Lady Khadija (A) - Mothers Of The Ahl Al-Bayt (A) - 11th Ramadan 1443/2022
'A'udhu bi-Llahi as-Sami'i al-Aleem, min al-Shaytan al-la'in al-rajim. Bismillah Al-Rahman Al-Rahim. Al-hamdulil-Lahi Rabbi al-‘Alamin, bari al-khala'iqi ajma'in, baithi al-Anbiya'i wa al-Mursalin. Wa as-salat wa as-salam 'ala asharafi khalqihi, wa khatam anbiya'i, wa Sayyidi Rasulih. Sayyidina wa habibi qulubina, wa shafi'i dhunubina Abi 'l-Qasimi Muhammad. [Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'aali Muhammad]. Wa 'ala Aali Baytihi at-Tayyibin, at-Tahirin, al-Ma'sumeen, al-Mutahharin, al-Mukarrameen. Alladheena adhaba Allahu anhum ar-rijz wa tahharahum tat-hira [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Qala Allahu Al-Adheem fi Kitabih al-Karim, wa Huwa ahsanu al-qa'ilin wa Asdaqu as-sadiqeen. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. "Alam yajidika yatima fa a'awa" (93:6). "Wa wajadaka dallan fa hada" (93:7). "Wa wajadaka 'aailan fa aghna" (93:8). Ammana Bi-Lahi Sadaqa Allahu Al-Aleem al-Adheem.
For the purification of the souls, the enlightenment of the hearts, the acceptance of the deeds, and for the hastening of the reappearance of the Awaited Saviour, ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif, enlighten your souls, purify your hearts with a recitation of Salawat upon Muhammad wa aali Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
Respected elders, brother and sisters, Lady Khadijah Bint Khwailid is the wife of the Holy Prophet and the mother of Sayyidat un-Nisa', Fatimah, salawat Allahi wa as-salamu alayhim ajma'in [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. A truly exceptional mother of the Ahl ul-Bayt, one that was indeed identified as The Tahira, the Pure One, Amiratu Quraysh, but without a shadow of a doubt, the most beloved wife to the Messenger of God, may the peace and blessings of Allah be upon him and his family.
Because today you recognize in the Muslim world there are other wives of the Holy Prophet that are honoured more than Khadijah, sadly. There are names that are given to more daughters than there are what people known as Khadijah. And the recognition is that she has been oppressed, that today people do not know her status the way it should be known. There is no doubt whatsoever for anyone who studies history objectively to come to the conclusion that number one, Khadijah was amongst the four great ladies of paradise, that the Prophet of Islam would tell her this, according to Sunni and Shi'a literature, that alongside Mariyam, the daughter of Imran and Asiya Bint Mazahim, and her own daughter Sayida Fatimah, Khadijah, salamu Allahi alayha, is amongst the four foremost ladies of paradise.
In fact, riwayat [traditions] in Bukhari such as one in volume five of Sahih Al-Bukhari tell us that she was the subject of jealousy by other wives of the Holy Prophet. Aisha, the wife of the Prophet comes and says that once I saw the Prophet continuously mentioning Khadijah. Whenever he entered the house, he would remember Khadijah. I became jealous and I said to him, Allah has blessed you with wives better than Khadijah. The Prophet responded to me after being angry, to the extent that the hair on his forehead began to move. He was very much unhappy with that statement. He says: "Wa Allah! Ma razaqani khairan minha!" By God, I have not been blessed with a wife that was better than Khadijah. "Amanat bih, idh kafara annasu- bih". She believed in me when people disbelieved in me. She gave me when people withstood or did not give me anything. And Allah, Subhana wa Ta'ala, gave me through her children and indeed, I did not get any children from any other than her.
This is an important document, a statement that is agreed by all Muslims. Today there should be no doubt that Khadijah is superior to the other wives of the Holy Prophet of Islam because of her nobility, her dedication, her sacrifice. And that's why we find that today when we honour her legacy on the day of her Sad passing away, it's of the utmost importance that this message reaches far and wide around the world.
