

"De mens kana yuridu harth al-Akhirati, nazid lahu fi harthih; wa de mens kana yuridu harth ad-Dunya, nu'tihee minha; wa ma lahoo fi 'l-Akhirati min nasib" (42:20) [Wie de winst van het Hiernamaals wenst, hem zullen Wij meer van die winst geven; en wie de winst van deze wereld wenst, hem geven Wij daarvan, en in het Hiernamaals heeft hij geen deel].

We moeten heel erg voorzichtig zijn met de val van de Dunya. En ja, ik heb wat meer tijd nodig om uit te leggen wat de Dunya is, wat de Akhirat is. Velen van ons geloven dat het een fysieke wereld is. Dat is het niet. Allama Al-Majilisi' Rahmat Ullahi alayh. Imam Khomeini Rahmat Ullahi alayh, beiden.

In de 40 Ahadith van Imam Khomeini heeft hij het over dit idee, ik geloof in Hadith nummer 13. Hij zegt: "De essentie van de Dunya en de Akhirat zijn geen fysieke werelden. Hij zegt "De essentie van de Dunya en de Akhirat zijn geen fysieke werelden. Het zijn eerder staten van bestaan". Dit betekent dat de collectieve componenten die je wegtrekken van de Dhikr van Allah, de Dunya genoemd worden. En die collectieve ideologieën die je naar Allah toe trekken, is de Akhirah.

"Ya ayyuha alladhina amanu, la tulhikum amwalukum wa la awladukum 'an Dhikri Allah; wa man yaf'al dhalika, fa ula'ikahum ul-khasirun" (63:9) [O jullie die geloven, laat jullie bezittingen of jullie kinderen jullie niet afleiden van het gedenken van Allah; en wie dat doet, die zijn de verliezers].

Daarom is de grens die de Islam trekt niet dat je een mooi huis of een mooie auto moet hebben. Waar de Islam de grens trekt is Zuhud, is onthechting van de wereld. Dat je hard mag werken om een dokter, een advocaat, een ingenieur, een accountant, een ondernemer te worden. Ik vraag niemand hier om in een krot van een huis te wonen en in een gammele auto te rijden. Nee! Deze Dunya is van jou. Allah heeft deze Dunya voor jou geschapen en Hij heeft jou voor Hem geschapen. Maar waar Allah en waar de Ahl Al-Bayt die rode, stevige, donkere lijn trekken, is Zuhud. Hecht je niet aan deze dingen. Zet er geen prijs op die hoger is dan hun werkelijke waarde.

"Wa anfiqu min ma razaqnakum min qabli an ya'tiya ahadakum ul-mawt; fa yaqulu: Rabbi wet la akhkhartani ila ajalin qarib, fa assaddaqa wa akum min as-salihin?" (63:10) [En geeft van wat Wij jullie gegeven hebben uit voordat de dood tot een van jullie komt, zodat hij zal zeggen: Mijn Heer, waarom hebt Gij mij geen uitstel verleend, zodat ik aalmoezen had kunnen geven en tot de doeners van goede daden had kunnen behoren?] "Wa lan yu'akhkira Allahu nafsan idha ja'a ajaluha; wa Allahu khabirun bima ta'malun" (63:11) [En Allah geeft geen uitstel aan een ziel wanneer haar vastgestelde termijn is gekomen, en Allah is goed op de hoogte van wat jullie doen].

Daarom zegt Amir Al-Mu'minin: als je je ziel gaat verkopen in deze wereld, kan het maar beter voor iets zijn dat in prijs hoger is dan Jannah. Want dat is waar je naar toe moet, dat is naar de hemel en het Hiernamaals. Als je iets in deze wereld vindt dat beter is dan Jannah, een eeuwig verblijf van vrede, verkoop je ziel dan, geen probleem. Als je niets vindt, verkoop je ziel dan niet.

