Salah - A Test Of Faith And Dedication
Salah, is a Salah where the intention is not there? When the Ayah said: "Alladhinahum yura'un" (107:6), someone said, wait, Salah? Salah is always pure. I am saying: Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim (1:1), Alhamdu li ‘Llahi Rabbi ‘l-'Alameen (1:2) Wa Allah! One of the acts in which you could be furthest away from Allah, is Salah. And one of the acts in which you could be closest to Allah is Salah! How?
Sayyid Al-Khomeini, may Allah bless his soul, he used to talk about what? He is used to say: shirk has many levels. One of the levels of Shirk is what? Is when you pray to other than Allah, yes? He says there are non-Muslims who pray to other than Allah Subhana wa Ta'ala, and at the same time what? At the same time there are Muslims who pray to other than Allah! Someone says: how can Muslims pray to other than Allah? A Muslim can easily, if you notice, especially maybe the younger ones here will remember and the elders will remember, when you know for example, mom and dad are watching, then the Salah is very slow. Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim. Alhamdu li ‘Llah.... When mom and dad aren't watching, straight Salah is like a Ferrari, yes? Up, down, up, down.
When I know Mawlana is coming home, then Salah is very slow: "Rabbana atina fi 'd-Dunya... (2:201). When Mawlana is not coming: [quick reciting inaudible]. Yes? You found that Salah could be one of the things where you commit Shirk, why? A Salah is batil, the moment you start praying it for other than Allah Subhana wa Ta'ala. Because, why did Allah stress on Salah? Because when I come Salah: "Usalli as-Salat adh-Dhuhur", I pray the Dhuhur prayer. "Qurbatan ila Allah Ta'ala", to get closer to Allah! Not to get closer to mom and dad, not to get closer to Mawlana, not to get closer to make the community think I am religious.
Why Allah connected Salah with Abu Sufiyan? Because He was saying: "waylun li 'l-musallin" (107:4), 'woe those of you who pray'. Don't just attack Abu Sufiyan! You could be the ones who are praying and showing off like Abu Sufiyan was not helping and showing off, yes?
I remember a story I narrated recently there was a person who prayed in the mosque, he went to the mosque and he went to pray his Duhur Salah, and when he prayed his Duhur Salah he become: Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim (1:1). Alhamdu li ‘Llah [quick reciting inaudible] wa la ad-dalleen (1:7). Then he heard the door of the mosque open, who is going to come at that time? Mawlana, correct? Mawlana sahab is going to come at that time, so he is like he is praying, and then he has come to the second raka': "Rabbana atina fi 'd-Dunya hasana" (2:201). Not just "Rabbana atina", Mawlana is here!
"Allahumma kun li waliyyika al-Hujjat ...." [Du'a al-Faraj]. Not just "Allahumma kun li waliyyika"! "Rabbana la tuzigh qulubina ba’ada idh adhaitana" (3:8). Not just that! Ya Allah! Ya Rahman, ya Rahim. Ya muqallib al-qulub! Thabbit qalbi 'ala Dinik. Not just that! "Allahumma ghfirli 'l-mu'minina wa al-mu'minat, wa al-Muslimina wa al-Muslimat. He recited, he has finished Salah. Not just finished. He was gone to Sujud. You know Sujud, most of the followers of Ahl ul-Bayt, quickly: "Ya Latif Arham 'abdika dhaif", or: "Ya Wali al-afiya, nas'aluka al-afiya". He went on: "Allahumma 'rzukna Shafa'ata al-Husayn Yawm al-Wurud. Ya min lahu ad-Duniya wa al-Akhira, arhamna laysa lahu ad-Duniya wa al-Akhira, bi Haqqi Muhammad wa adhuruh. Allahumma inni as'aluka ar-rahata 'anda al-mawt".
This guy went on a launch, because he is thinking that Mawlana sees the du'as I know, Mawlana sees the way I am. He turned around, he finished his Salah, turned around. It wasn't a Mawlana, there was a stray cat passing by the mosque. That person, all his efforts for du'a, all the efforts was Salah, Sujud, he had a mark of sijda on his head, and all for what? All for a cat?