Who was Khadijah? Her father, Khuwailid was a man who practiced monotheism. He was an important individual in Arabia, who defended Makkah on a number of occasions. Known for his generosity, a man of expertise when it comes to business and trade. He died when Khadijah was 20 years of age. Her mother was Fatimah, lady known for her kindness, looking after the orphans. She died when Khadijah was ten years of age. Therefore, Khadijah had to grow in this household where only Allah, Subhana wa Ta'ala, was worshipped.
But she also faced a male chauvinistic society, a society that buried daughters, a society that inherited wives and women, a society that disrespected females. Yet Khadijah would stand as truly a role model for many today, where she faced all these challenges and was greatly successful. Indeed, she was a successful businesswoman, who would carry on the trade of her father in such a brilliant way, isn't it? And what she would do, is she would look around, she would want to find anyone who would indeed look after and be in charge of the trade for her, because of the difficulty sometimes for her to travel, for example, to Sham [Syria] or to go to Yemen, as Quraish used to do. "Rahlata ash-shita'i wa as-saif" (106:2). The Qur'an tells us in Surat Quraysh.
And one time Abu Talib, the uncle of the Prophet salamu Allahi 'alayh, said to her that what I would recommend is my nephew Muhammad. He would indeed be an individual you would be impressed with. And indeed, Khadijah was impressed by the honesty, by the integrity, the trustworthiness, the truthfulness of As-Sadiq ul-Amin, Ar-Rasul al-Akram, wa an-Nabiy al-Adham, Muhammad Al-Mustafa, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
And there's no doubt that he was successful. There's no doubt that when he came back from this journey, she would look at her own servant slave and she would ask him about the Prophet, she would ask how he conducted the affairs, and she would be delighted to hear that everything was done in accordance with what? With integrity, with truthfulness. And she became impressed with Rasul Allah. She became an individual drawn towards the Prophet.
The question that emerges and that is, what was the state of Khadijah in terms of marriage? Was she married to anyone before she married the Prophet? And this, amongst a number of topics, is a subject of discussion and disagreement amongst Muslim historians and scholars. Specifically, when you come to look at the line between Sunni and Shi'a literature, because I believe, amongst the students of Islam, having studied the life of Khadijat ul-Kubra, salamu Allah alayha, in Sunni literature, as well as some Shi'a narrations, she has been a subject of what? She's been a subject of dhulm and oppression.
There's been many other attempts to tarnish the reputation of Khadijah. There's been many attempts to try and somehow depict a negative image. I saw, for example, in Sirat ul-Halabi, of this book by this individual, that what? That there are sites and descriptions that does not in any shape or form befit the Prophet or Khadijah, ma'adh Allah, that we reject. History tells us, for example, in that such a book or others, that she would place her hand on the heart of the Prophet before they got married. Such ideas are completely rejected. These books, some of them suggest that Khadijah was married to two men before the Prophet. They say that one of them was called Ateeq Ibn Amir al-Maghzumi, another man by the name of Abu Hala Al-Asadi. They say that Khadijah was married to these two and they died. This is rejected. Why?
Because Khadijah was well established Amiratu Quraysh in Makkah. She was well-known in that particular area. She would not marry unknown individuals. She would not be individual, who is associated people who are not known. History does not tell us much about these individuals, only suggested one through one or two narrations. Likewise, when she married the Prophets, many came to her and rebuked her. They said, this is a yateem, this is Muhammad. How can you marry such an individual? Because of the recognition that she had not married before the Prophet of Islam. And that is likely to be the case.