Waarom kunnen we onze zeepbel soms niet doorbreken? Deze Dunya heeft ons in zijn greep. Wees voorzichtig! Deze val is venijnig. Ik sprak over het feit dat de mensen van Kufa in de tijd van Amir Al-Mu'minin alles waren wat hij had. 12.000 mensen kwamen van Kufa naar Basra om Amir Al-Mu'minin te verdedigen in de oorlog van Jamal.

Maar dan hebben we dezelfde individuen uit Kufa, in de tijd van Imam Husayn. Ik vertelde je dat er 12.000 brieven werden geschreven in 15 dagen. Deze revolutie roerde zich in Kufa. Het is genoeg om te weten dat ze Imam Husayn niet opriepen om hun Wali en Imam te zijn. Ze riepen Imam Husayn op om opnieuw de grootsheid van de Koefans in Koefa te herstellen.

Daarom zegt Imam Husayn "deze mensen zijn de slaven van de Dunya, de 'Abid van de Dunya." Dat is alles wat ze zijn. Dus het idee van de val van de Dunya. We moeten heel, heel voorzichtig zijn.

"Ya'ti 'ala an-nas zaman butunuhum alihatuhum wa nasa'uhum qablatuhum wa dananiruhum dinuhum. La yabqa' min al-Imani illa ismuh [De tijd zal komen voor de mensen dat hun magen hun god zullen zijn, hun vrouwen hun beschermheilige (centrum) en hun geld hun geloof. En van het geloof zal niets overblijven behalve zijn naam.]

In die val vraag ik niemand hier om niet succesvol te zijn. Wees succesvol. Hecht je niet aan dat succes. Verkoop je ziel niet voor dat succes. Snijd de banden met je familie niet door voor dat succes. Verander je principes niet voor dat succes.

Jullie zijn jonge, levendige, gepassioneerde, intelligente, slimme, educatieve, vrome individuen. En mensen zoals jullie, Shaytan creëert plannen en bewegingen tegen. Hij houdt niet van mensen zoals jullie. Hij zal alles naar je gooien om je van het pad af te brengen. En wat tegenwoordig het meest aantrekkelijk is voor de jeugd is de Dunya. Identificeer je Dunya en probeer het te vermijden.

"Inna alladhina yatluna Kitab Allah, wa aqamu as-Salata, wa anfaqu min ma razaqnahum sirran wa 'ala niyah yarjuna tijaratan lan tabur" (35:29) [Zij die het Boek van Allah reciteren en het gebed onderhouden en uitgeven van wat Wij hun heimelijk en openlijk hebben gegeven, hopen op een gewin dat niet zal vergaan].
 

Så vi talade om idén att vi först och främst ska fixa oss själva, och sedan fixa dem omkring oss. Det är i grunden en av de viktigaste komponenterna för att vår Imam ska komma. Att om vi önskar att han ska komma, då behöver han de individer som är starka i sin Iman (tro). Och om Fitna och testet av denna era som vi lever i, ber oss att bryta den bubblan, kan vi inte göra det. Allt jag vet är denna bubbla jag har skapat för mig själv.

Wa ma hadihi al-Ayat ud-Dunyah, illa la'un wa la'ib wa inna ad-Dar al-Akhirata la hiya al-hayawan; law kanu ya'lamoon (29:64). [Och livet i denna värld är inget annat än underhållning och lek, men sannerligen hemmet i det Hinsides - det är verkligen livet, om de bara visste].

Det fanns människor som gav be'at till Ali i Ghadir och som var ansvariga för att hans blod spilldes i Kufa.

Uff lakum! Laqad sa'imtu itabakum! 'Araditum bi 'l-hayati id-Dunya min al-Akhirat 'iwadha? [Förbannelse över er! Jag blev trött på att tillrättavisa er! Är ni nöjda med detta världsliga liv i stället för akhira?]

Det fanns människor som mycket väl visste vem Husayn Ibn Ali var och som påminde dem om det gång på gång. De svarade "Naturligtvis vet vi vem du är. Du är vår helige profets älskade sonson". Ändå halshögg de mannen. Många individer i historien är sådana.

