Islam On Seeking Approval Of Others
There is a famous Arab proverb that says: "Ridha' an-nas ghayatun la tudrak". The happiness, and the pleasure of other human beings is an aim that can can never be achieved. Human beings cannot be pleased easily. One day they may be happy with you, tomorrow they may disapprove.
A friend of mine, who is from our brothers, the Ahl as-Sunnah, he said to me: I am trying to seek the approval of my friends, but I can't. I said to him, why? He said, Look, I am a Sunni, but I have Shi'a friends. When I associate myself with the Shi'a friends they say to me well, you know what? You are a Sunni. When I go with my Sunni friends, they say to me, you are a Shi'i because you have some Shi'a tendencies. When I go and spend time with my Wahhabi friends, they tell me, you're a Kafir. He says I can't win. I can't seem to get the approval of anyone.
The notion that emerges is what? Human beings continuously strive to get that kind of recognition from the other, in all kinds of shapes and forms which is intrinsic in our set up. Yet, the reality is, if you examine the Holy Qur'an, Allah Subhana wa Ta'ala has spoken about this subject over 73 times. This subject, which is known as ar-Ridha', satisfaction, seeking approval, is a subject of immense importance. Because the Almighty Subhana wa Ta'ala, presents to you and I a very simple formula.
This is something that people have got to learn throughout their lives, because there is a famous Arab proverb that says: "Ridha' an-nas ghayatun la tudrak". The happiness, and the pleasure of other human beings is an aim that can can never be achieved. Human beings cannot be pleased easily. One day they may be happy with you, tomorrow they may disapprove.
Luqman al-Hakim came forward and demonstrated this using a famous story which most of you perhaps have heard. He attempted to educate his young son that look, when it comes to seeking approval, above all, primarily, without any other consideration, seek the happiness and the pleasure of God, the Almighty Allah, Jalla wa 'Ala, because you are wasting your time. If you are continuously seeking the happiness of X, Y and Z you will not get to your destination.
They are both traveling. They enter a city. He is riding on a mule, on a donkey and his son is walking, or is with him, but not riding. When they reach this area, this village, the people of the village, the inhabitants of the city start to make comments. They say, how could you be on your donkey and your son, who is younger than you, suffering? Surely it should be the other way around.
He dismounts. He allows his son to ride on the donkey. They continue, they visit a second area. Now, those individuals say completely the opposite. They say to their son: your father is older. Surely you should respect him by allowing him to ride and you yourself should be on your feet". At this moment, what happens? Luqman says the best thing to do is for both of us to do what? To ride on it. That is the best way. So that we will not get the criticism of the people. When they both ride on this donkey, what happens?
Even at that time, they were the animal rights activists, right? They came out and said, this is animal cruelty. Both of you on a donkey. How could this be? Eventually, they decide, to do what? To dismount and allow the donkey not to be mounted, without anyone. Finally, when they reach an area, individuals come out and said this is a practical demonstration of Israf. You have a donkey and you are not riding it!
He came to the conclusion. He said: four occasions, we attempted to please human beings, but we were not successful. In other words, the Qur'an brings forward a very emphatic realization for you and I. The goal of every human being should be what? Should be to seek the pleasure of the Almighty, Subhana wa Ta'ala, above all. This is a reality that certain individuals, in history, recognized and grasped beautifully.
Er is een beroemd Arabisch spreekwoord dat zegt: "Ridha' an-nas ghayatun la tudrak". Het geluk en plezier van andere mensen is een doel dat nooit bereikt kan worden. Mensen kunnen niet gemakkelijk tevreden gesteld worden. De ene dag kunnen ze blij met je zijn, morgen kunnen ze je afkeuren.
Een vriend van mij, die van onze broeders is, de Ahl as-Sunnah, zei tegen mij: Ik probeer de goedkeuring van mijn vrienden te krijgen, maar ik kan het niet. Ik zei tegen hem, waarom? Hij zei: Kijk, ik ben soenniet, maar ik heb sjiitische vrienden. Als ik mezelf associeer met mijn sjiitische vrienden zeggen ze tegen me, weet je wat? Je bent een soenniet. Als ik met mijn soennitische vrienden ga, zeggen ze tegen me, je bent een sjiiet omdat je wat sjiitische neigingen hebt. Als ik tijd doorbreng met mijn wahabitische vrienden, zeggen ze tegen me dat je een kafir bent. Hij zegt dat ik niet kan winnen. Ik lijk van niemand de goedkeuring te krijgen.