Another area in which historians dispute and perhaps it is one to target Khadijah, was her age. Today there are a range of opinions about her age when she married the Prophet. From 25 to 46. Over eight different opinions exist regarding the age of Khadijah. Yet an objective historian, an individual comes looking at all narrations, comes with the conclusion that it is likely that she was 28 years of age or even younger between 25 and 28. Therefore, being born in the year 565 A.D., 3 years, most likely before the Messenger of God. Given that she had the number of children with the Holy Prophet, given that she had a number of children, and if she was 40, like so many people believe. So many people today ask them how old was Khadijah when she married the Prophet? Immediately they will tell you 40. Forty is amongst those figures that sadly people have gotten to somehow mention without reflection.
Like when they ask you, how many martyrs were there with Imam Al-Husayn, most would say what? How many would say? 72. This is wrong. Many a times, unfortunately, 72 is mentioned just like what? A fact with this realization today you come to the names of Shuhadah with Sayyid ush-Shuhada in Karbala, there were over 100, there were 110 at least of the martyrs of the 10th of Muharram. The names are found in history. Why is it that we say 72? Tabari was the only one who came forward and said 72, therefore it stuck.
Similarly, the age of Khadijah. And that's why we find this particular marriage was tremendously important in the history of the religion of Islam. A marriage, no doubt that is celebrated in the heavens. A marriage that was as a result of Khadijah herself proposing, through her servant Maisarah, towards the Prophet of Islam, and the Prophet being delighted, having seen the character, the morality, the essence of this holy lady, the fact that she was Muahida, she was part of the faith that she continued from Ibrahim alayhi as-salam, Hanifiya, worshiping Allah and Allah, Subhana wa Ta'ala, alone.
And that's why Abu Talib, salamu Allah alayh, would come forward and he would recite the Khutba at the time of the marriage of the Holy Prophet and Khadijah. This Khutbah today is narrated by Sunni and Shi'a historians. And it's interesting because Abu Talib comes and praises the Prophet to be from the descendants of Ibrahim and Isma'il, and he says he's not just like any human being, he is a special individual. He has qualities that are admired by so many people, and so he praises the Messenger of God, an indication of his faith. Abu Talib's Iman and the worship of Allah, Subhanahu wa Ta'ala.
And that is why this marriage indeed took place. This marriage would bring forth the Holy Prophet and Lady Khadijah, salamu Allah alayha. And the Prophet would move to where? He would move to the house of Khadijah. The dowry was one that Abu Talib said I would cover. I'm the one who is happy to cover the dowry despite Khadijah saying that I wish to cover the dowry. I want to cover this dowry. Yet Abu Talib said, no the mahr is to me. They moved to this house, this house that became so significant in Islam, this house that brought forward this first couple in Islam.
This house that was the recipient of the revelation from Allah. Qur'an was revealed in this house, this house in which Sayyidat un-Nisa, Fatimah az-Zahra, peace be upon her, was born. This house that has so much significance, this house that today is a toilet, bathroom in Makkah! See the oppression that the Ahl ul-Bayt have to go through? Yes. Today when you go, this house was demolished. Instead, what was built? Restrooms, public bathrooms for people to relieve themselves. In an area, yes, of so much sacredness, the house of Lady Khadijah, salamu Allah alayha.
Yet, of course, she would be the individual whom, according to riwayaat, exhibited so many beautiful qualities all these times, even before the Prophet of Islam received a revelation, she was a great support. She loved helping others. She was a generous individual who would look after orphans and the needy. When she was told, for example, about Halima Sadiya, she would give Halima Sadiya 40 camels just because Halima was the wet nurse of the Prophet of Islam. She, of course, without the shadow of a doubt, would be a tremendously loyal, loving wife to the Prophet.