Allah Subhana wa Ta'ala, in the Qur'an said: "Alladhinahum yura'un" (107:6), those who show off in their Salah, yes, there is no difference between them and what Abu Sufiyan did. Abu Sufiyan was showing off in Mecca. Those of you who show off in any 'ibadah, then you are on the same level. When you are trying to pray towards Me, I reward you straight away. You want to pray for others? The Hadith says then let the others reward you. Allahu Akbar! Rasul Allah, what he said: those who pray to Allah, Allah will reward them. Those who pray for others, let the others reward them.
And that is not just in Salah. There are every aspects of 'ibada you would find Ahl Al-Bayt would say reflects on your niyya. Because sometimes a person makes excuses for themselves. I am doing this act of 'ibada. I am doing it purely, for whom? I am doing for Imam al-Husayn. But you know when that moment comes in your head, when you are like, well, you know what? I'm also doing it for myself. I need a bit of notoriety. I need a bit of public watch that any acts of 'ibada, beware of the whisperings of Shaytan when it comes to niyyah.
I remember we were with the Lebanese brothers recently, and we narrated a story that even the building of a mosque, yes, the building of a mosque. If the mosque is not built on Taqwa, then that mosque will be destroyed. In the Qur'an, there was a mosque Rasul Allah ordered to be burnt. To be destroyed. Someone says mosque, how? Every mosque is for Allah. No, no, no. If I built a mosque with the intention of takfir of other Muslims, where my whole aim of this mosque is what? How can I attack other Muslims? How can I destroy other Muslims? Then that mosque, it has to be destroyed.
If I built a mosque so that there is "tafriq bayn al-Mu'minin", that the Mu'mins, there is disunity between the Muslim Ummah, we are building our mosque here, in New Jersey, purposely, because there is a mosque across the road. We don't like their Mawlana, their Mawlana doesn't like our Mawlana. So let's build mosques right opposite each other. That type of mosque has to be destroyed.
Salah, is een Salah waarbij de intentie er niet is? Toen de Ayah zei: "Alladhinahum yura'un" (107:6), zei iemand: wacht, Salah? Salah is altijd zuiver. Ik zeg: Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim (1:1), Alhamdu li 'Llahi Rabbi 'l-'Alameen (1:2) Wa Allah! Een van de daden waarin je het verst van Allah verwijderd kunt zijn, is Salah. En één van de daden waarin je het dichtst bij Allah kan zijn, is Salah! Hoe?
Sayyid Al-Khomeini, moge Allah zijn ziel zegenen, waar had hij het over? Hij placht te zeggen: shirk heeft vele niveaus. Een van de niveaus van Shirk is wat? Is wanneer je bidt tot anderen dan Allah, ja? Hij zegt dat er niet-moslims zijn die bidden tot iets anders dan Allah Subhana wa Ta'ala, en tegelijkertijd wat? Tegelijkertijd zijn er moslims die tot iets anders dan Allah bidden! Iemand zegt: hoe kunnen moslims bidden tot anderen dan Allah? Een moslim kan gemakkelijk, als je merkt, vooral misschien de jongeren hier zullen het zich herinneren en de ouderen zullen het zich herinneren, als je bijvoorbeeld weet dat mama en papa kijken, dan is de Salah heel langzaam. Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim. Alhamdu li 'Llah. Als vader en moeder niet kijken, dan is de Salah als een Ferrari, toch? Op, neer, op, neer.
Als ik weet dat Mawlana thuiskomt, dan is de Salah heel langzaam: "Rabbana atina fi 'd-Dunya (2:201). Wanneer Mawlana niet komt: [snel reciteren onhoorbaar]. Ja? Je vond dat Salah een van de dingen kon zijn waar je Shirk begaat, waarom? Een Salah is batil, op het moment dat je het gaat bidden voor iets anders dan Allah Subhana wa Ta'ala. Want, waarom heeft Allah de nadruk gelegd op Salah? Omdat wanneer ik Salah kom: "Usalli as-Salat adh-Dhuhur", bid ik het Dhuhur gebed. "Qurbatan ila Allah Ta'ala", om dichter bij Allah te komen! Niet om dichter bij papa en mama te komen, niet om dichter bij Mawlana te komen, niet om dichter bij te komen zodat de gemeenschap denkt dat ik religieus ben.
