The Quran And Its Revelation
At one moment the Qur'an refers to its own revelation as: "inna anzalnahu fi Laylat ul-Qadr" (97:1), that we have revealed it, in the Qur'an, on the night of Qadr. Inzal is used. Another verse in Surah 'Isra, again refers to the revelation of the Qur'an, but in a different Arabic verb, it says: "Wa Qur'anan faraqana li taqrahu 'ala an-nas" (17:106) that we reveal the Qur'an in portions so you can read it to the people, "ala mukhthin" (17:106), read it slowly, read it in portions, read it in degrees. "Nazalnahu tanzilah" (17:106). We revealed it in a "tanzil" portion, meaning what? Degree by degree, portion by portion, little bit by little bit.
In one area inzal is used, in one area tanzil is used. What's the difference? Inzal is an immediate revelation, all at one time; tanzil is a gradual revelation. We know there's a whole discussion in 'Ulum al-Qur'an that talks about the idea that is the 27th of Rajab the first revelation or is the Night of Qadr the first revelation. Which one is it? We have just celebrated a month ago or so, the jawshan of the Beth'at of the Holy Prophet. Correct?
In that moment there was a revelation in the Cave Hira, of the first five verses of Surah al-'Alaq. We accept that, in the Shi'a Mad-hab as the first revelation of the Qur'an, others may not. At the same time we also accept: "inna anzalnahu fi Laylat ul-Qadr" (97:1), that surely the Qur'an was revealed on the night of Qadr.
So the kids ask: which one is it? Is it Rajab? Is it the month of Ramadhan? Whole discussion ulum al-Qur'an, ba'th has been done, pages has been written. And Allama Tabataba'i, Rahmat Allahi alayh, has a very beautiful reconciliation of these two discussions. He says it was both. One was a Dhahiri revelation, one was a batini revelation. One was an apparent revelation, one was an internal revelation.
Meaning what? The Prophet of Allah on the night of Qadr was revealed all the sciences, and the 'ulum and the beauty of the Qur'an, in one shot, Inzal. Across 23 years of his Prophethood, he was also revealed the apparent Qur'an, in a tanzil portion. My point of all this is the Qur'an itself is telling us the Qur'an has to be implemented inside of our lives in a very stage by stage, portion by portion, idea.
It's not just about reading one, Juz, you do it. Al-hamdulil-Lah, that's great. The lafdh of the Qur'an is highly, highly recommended in this month. At the same time, if you can spend a little bit of time on translation, then it would be a really fruitful month. I thought Javadi Amuli, may Allah protected him with a long life, has a very beautiful discussion, and I'll end with this inshaAllah.
He says that when it comes to preparation of our Imam, he says there are many things to do. One thing that we know for sure is that the constitution of the 12th Imam will be the Qur'an. No surprises there. He will lead his divine government using the Qur'an as a constitution. And Ayatullah Javadi says very beautifully, one of the most beautiful things that we could do in preparation for the Imam, is that before that government applies its constitution, you begin to allow the Qur'an to govern you and your family before the arrival of the Imam.
Meaning, before he brings his constitution, make it already a constitution inside your life already. Such that when that transition happens from us and post-Zuhoor of the Imam, it is a seamless transition. Remember, we are waiting for life under the Imam, not just this bang of Zuhoor. We're waiting for the fact that we are going to live inshaAllah if Allah gives us hayaat, under his Hukumat.
That requires a lot of sacrifice from us in the West, a lot of change from us in the West. Let's begin that change now. It is a month of Qur'an. Many of you have a beautiful habit of reciting one Juz of the Qur'an. I have heard that people recite several Qur'ans a month, it's amazing. It's amazing.
So much thawab. But if we can apply a little bit of the meaning in the ma'fum of a few verses, our lives will change, the lives of our family will change. And slowly but surely now, our four wall government inside of our home, four or five of us, its contitution becomes the Qur'an itself.
Op een gegeven moment verwijst de Koran naar zijn eigen openbaring als: "inna anzalnahu fi Laylat ul-Qadr" (97:1), dat wij het, in de Koran, hebben geopenbaard in de nacht van Qadr. Inzal wordt gebruikt. Een ander vers in Soera 'Isra, verwijst opnieuw naar de openbaring van de Koran, maar in een ander Arabisch werkwoord, er staat: "Wa Qur'anan faraqana li taqrahu 'ala an-nas" (17:106) dat wij de Koran in porties openbaren zodat je het aan de mensen kunt voorlezen, "ala mukhthin" (17:106), lees het langzaam, lees het in porties, lees het in graden. "Nazalnahu tanzilah" (17:106). We openbaarden het in een "tanzil" portie, wat betekent dat? Graad voor graad, portie voor portie, beetje bij beetje.