That's why in Sahih Muslim I saw this hadith, which is truly important for you to know. In another occasion where jealousy was demonstrated by the wife of the Holy Prophet, A'isha, the Prophet said to A'isha, what? That Allah has nurtured the love of Khadijah in my heart. It's there. Allah has placed the love of Khadijah in my heart. And so you find that the bond between them is so powerful that when the Holy Prophet would go, where? Would go and worship Allah, Khadijah knew what was about to happen. There was a special occurrence. Do you know why? I saw a narration that says, before Khadijah got married, she saw a dream. A dream in which the sun shone so strongly in a house that her house was entirely lit with light. When she woke up, she saw it was dark. She rushed towards her uncle Waraqat Ibn Nawfal. He was a Christian Monk, a priest. She goes to him. She narrates the story to him. The Riwayat tells us that he said to her, you will be blessed with a special occurrence. Nothing can describe this except by the fact that God will bless you. There will be a special blessing for you in your household.
Therefore, Khadijah just stood to support the Prophet. When he went to Ghar Hira, he would go and worship Allah. The person who would bring him food and drink was Khadijah Al-Khubra, salamu Allah alayha. Notice how Imam Zayn al-'Abidin, as-Sajjad, salawat Allahi wa as-salamu alayh [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad], would come forward and in this famous sermon would say: "Ana Ibnu Khadijat ul-Kubra!". I am the son of Khadijah the great. The Ahl ul-Bayt were proud of this honourable lady. The Ahl ul-Bayt would want the world to know of the status and the fadha'il of this great lady whom today has been the subject of injustice, where people do not necessarily remember her, except the followers of Ahl ul-Bayt and some others, yes, to the extent that she deserves to be remembered.
And that's why when it came to the 27th of Rajab, 13 years before the migration of the Holy Prophet to Medina, Khadijah was at the center of the event that happened in Ghar Hira, where Allah revealed to the Holy Prophet: "Iqra Bismi Rabbika Alladhee khalaq" (96:1). That's why we find differing versions that exist in Islamic history sadly. Here we have to pause and reflect and see how much tarnishing, how much fabrication and distortion there exists in the Sirah of the Holy Prophet. That's why it's so important that you read the Sirah from the correct sources.
There are those who say, you know, I watch YouTube and I learn about the life of the Prophet from some speakers from outside the school of Ahl ul-Bayt. I say, be careful, be very very careful. Because the riwayaat that exists may not be acceptable by the school of Ahl ul-Bayt, such as this riwayah, that the Prophet of Islam comes to Khadijah and says, I just saw a Jinn. I cannot accept this, that something spoke to me. Khadijah takes him to Waraqat Ibn Nawfal. Waraqa says what happened? The Prophet tells him what happened. Khadijah, yes, is with him. Waraqa says, then you must be a Prophet because this is what happened to Musa. Where was 'Isa? This man was supposed to be a Christian, anyway.
And so the Prophet comes back. This is still the false narration in case someone cuts this off from YouTube. This is false. Yes. The Prophet comes back and does what? Is still unsure. According to Imam Al-Bukhari in Sahih, he goes to the top of the mountain and he wishes, God forbid, ma'adha Allah, to commit suicide. Three times, he wants to throw himself from Ghar Hira. Because he says that I have been communicated to by the Jinn, and I don't know what to do.