Waarom verbond Allah Salah met Abu Sufiyan? Omdat Hij zei: "waylun li 'l-musallin" (107:4), 'wee degenen onder jullie die bidden'. Val Abu Sufiyan niet zomaar aan! Jullie zouden degenen kunnen zijn die bidden en opscheppen zoals Abu Sufiyan niet hielp en opschepte, ja?
Ik herinner me een verhaal dat ik onlangs vertelde, er was een persoon die in de moskee bad, hij ging naar de moskee en hij ging zijn Duhur Salah bidden, en toen hij zijn Duhur Salah bad werd hij: Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim (1:1). Alhamdu li 'Llah [snel onhoorbaar reciteren] wa la ad-dalleen (1:7). Toen hoorde hij de deur van de moskee opengaan, wie komt er op dat moment? Mawlana, correct? Mawlana sahab gaat op dat moment komen, dus hij is alsof hij aan het bidden is, en dan is hij bij de tweede raka' gekomen: "Rabbana atina fi 'd-Dunya hasana" (2:201). Niet alleen "Rabbana atina", Mawlana is hier!
"Allahumma kun li waliyyika al-Hujjat ." [Du'a al-Faraj]. Niet alleen "Allahumma kun li waliyyika"! "Rabbana la tuzigh qulubina ba'ada idh adhaitana" (3:8). Niet alleen dat! Ya Allah! Ya Rahman, ya Rahim. Ya muqallib al-qulub! Thabbit qalbi 'ala Dinik. Niet alleen dat! "Allahumma ghfirli 'l-mu'minina wa al-mu'minat, wa al-Muslimina wa al-Muslimat". Hij reciteerde, hij heeft Salah beëindigd. Niet alleen klaar. Hij was naar Sujud gegaan. Je kent Sujud, de meeste volgelingen van Ahl ul-Bayt, snel: "Ya Latif Arham 'abdika dhaif", of: "Ya Wali al-afiya, nas'aluka al-afiya". Hij vervolgde: "Allahumma 'rzukna Shafa'ata al-Husayn Yawm al-Wurud. Ya min lahu ad-Duniya wa al-Akhira, arhamna laysa lahu ad-Duniya wa al-Akhira, bi Haqqi Muhammad wa adhuruh. Allahumma inni as'aluka ar-rahata 'anda al-mawt".
Deze man ging te water, omdat hij dacht dat Mawlana de du'as ziet die ik ken, Mawlana ziet hoe ik ben. Hij draaide zich om, hij beëindigde zijn Salah, draaide zich om. Het was geen Mawlana, er liep een zwerfkat langs de moskee. Die persoon, al zijn inspanningen voor du'a, al zijn inspanningen was Salah, Sujud, hij had een teken van sijda op zijn hoofd, en allemaal voor wat? Alles voor een kat?
Allah Subhana wa Ta'ala heeft in de Koran gezegd: "Alladhinahum yura'un" (107:6), degenen die pronken in hun Salah, ja, er is geen verschil tussen hen en wat Abu Sufiyan deed. Abu Sufiyan was aan het pronken in Mekka. Degenen onder jullie die zich uitsloven in welke 'ibadah dan ook, dan staan jullie op hetzelfde niveau. Als je probeert om voor Mij te bidden, dan beloon Ik je meteen. Wil je voor anderen bidden? De Hadith zegt: laat de anderen jou dan belonen. Allahu Akbar! Rasul Allah, wat hij zei: degenen die tot Allah bidden, Allah zal hen belonen. Degenen die voor anderen bidden, laat de anderen hen belonen.
En dat is niet alleen in Salah. Er zijn alle aspecten van 'ibada waarvan je zou vinden dat Ahl Al-Bayt zou zeggen dat het reflecteert op je niyya. Want soms maakt een persoon excuses voor zichzelf. Ik doe deze handeling van 'ibada. Ik doe het puur, voor wie? Ik doe het voor Imam al-Husayn. Maar weet je wanneer dat moment in je hoofd komt, wanneer je denkt, nou, weet je wat? Ik doe het ook voor mezelf. Ik heb een beetje bekendheid nodig. Ik heb een beetje publieke waakzaamheid nodig dat alle daden van 'ibada, pas op voor de influisteringen van Shaytan als het gaat om niyyah.