In het ene gebied wordt inzal gebruikt, in het andere gebied tanzil. Wat is het verschil? Inzal is een onmiddellijke openbaring, alles in één keer; tanzil is een geleidelijke openbaring. We weten dat er een hele discussie is in 'Ulum al-Qur'an over het idee dat de 27ste van Rajab de eerste openbaring is of de nacht van Qadr de eerste openbaring. Welke is het? We hebben net een maand geleden of zo, de jawshan van de Beth'at van de Heilige Profeet gevierd. Correct?
Op dat moment was er een openbaring in de Grot Hira, van de eerste vijf verzen van Surah al-'Alaq. Wij accepteren dat in de Shi'a Mad-hab als de eerste openbaring van de Koran, anderen misschien niet. Tegelijkertijd accepteren we ook: "inna anzalnahu fi Laylat ul-Qadr" (97:1), dat zeker de Qur'aan werd geopenbaard in de nacht van Qadr.
Dus vragen de kinderen: welke is het? Is het Rajab? Is het de maand Ramadhan? Hele discussie ulum al-Qur'an, ba'th is gedaan, pagina's zijn geschreven. En Allama Tabataba'i, Rahmat Allahi alayh, heeft een hele mooie verzoening van deze twee discussies. Hij zegt dat het beide was. Eén was een Dhahiri openbaring, één was een batini openbaring. Eén was een schijnbare openbaring, één was een interne openbaring.
Wat betekent dat? De Profeet van Allah op de nacht van Qadr werd geopenbaard alle wetenschappen, en de 'ulum en de schoonheid van de Koran, in een schot, Inzal. Gedurende 23 jaar van zijn profeetschap werd hem ook de schijnbare Koran geopenbaard, in een Tanzil portie. Mijn punt van dit alles is dat de Koran zelf ons vertelt dat de Koran in ons leven geïmplementeerd moet worden op een manier die fase voor fase, portie voor portie, is.
Het gaat niet alleen om het lezen, Juz, je doet het. AlhamdulilLah, dat is geweldig. De lafdh van de Koran is zeer, zeer aan te bevelen in deze maand. Tegelijkertijd, als je een beetje tijd kunt besteden aan vertalen, dan zou het echt een vruchtbare maand zijn. Ik dacht dat Javadi Amuli, moge Allah hem beschermen met een lang leven, een hele mooie discussie heeft, en ik zal hiermee eindigen inshaAllah.
Hij zegt dat er veel dingen te doen zijn als het gaat om de voorbereiding van onze Imam. Eén ding dat we zeker weten is dat de grondwet van de 12e Imam de Koran zal zijn. Dat is geen verrassing. Hij zal zijn goddelijke regering leiden met de Koran als grondwet. En Ayatullah Javadi zegt heel mooi, een van de mooiste dingen die we kunnen doen ter voorbereiding op de Imam, is dat voordat die regering haar grondwet toepast, je begint om de Koran toe te staan om jou en je familie te regeren vóór de komst van de Imam.
Dat betekent, voordat hij zijn grondwet brengt, maak het al een grondwet in je leven. Zodat wanneer die overgang plaatsvindt van ons en na Zuhoor van de Imam, het een naadloze overgang is. Vergeet niet dat we wachten op het leven onder de Imam, niet alleen op deze knal van Zuhoor. We wachten op het feit dat we inshaAllah gaan leven als Allah ons hayaat geeft, onder zijn Hukumat.
Dat vraagt veel opoffering van ons in het Westen, veel verandering van ons in het Westen. Laten we nu met die verandering beginnen. Het is een Koranmaand. Velen van jullie hebben de mooie gewoonte om één Juz van de Koran te reciteren. Ik heb gehoord dat mensen meerdere Korans per maand reciteren, het is verbazingwekkend. Het is verbazingwekkend.
Zoveel thawab. Maar als we een klein beetje van de betekenis in de ma'fum van een paar verzen kunnen toepassen, zal ons leven veranderen, het leven van onze familie zal veranderen. En langzaam maar zeker wordt onze regering met vier muren in ons huis, met zijn vieren of vijven, de Koran zelf.