En man kommer fram till vår sjunde imam, imam Al-Kadhimm alayhi as-salat wa as-salam, och han börjar klaga på sin situation för vår imam. Hans brist på pengar, den stress han känner, han har inget jobb, han måste försörja sin familj. Han går för att klaga för imamen och imamen lyssnar. När mannen är är klar ber imamen för honom, men mannen fortsätter att klaga över sitt tillstånd. När han var klar för andra gången sade imamen något mycket vackert.

Han säger: "Vet du vad problemet är med dig? Du söker det omöjliga. Du söker efter den ultimata lyckan i den här världen. Och det är din undergång". Ibland faller du och jag i exakt samma fälla. Det finns inte i den här världen. Det kan inte existera i den här världen. Vi fastnar och vi blir fångade och vi blir distraherade och dras in av de falska idolerna i denna Dunya.

"Ya'lamuna dhahiran min al-hayat id-Dunya wa hum 'an il-Akhirati hum ghafilun" (30:7). [De känner till det yttre av denna världs liv, men om akhira (det hinsides) är de helt obetänksamma].

Och ibland övertygar vi faktiskt oss själva om att person A, familj B där borta, de är lyckliga. Jag är säker på att de är lyckliga. De är lyckliga av den här anledningen. Och anledningen till att vi tror att de är lyckliga är den främsta anledningen till varför de är olyckliga ibland.

För när du söker djupt inne i en familj eller individ som på utsidan kanske ser ut att ha allt, kommer du att veta att de är lika olyckliga i denna Dunya som du är. De går igenom samma test som du gör. Den här världen var inte avsedd att ge oss tillfredsställelse. Det är inte här du hittar den. Resultatet av testet i den här världen är lugn och ro i det hinsides (akhira). Vänta på det där borta. Arbeta för det här borta. Leta inte efter det här, arbeta för det här. Och du kommer till slut att ge det, eller få det i det Hinsides (akhira).

Ibland blir vi imponerade och distraherade av denna Dunya. Tills någon kommer och säger: Lyssna, du är inte här för att bli imponerad av Dunya. Du är här för att skriva examen, skriva ditt test och gå vidare. Om ni klarade provet med glans finns det tusen auditorier på den sidan som väntar på att ni ska bli imponerade av.

"Man kana yuridu harth al-Akhirati, nazid lahu fi harthih; wa man kana yuridu harth ad-Dunya, nu'tihee minha; wa ma lahoo fi 'l-Akhirati min nasib" (42:20) [Den som önskar vinsten i det kommande, Vi kommer att ge honom mer av den vinsten; och den som önskar vinsten i denna värld, Vi ger honom av den, och i det kommande har han ingen del].

Dunyas fälla måste vi vara mycket, mycket försiktiga med. Och ja, jag behöver lite mer tid för att utveckla vad Dunya är, vad Akhirat är. Många av oss tror att det är en fysisk värld. Det är det inte. Allama Al-Majilisi' Rahmat Ullahi alayh. Imam Khomeini Rahmat Ullahi alayh, båda två.

I Imam Khomeinis 40 Ahadith talar han om denna idé, jag tror i Hadith nummer 13. Han säger "Kärnan i Dunya och Akhirat är inte fysiska världar. Snarare är de tillstånd av existens". Vilket betyder att de kollektiva komponenter som drar dig bort från Dhikr till Allah, kallas Dunya. Och de kollektiva ideologier som drar dig mot Allah är Akhirah.

"Ya ayyuha alladhina amanu, la tulhikum amwalukum wa la awladukum 'an Dhikri Allah; wa man yaf'al dhalika, fa ula'ikahum ul-khasirun" (63:9) [O ni som tror! låt inte era tillgångar eller era barn avleda er från åminnelsen av Allah; och den som gör det, dessa är förlorarna].

