Lesson From Karbala: Be Patient In Hardships
[...] says, and please understand this so that we can appreciate how is it that we can get close to Him? He says: there are two types of bounties, two types of favors. One is apparent and one is hidden. Al-Taf al-Jaliyah wa al-Taf al-khafiyah. What does this mean? Allah Tabaraka wa Ta'ala sometimes gives us things that we appreciate and we know. Yes. He has given us the ability to live in a peaceful society, society that allows us to practice faith, and that is a blessing which is apparent. Sometimes some of His blessings are hidden, and that is in the form of misfortunes, difficulties, hardships and calamities.
If you and I are presented with a tea bag without a label, and we are told is this tea bag one that produces dark tea or light tea? I really don't know. There is only one way to find out. Place it in hot water. Allah wants you and I to go through hot water, not for Him, but for us to know our weaknesses and strengths! Allah Subhana wa Ta'ala, wants us to go through these difficulties, so that the best comes out from us. No doubt. Yes.
That's why there are certain individuals who have recognized when things are taken away from them, it is a test, but it indeed is good for them. It is beneficial for them. No doubt. In which way? We look at, for example, a man by the name of Abu Talha. Abu Talha was an individual who prayed to Allah with his wife for years for him to be blessed with a child. He was blessed with a child during time of the Holy Prophet. And one day the child, according to the riwayat, was maybe ten years of age nine, whatever, he fell ill. And Abu Talha would not go to the salah, not go and pray behind the Prophet. Prophet asked, where is Abu Talha? He said he is busy because his son is ill. So he sent him a message and said, come join the salat ul-jama'a.
So Abu Talha leaves to the masjid. He performs salat ul-jama'a with the Holy Prophet. It so happens Allah Subhana wa Ta'ala, by His will, by His decree, this young boy leaves this world. His soul is taken away. His mother, Umm Talha, her husband has gone. Now how should she deal with this? When her husband comes back, asks about his son, she says he is resting. Then she comes and sits with him. Yes, comes in a calmful conversation. She says to him, you know, if somebody has given you an amana, trust and you have kept it and you don't want to give it back, is that something good? She says, no, I should be willing to give it back if it's an amana, if it's a trust, I should not hold it for myself.
After a while of conversing with him, she says that God gave us an amana. Now He is taking him back. She told him about what? About the fact that their son had passed away. When she told him this, it indeed reduced the impact. He was able now to control his emotions, knowing that Allah Subhana wa Ta'ala's wisdom is greater than what you and I think, that there is what? A reason why that child had to be taken back and his life was cut short in this particular manner.
And by the way, according to the ruwayat, because of their patience and submission, Allah Subhana wa Ta'ala then rewarded them with several children. They had several children. Indeed, when you and I say: "Labbayka Ya Husayn!" What does it mean? It refers to the idea and the commitment to establish our relationship with Allah Subhana wa Ta'ala.
To re-examine our thinking. As far as what? As far as taking lessons from the 10th of Muharram. Look at the honorable lady. What she saw and what she witnessed is unparalleled. No doubt. The lady, whose patience, patience itself, the virtue of patience humbled itself before Zaynab Al-Kubra, no doubt.
And when she was asked by the reched, governor of Khufa, Ubayd Allah Ibn Ziyad, "kaifa ra'iti sun Allahi ni akhik?", how did you find what God did to your brother? Ma ra'aitu illa Jamilah! Everything is beautiful. Why?
She understands the system of creation. Everything is there for a purpose. Yes. Allah Subhana wa Ta'ala has made this what? Happe. He has allowed this to happen, for a purpose. That's why Imam alayhi as-salam, himself the Holy third Imam. What does he say? He says: "ridhan bi qadha'ik, wa tasliman li amrik!"
Ridhan bi qadha'ik means: Allah, I submit wholeheartedly to Your degree. Hence, what do we find? We find that the first thing that emerges is the relationship with Allah Subhana wa Ta'ala. One that needs to be reflected. And when you and I say: "Labbayka Ya Husayn!", it needs to be enhanced and developed.
[] zegt, en begrijp dit alsjeblieft zodat we kunnen begrijpen hoe het komt dat we dicht bij Hem kunnen komen? Hij zegt: er zijn twee soorten genadegaven, twee soorten gunsten. Eén is zichtbaar en één is verborgen. Al-Taf al-Jaliyah wa al-Taf al-khafiyah. Wat betekent dit? Allah Tabaraka wa Ta'ala geeft ons soms dingen die we waarderen waarvan we het weten. Ja. Hij heeft ons de mogelijkheid gegeven om in een vreedzame samenleving te leven, een samenleving die ons toestaat om het geloof te beoefenen, en dat is een zegening die duidelijk is. Soms zijn sommige van Zijn zegeningen verborgen, en dat is in de vorm van tegenslagen, moeilijkheden, ontberingen en calamiteiten.