Het begrip dat naar voren komt is wat? Menselijke wezens streven er voortdurend naar om dat soort erkenning van de ander te krijgen, in allerlei vormen en gedaanten die inherent zijn aan onze instelling. Maar de realiteit is, als je de Heilige Koran bestudeert, dat Allah Subhana wa Ta'ala meer dan 73 keer over dit onderwerp heeft gesproken. Dit onderwerp, dat bekend staat als ar-Ridha', tevredenheid, goedkeuring vragen, is een onderwerp van immens belang. Want de Almachtige Subhana wa Ta'ala, presenteert jou en mij een heel eenvoudige formule.
Dit is iets dat mensen hun hele leven moeten leren, want er is een beroemd Arabisch spreekwoord dat zegt: "Ridha' an-nas ghayatun la tudrak". Het geluk en het plezier van andere mensen is een doel dat nooit bereikt kan worden. Mensen kunnen niet gemakkelijk tevreden gesteld worden. De ene dag kunnen ze blij met je zijn, morgen kunnen ze je afkeuren.
Luqman al-Hakim kwam naar voren en demonstreerde dit aan de hand van een beroemd verhaal dat de meesten van jullie misschien wel gehoord hebben. Hij probeerde zijn jonge zoon te leren dat kijk, als het gaat om het zoeken van goedkeuring, boven alles, primair, zonder enige andere overweging, zoek het geluk en het plezier van God, de Almachtige Allah, Jalla wa 'Ala, want je verspilt je tijd. Als je voortdurend op zoek bent naar het geluk van X, Y en Z zul je je bestemming niet bereiken.
Ze zijn allebei op reis. Ze gaan een stad binnen. Hij rijdt op een muilezel, op een ezel en zijn zoon loopt, of is bij hem, maar rijdt niet. Wanneer ze dit gebied, dit dorp bereiken, beginnen de mensen van het dorp, de inwoners van de stad opmerkingen te maken. Ze zeggen, hoe kan het dat jij op je ezel zit en je zoon, die jonger is dan jij, lijdt? Het zou toch andersom moeten zijn.
Hij stapt af. Hij laat zijn zoon op de ezel rijden. Ze gaan verder, ze bezoeken een tweede gebied. Nu zeggen die mensen compleet het tegenovergestelde. Ze zeggen tegen hun zoon: je vader is ouder. Je moet hem toch respecteren door hem te laten rijden en je moet zelf op je benen staan". Wat gebeurt er op dat moment? Luqman zegt dat het beste voor ons beiden is om wat te doen? Er op rijden. Dat is de beste manier. Zodat we geen kritiek krijgen van de mensen. Als ze allebei op deze ezel rijden, wat gebeurt er dan?
Zelfs in die tijd waren zij de dierenrechtenactivisten, toch? Ze kwamen naar buiten en zeiden, dit is dierenmishandeling. Jullie allebei op een ezel. Hoe kan dit? Uiteindelijk besloten ze wat te doen? Om af te stappen en de ezel niet te laten zitten, zonder iemand. Uiteindelijk, wanneer ze een gebied bereiken, komen er individuen naar buiten die zeggen dat dit een praktische demonstratie van Israf is. Je hebt een ezel en je berijdt hem niet!
Hij kwam tot de conclusie. Hij zei: vier keer hebben we geprobeerd om mensen te behagen, maar we waren niet succesvol. Met andere woorden, de Koran brengt een zeer nadrukkelijk besef naar voren voor jou en mij. Het doel van ieder mens zou wat moeten zijn? Boven alles het plezier van de Almachtige, Subhana wa Ta'ala, zoeken. Dit is een realiteit die bepaalde individuen in de geschiedenis prachtig hebben herkend en begrepen.