This narration - and others - is totally rejected within the school of Ahl ul-Bayt. The Prophet knew. Most likely Khadijah knew. Imam Ja'far Ibn Muhammad, peace and blessings be upon him, says that when the prophets receive revelation, they come forward with sakina and wiqa', with tranquility, knowing exactly what is about to be revealed to them. And so the Prophet of Islam, yes, he was shaken, shaken by the fact that he was given this responsibility of revelation, this Wahi, no doubt. But this doesn't mean that he was confused, or he had any doubt. He came back, he said to Khadijah, this is what happened. And Khadijah would support him, would believe in him. Together with Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi-Talib, salawat Allahi wa as-salamu alayhim ajma'in [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
That was the first household where the Prophet would stand to pray, Amir Al-Mu'minin behind him, and Khadijah behind them. Isn't it? This cornerstone, this important foundation at the beginning, in order to disseminate the teachings of the religion of Islam. That's why today many people talk about the wealth of Khadijah, isn't it? Talk about the fact that she gave everything for the religion. We are told the narration that she stood on the Mount, one of the mountains, perhaps Jabal Abi Qubays or others quite high in Mecca, and asked for someone to make an announcement. And the announcement was, O people of Quraysh, you know me and you know my wealth, and you know my treasure. I hereby declare that everything that I own is for my husband, Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
Sometimes people give, yes. But sometimes people make a declaration for the world to know, because this declaration was important. Yes. When they saw that the Prophet of Islam has the backing of the wealth of Khadijah, and the sword of Ali, this was indeed what was so critical at the beginning for the religion to grow, for the religion to withstand the attacks from different corners, from different people, within Makkah and beyond. And that is why Allah Subhana wa Ta'ala honoured Khadijah, by sending Salaam upon her. Yes. Once, according to Sunni and Shi'a narrations, agreed narrations by all, that the Prophet of Islam is told by Jibra'il, alayhi as-salam, that Khadijah is bringing you soup and water. But Allah wishes to send the Salam of His upon her. "Inna Allah yaqra'hu as-salam".
This sending of Salam from Allah to an individual, what does it mean? When Allah is saying peace of Mine upon you? Allah Tabaraka wa Ta'ala, is what, is making a statement that this individual is pure. This individual's actions are praised. This individual is beloved to Allah, Subhana wa Ta'ala, isn't it? Yes. I tell you which other wife for the Prophet received this Salaam from Allah? Which other wife for the Prophet the Prophet loved so much even after she had died? Because Khadijah was someone who remained in the heart of the Prophet to the extent that he would honour the friends of Khadijah afterwards. Yes. And hence what happened was that when the Holy Prophet, said this to Khadijahh, Khadijah, would reply that Allah is Salam, wa minhu as-salam, wa Ilayh as-salam, wa 'ala Jibra'il as-salam. That Allah is peace, from Him comes peace to Him returns peace, and peace be upon Jibra'il.
And an important event, a monumental event in the life of this great lady, one of the best mothers of the Ahl ul-Bayt, was indeed the birth of Al-Hawra' al-Insiyat ul-Batul Ar-Radhiyat ul-Mardhiyah al-Fatimah Zahra, salawat Allahi wa as-salamu alayha [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Of course generations here also differ when it comes to the year. Why? The school of Ahl ul-Bayt, for example Allama al-Kulaini, in Al-Kafi Sharif, comes forward and says it was the 20th of Jamadi al-Akhir, year five after Hijra, it was five after Ba'that, sorry, five years after Revelation. Our brothers, other schools, many of the historians, they come and say five years before Revelation. Do you know why they insist it's five years before Revelation?
Do you know why?So that they can dismiss the story of the Prophet of Islam receiving the fruit from Jannah and as a result Sayyidat un-Nisa' [Fatimah az-Zahra'] is conceived. Because if it's five years before the Revelation there was no Isra and Mi'raj. According to the Hadith, Mustadrak 'ala Sahihayn, Hakim an-Nishapuri, who has the same rules to govern whether a hadith is accepted like Sahih Muslim and Bukhari, yes. He says the Prophet of Islam said, when I went on to the journey to the heavens, Jibra'il handed me Ratab, the soft dates, that was softer than butter and sweeter than honey. I consumed it. When I came back down to Earth, yes, I met my wife Khadijah and of course Fatimah was conceived and every time I go towards her, "ashimmu minha rahi'atu al-Jannah", I smell the fragrance of paradise from Fatimah. "Bi hannaha Hawra'u Insiyah". She is an individual who has been created from the fruits of Paradise and this birth, this giving birth to Sayyidat un-Nisa' Fatimah, without a shadow of a doubt, is also an important fadhilah of Khadijat ul-Kubra, salamu Allahi alayha, because it was through Fatimah that the lineage and the children of the Prophet of Islam continued not through any other individual.