Als jij en ik een theezakje krijgen zonder label en ons wordt verteld of dit theezakje donkere thee of lichte thee produceert? Ik weet het echt niet. Er is maar één manier om daar achter te komen. Leg het in heet water. Allah wil dat jij en ik door heet water gaan, niet voor Hem, maar voor ons om onze zwakheden en krachten te leren kennen! Allah Subhana wa Ta'ala, wil dat we door deze moeilijkheden gaan, zodat het beste uit ons naar boven komt. Zonder twijfel. Ja.
Daarom zijn er bepaalde individuen die hebben ingezien dat wanneer dingen van hen worden afgenomen, het een test is, maar dat het inderdaad goed voor hen is. Het is heilzaam voor hen. Zonder twijfel. Op welke manier? We kijken bijvoorbeeld naar een man met de naam Abu Talha. Abu Talha was iemand die samen met zijn vrouw jarenlang tot Allah bad om gezegend te worden met een kind. Hij werd gezegend met een kind ten tijde van de Heilige Profeet. En op een dag werd het kind, volgens de riwayat, misschien tien jaar oud negen, wat dan ook, hij werd ziek. En Abu Talha wilde niet naar de salah gaan, niet gaan bidden achter de Profeet. Profeet vroeg, waar is Abu Talha? Hij zei dat hij het druk heeft omdat zijn zoon ziek is. Dus hij stuurde hem een bericht en zei, kom meedoen met de salat ul-jama'a.
Dus Abu Talha vertrekt naar de masjid. Hij verricht salat ul-jama'a met de Heilige Profeet. Het gebeurt zo dat Allah Subhana wa Ta'ala, door Zijn wil, door Zijn besluit, deze jonge jongen deze wereld verlaat. Zijn ziel wordt weggenomen. Zijn moeder, Umm Talha, haar man is weg. Hoe moet zij hier nu mee omgaan? Als haar man terugkomt en naar zijn zoon vraagt, zegt ze dat hij rust. Dan komt ze bij hem zitten. En ze houden een rustig gesprek. Ze zegt tegen hem, weet je, als iemand je een amana, vertrouwen heeft gegeven en je hebt het gehouden en je wilt het niet teruggeven, is dat iets goeds? Ze zegt, nee, ik zou bereid moeten zijn om het terug te geven als het een amana is, als het een vertrouwen is, ik zou het niet voor mezelf moeten houden.
Na een tijdje met hem gepraat te hebben, zegt ze dat God ons een amana heeft gegeven. Nu neemt Hij hem terug. Waarover heeft ze hem verteld? Over het feit dat hun zoon was overleden. Toen ze hem dit vertelde, verminderde dat inderdaad de impact. Hij was nu in staat om zijn emoties onder controle te houden, wetende dat Allah Subhana wa Ta'ala's wijsheid groter is dan wat jij en ik denken, dat er wat is? Een reden waarom dat kind teruggenomen moest worden en zijn leven op deze bijzondere manier werd ingekort.
En trouwens, volgens de ruwayat, vanwege hun geduld en onderwerping, beloonde Allah Subhana wa Ta'ala hen vervolgens met meerdere kinderen. Zij hadden meerdere kinderen. Voorwaar, wanneer jij en ik zeggen: "Labbayka Ya Husayn!" Wat betekent het dan? Het verwijst naar het idee en de toewijding om onze relatie met Allah Subhana wa Ta'ala te vestigen.
Om ons denken opnieuw te onderzoeken. Waarover? Wat betreft lessen trekken uit de 10e van Muharram. Kijk naar de eerbare dame. Wat ze zag en wat ze meemaakte is ongeëvenaard. Geen twijfel mogelijk. De dame, wiens geduld, het geduld zelf, de deugd van geduld zich vernederde voor Zaynab Al-Kubra, zonder twijfel.
En toen haar gevraagd werd door de reched, gouverneur van Kufa, Ubayd Allah Ibn Ziyad, "kaifa ra'iti sun Allahi ni akhik?", hoe vond je wat God met je broer deed? Ma ra'aitu illa Jamilah! Alles is mooi. Waarom?
Ze begrijpt het systeem van de schepping. Alles is er met een doel. Ja. Allah Subhana wa Ta'ala heeft dit wat gedaan? Laten gebeuren. Hij heeft dit laten gebeuren, voor een doel. Dat is waarom Imam alayhi as-salam, zelf de Heilige derde Imam. Wat zegt hij? Hij zegt: "ridhan bi qadha'ik, wa tasliman li amrik!"
Ridhan bi qadha'ik betekent: Allah, ik onderwerp mij van harte aan Uw mate. Dus, wat vinden we? We vinden dat het eerste wat naar voren komt de relatie met Allah Subhana wa Ta'ala is. Eén die weerspiegeld moet worden. En wanneer jij en ik zeggen: "Labbayka Ya Husayn!", dan moet het versterkt en ontwikkeld worden.