Det är därför som gränsen för islam inte går vid att ni ska ha ett fint hus eller en fin bil. Där islam drar gränsen är Zuhud, är avskildhet från världen. Ja, du kanske arbetar hårt för att bli läkare, advokat, ingenjör, revisor eller företagare. Jag ber inte någon här att bo i ett hus av ruckel och köra en bil av skrothög. Nej! Denna Dunya är er. Allah skapade denna Dunya för dig, och Han skapade dig för Honom. Men där Allah och Ahl Al-Bayt drar den röda, solida, mörka linjen, är Zuhud. Fäst dig inte vid dessa saker. Sätt inte ett pris på dem som är högre än deras verkliga värde.

"Wa anfiqu min ma razaqnakum min qabli an ya'tiya ahadakum ul-mawt; fa yaqulu: Rabbi law la akhkhartani ila ajalin qarib, fa assaddaqa wa akun min as-salihin?" (63:10) [Och spendera av vad Vi har gett er innan döden kommer till en av er, så att han skall säga: Min Herre! varför gav Du mig inte respit till en nära framtid, så att jag skulle ha gett allmosor och varit en av dem som utför goda gärningar?] "Wa lan yu'akhkhira Allahu nafsan idha ja'a ajaluha; wa Allahu khabirun bima ta'malun" (63:11) [Och Allah ger inte en själ uppskov när dess bestämda tid har kommit, och Allah är väl medveten om vad ni gör].

Det är därför Amir Al-Mu'minin säger: om du ska sälja din själ i den här världen, gör det hellre för något som är högre än Jannah i pris. För det är dit du bör vara på väg, det är mot himlen och det hinsides. Om du hittar något i den här världen som är bättre än Jannah, en evig boning av frid, så sälj din själ, inga problem. Om du inte hittar något, sälj inte din själ.

Varför kan vi inte bryta vår bubbla ibland? Denna Dunya har oss i sina klor. Var försiktiga! Denna fälla är ondskefull. Jag talade om det faktum att folket i Kufa under Amir Al-Mu'minins tid var allt han hade. 12 000 personer kom från Kufa till Basra för att försvara Amir Al-Mu'minin i kriget om Jamal.

Men sedan har vi samma individer från Kufa, under Imam Husayns tid. Jag nämnde för er 12 000 brev under 15 dagar, brev skrevs. Denna revolution rörde på sig i Kufa. Det är tillräckligt att veta att de inte kallade Imam Husayn för att bli deras Wali och Imam. De kallade på Imam Hussain för att återigen återupprätta kufanernas storhet i Kufa.

Det är därför Imam Husayn säger "dessa människor är Dunyas slavar, Dunyas 'Abid." Det är allt de är. Så idén om Dunyas fälla. Vi måste vara mycket, mycket försiktiga.

"Ya'ti 'ala an-nas zaman butunuhum alihatuhum wa nasa'uhum qablatuhum wa dananiruhum dinuhum. La yabqa' min al-Imani illa ismuh [Den tid kommer för folket då deras magar kommer att vara deras gud, deras fruar kommer att vara deras beskyddare (centrum) och deras pengar kommer att vara deras tro. Och ingenting kommer att återstå av tron förutom dess namn].

I den fällan ber jag inte någon här att inte vara framgångsrik. Var framgångsrik. Bind inte upp dig vid den framgången. Sälj inte ut din själ för den framgången. Klipp inte av banden till din familj för den framgången. Ändra inte dina principer för den framgången.

Ni är unga, livfulla, passionerade, intelligenta, smarta, bildade och fromma individer. Och människor som ni, skapar Shaytan planer och skapar rörelser mot. Han gillar inte människor som ni. Han kommer att kasta allt mot dig för att dra dig bort från vägen. Och det som är mest attraktivt för ungdomar nuförtiden är Dunya. Identifiera din Dunya och försök att undvika den.

"Inna alladhina yatluna Kitab Allah, wa aqamu as-Salata, wa anfaqu min ma razaqnahum sirran wa 'ala niyah yarjuna tijaratan lan tabur" (35:29) [Förvisso hoppas de som reciterar Allahs bok, och håller upp bön, och spenderar av vad Vi har gett dem hemligt och öppet, får en vinst som inte kommer att förgängas].