Ik herinner me dat we onlangs bij de Libanese broeders waren en we vertelden een verhaal dat zelfs het bouwen van een moskee, ja, het bouwen van een moskee. Als de moskee niet gebouwd is op Taqwa, dan zal die moskee vernietigd worden. In de Koran was er een moskee die Rasul Allah beval om te verbranden. Om vernietigd te worden. Iemand zegt moskee, hoe? Elke moskee is voor Allah. Nee, nee, nee. Als ik een moskee bouw met de intentie om andere moslims te takfiren, wat is dan mijn hele doel van deze moskee? Hoe kan ik andere moslims aanvallen? Hoe kan ik andere moslims vernietigen? Dan moet die moskee vernietigd worden.
Als ik een moskee bouw zodat er "tafriq bayn al-Mu'minin" is, dat de Mu'mins, er is verdeeldheid tussen de Moslim Ummah, dan bouwen we onze moskee hier, in New Jersey, met opzet, omdat er een moskee aan de overkant van de weg staat. Wij mogen hun Mawlana niet, hun Mawlana mag onze Mawlana niet. Dus laten we moskeeën recht tegenover elkaar bouwen. Dat soort moskeeën moet vernietigd worden.
Salah, är en Salah där avsikten inte finns där? När Ayah sa: "Alladhinahum yura'un" (107:6), sa någon: "Vänta, Salah? Salah är alltid ren. Jag säger det: Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim (1:1), Alhamdu li 'Llahi Rabbi 'l-'Alameen (1:2) Wa Allah! En av de handlingar där du kan vara längst bort från Allah är Salah. Och en av de handlingar där du kan vara närmast Allah är Salah! Men hur?
Sayyid Al-Khomeini, må Allah välsigna hans själ, han brukade tala om vad? Han brukade säga: shirk har många nivåer. En av nivåerna av Shirk är vad? Är när man ber till någon annan än Allah, ja? Han säger att det finns icke-muslimer som ber till andra än Allah Subhana wa Ta'ala, och samtidigt vad? Samtidigt finns det muslimer som ber till andra än Allah! Någon säger: hur kan muslimer be till någon annan än Allah? En muslim kan lätt, om du märker, särskilt kanske de yngre här kommer ihåg och de äldre kommer ihåg, när du vet till exempel att mamma och pappa tittar, då är Salah mycket långsam. Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim. Alhamdu li 'Llah. När mamma och pappa inte tittar är rak Salah som en Ferrari, eller hur? Upp, ner, upp, ner.
När jag vet att Mawlana kommer hem, då är Salah mycket långsam: "Rabbana atina fi 'd-Dunya (2:201). När Mawlana inte kommer: [snabb recitation ohörbar]. Ja? Du upptäckte att Salah kan vara en av de saker där man begår Shirk, varför? En Salah är batil, i samma ögonblick som du börjar be den för någon annan än Allah Subhana wa Ta'ala. För varför betonade Allah Salah? För att när jag kommer till Salah: "Usalli as-Salat adh-Dhuhur", ber jag Dhuhur-bönen. "Qurbatan ila Allah Ta'ala", för att komma närmare Allah! Inte för att komma närmare mamma och pappa, inte för att komma närmare Mawlana, inte för att komma närmare för att få samhället att tro att jag är religiös.
Varför kopplade Allah Salah med Abu Sufiyan? Därför att Han sa: "waylun li 'l-musallin" (107:4), "ve de av er som ber". Attackera inte bara Abu Sufiyan! Ni kan vara de som ber och skryter, precis som Abu Sufiyan inte hjälpte till och skryter, eller hur?
Jag minns en historia som jag berättade nyligen, det var en person som bad i moskén, han gick till moskén och han gick för att be sin Duhur Salah, och när han bad sin Duhur Salah blev han: Bismi-Llah, Ar-Rahmani, Ah-Rahim (1:1). Alhamdu li 'Llah [snabb recitation ohörbar] wa la ad-dalleen (1:7). Sedan hörde han dörren till moskén öppnas, vem kommer att komma vid den tiden? Mawlana, eller hur? Mawlana sahab kommer att komma vid den tiden, så han är som om han ber, och sedan har han kommit till den andra raka': "Rabbana atina fi 'd-Dunya hasana" (2:201). Inte bara "Rabbana atina", Mawlana är här!