And indeed this is something that Khadijah, salamu Allahi alayha, stands out without a shadow of a doubt from the other ladies, from the other women, or the other wives of the Holy Prophet. She enjoyed, she struggled, she worked tremendously hard in those difficult times to the extent that those three years in the Shu'ab of Abu Talib, as a result of the sanctions that Sayyida Khadijah, the one who was so wealthy and had everything, would have nothing. But arguably this was something sweet for this lady. She established principles of charity. She established principles of loyalty and love in marriage. She would be an individual who is a role model to say to the women and to the males today that you can stand against the tide. You could stand in honour and dignity and support the truth and not fall due to pressure, when it comes to standing with the blessed teachings of the religion of Islam.
But there is no doubt that Khadijah did not in any shape or form ever complain. We don't have a single narration that Khadijah complained in her last years, due to the sanctions, due to the difficulties, due to the pain that she went through. There was not a single complaint, yes. But that year that the Prophet lost her, he would call that year Aam ul-huzn, the year of sorrow and grief, because it was the same year that he lost Abu-Talib, salamu Allah alayh. In the final days of this great lady's life, the Riwaiya tells us that she had a number of conversations with the Prophet.
In one conversation, the Prophet of Islam tells her something very interesting. He said to her, I'm praying for you because she was worried about the journey of Akhira. "Da'alaha thumma qal: aqdimi khaira maqdamin ya Khadijah. Anti khaira ummahati al-Mu'minina wa afdhalahun", according to this narration. He says to her: I am praying for you, yes, and that you have a great status, oh, Khadijah, you are the best of the mothers of the believers and amongst the greatest of them. And so Khadijah is ready to depart this world. But according to the Riwayat, she had three wishes.
The Riwayat tells us in the book Shajaratu ut-tuba that in her final moments in this world, she fell sick. Khadijah was sickened. And according to the Riwayat, by the way, at that time, the siege or the sanctions that Muslims were under had been lifted, just recently lifted. But their situation was still difficult. Khadijah, salamu Allahi alayha, is next to the Holy Prophet, is next to the five year old Fatimah az-Zahra', peace be upon her. This was ten years after the Ba'that, three years before the migration. She has three wishes. The Prophet of Islam says to her, Tell me, what are your wishes? She says, the first one: "a'fni ya Rasul Allah, a'fanni". Forgive me. Allah. Allah, this breaks the heart. Khadijah asks the Prophet forgiveness.
Look at her purity, look at her nobility, to the extent that she doesn't necessarily believe that she is what? She is somehow up there. She still has so much humility that she asks that the Prophet of Islam forgives her. According to the Riwayat, the Prophet praised her, said that you are the one who supported me. You stood with me. She said, My second wish is this girl, Allah. She points to Lady Fatimah. She says, look after her Ya Rasul Allah. That Fatimat uz-Zahra had a special place in the heart of the Prophet and Khadijaht ul-Kubra that Khadijah did not want Fatimah to be hurt in any way, isn't it? Allahu Akbar.
Tonight, as we remember Khadijah, we say to Khadijah, did you know what will happen to Sayyidat un-Nisa' [Fatimah az-Zahra] after Rasul Allah? Who would attack Sayyidat un-Nisa'? Who would crush her between the wall and the door? Who would slap her cheeks? Who would strike her? Khadijah's heart was burning for Fatimat uz-Zahra? But you know what the third wish for Khadijah was? She said, I'm too embarrassed to say it to Ya Rasul Allah. She said, this third wish to Fatimah. She said, Tell your father this, that I want his outer garment, I want his cloak. I want him to wrap me with his cloak, so that in the afterlife I am protected. And the Prophet indeed obliged. He gave her the outer garment.
It was so painful for Rasul Allah to lose Khadijah, so painful for Fatimah to lose her beloved mother. The riwayat tells us that Asma' was next to Khadijah. Khadijah would be crying. Asma' would say, Why are you crying? She says, I wish I could live to see my Fatimah marry. Because normally lady who marries wants her own mother to be there to protect them, to look after them, to advise them, to be there for them. But I fear that I won't be there for my Fatimah. Asma says: oh, my Lady, I would be there for her. Don't worry.