"Allahumma kun li waliyyika al-Hujjat ." [Du'a al-Faraj]. Inte bara "Allahumma kun li waliyyika"! "Rabbana la tuzigh qulubina ba'ada idh adhaitana" (3:8). Inte bara det! Ya Allah! Ya Rahman, ya Rahim. Ya muqallib al-qulub! Thabbit qalbi 'ala Dinik. Inte bara det! "Allahumma ghfirli 'l-mu'minina wa al-mu'minat, wa al-Muslimina wa al-Muslimat. Han reciterade, han har avslutat Salah. Inte bara avslutat. Han hade åkt till Sujud. Du vet Sujud, de flesta av Ahl ul-Bayts anhängare, snabbt: "Ya Latif Arham 'abdika dhaif", eller: "Ya Wali al-afiya, nas'aluka al-afiya". Han fortsatte med att säga "Allahumma 'rzukna Shafa'ata al-Husayn Yawm al-Wurud. Ya min lahu ad-Duniya wa al-Akhira, arhamna laysa lahu ad-Duniya wa al-Akhira, bi Haqqi Muhammad wa adhuruh. Allahumma inni as'aluka ar-rahata 'anda al-mawt".
Den här killen gick på en lansering, för han tänkte att Mawlana ser de du'as jag känner, Mawlana ser hur jag är. Han vände sig om, avslutade sin Salah, vände sig om. Det var inte en Mawlana, det var en herrelös katt som gick förbi moskén. Den personen, alla hans ansträngningar för du'a, alla ansträngningar var Salah, Sujud, han hade ett märke av sajjda på huvudet, och allt för vad? Allt för en katt?
Allah Subhana wa Ta'ala, i Koranen sa: "Alladhinahum yura'un" (107:6), de som skryter i sin Salah, ja, det finns ingen skillnad mellan dem och vad Abu Sufiyan gjorde. Abu Sufiyan skryter i Mecka. De av er som skryter med någon 'ibadah, då är ni på samma nivå. Allah säger: När ni försöker be till Mig, belönar Jag er direkt. Vill du be för andra? Hadithen säger då låt de andra belöna dig. Allahu Akbar! Rasul Allah, vad han sa: de som ber till Allah, Allah kommer att belöna dem. De som ber för andra, låt de andra belöna dem.
Och det är inte bara i Salah. Det finns alla aspekter av 'ibada som Ahl Al-Bayt skulle säga: "reflektera över din niyya". För ibland hittar en person på ursäkter för sig själv. Jag gör denna handling av 'ibada. Jag gör det av ren vilja, för vem? Jag gör det för Imam al-Husayn. Men du vet när det ögonblicket kommer i ditt huvud, när du säger, ja, vet du vad? Jag gör det också för min egen skull. Jag behöver lite beryktadhet. Jag behöver lite offentlig.. Observera alla handlingar av 'ibada, akta er för Shaytans viskningar när det gäller niyyah.
Jag minns att vi nyligen var tillsammans med de libanesiska bröderna, och vi berättade en historia om att även byggandet av en moské, ja, byggandet av en moské. Om moskén inte är byggd på Taqwa, då kommer den moskén att förstöras. I Koranen fanns det en moské som Rasul Allah beordrade skulle brännas. Att den skulle förstöras. Någon säger moské, hur då? Varje moské är för Allah. Nej, nej, nej. Om jag byggde en moské med avsikten att takfir av andra muslimer, vad är då hela syftet med moskén? Hur kan jag attackera andra muslimer? Hur kan jag förgöra andra muslimer? Då måste den moskén förstöras.
Om jag byggde en moské så att det blir "tafriq bayn al-Mu'minin", att Mu'mins, det blir oenighet mellan den muslimska Ummah, bygger vi vår moské här, i New Jersey, avsiktligt, eftersom det finns en moské på andra sidan vägen. Vi tycker inte om deras Mawlana, deras Mawlana tycker inte om vår Mawlana. Så låt oss bygga moskéer mittemot varandra. Den typen av moské måste förstöras.