That night of the marriage of Sayyidat un-Nisa' Fatimah, Asma' would say to Rasul Allah, I am somebody whom Khadijah asked me to be here for Fatimah. How much he wanted to be there in these moments. But it was after Khadijah, salamu Allahi alayha, left this world that there was a problem. There was no Kafan to wrap her with. There was no shroud. Can you imagine? There was nothing to wrap Khadijah. The Riwayat tells us that Jibra'il descended with a shroud that was divided into five segments. He looks at the Holy Prophet and says: this is from Allah, from Jannah. This is Khadijah's shroud, Kafan. Allahu Akbar. Look at this. Imagine that the Prophet looks at this Kafan, divided into five segments. He uses one of the segments to wrap Khadijah, salamu Allahi alayha. The Jannat was for Khadijah. I wonder whom the four others are for, yes? You might be wondering, who will be blessed to get these parts of the Kafan from paradise?
The narration tells us at the time of the martyrdom of Mawla, Amir Al-Mu'minin. were are told, isn't it? That Amir Al-Mu'minin looks at those around him. He says, I remember when Khadijah passed away, Jibra'il came down with this Kafan? And he said, Ya Rasul Allah, this is for your family! So the first part was used for Khadijah. The second part I used for a Rasul Allah. The third I used for my beloved wife Fatimah. Oh, my sons and daughters use the fourth part for me. Please make sure that you both cover me with this Kafan. The fifth Is for my son, Hasan Al-Mujtaba. Allah!
You all know where I'm coming, yes. In that room where the people mourn. The Shahadat of Amir Al-Mu'minin that is about to happen, there is a young daughter of Imam. She stands and says, Father Ali, what about my brother Aba Abdillah? Why oh why does my brother not have a Kafan? Why does Husayn not have a shroud? Allahu Akbar!
It's as if Amir Al-Mu'minin would say to Zaynab, what would happen to Aba Abdillah. Why that his body would be left on the plains of Karbala without Kafan and without burial for three days. As if, yes, she would describe this. She would tell this to the family. And this is what Imam Zayn Al-Abidin would tell her when he came back from burying the body of Imam Al-Husayn. He would narrate to them: I saw a body like no other body. It was stabbed every corner. When I tried to pick up the body of my father, many parts of the body would fall. I said to the people of Bani Asad: give me a piece of cloth because I want to gather the body parts of my father Husayn.
Ala la'natu Allahi 'ala al-qawmi adh-dhalimeen. Wa sa ya'lamu alladheena dhalamu ayyam unqalabin ya anqaliboon, wa al-aqiba li 'l-muttaqina. Wa "inna li Allahi, wa inna ilayh raja'oon" (2:156). Ya Allah!
On this day, the 10th of Ramadan where Mu'minin and around the world are remembering the moseeba of Wafaat of Umm ul-Mu'minin Khadijaht al-Kubra, salamu Allah alayha, there are majalisacross the world. But there is one place where there is no majlis whatsoever. There is no one remembering Khadijah in Jannat ul-Mualla in Mecca. There is no Majlis next to her. There is no maatam next to her. The shrines have been demolished.
Ya Allah, we beg You and we pray that You allow to see the day in which the shrine of Khadijah and Abu Talib and Abd al-Mutalib and Bani Hashem in Jannat ul-Mualla is rebuilt once again. Ya Allah, grant us in this Dunya the Ziyarat of the shrine of Khadijaht ul-Kubra; and in Akhira, Shafa'ah of Khadijah, salamu Allah alayha. Mata al-Husayn. Ya Husayn!
'A'udhu bi-Llahi as-Sami'i al-Aleem, min al-Shaytan al-la'in al-rajim. Bismillah Al-Rahman Al-Rahim. Al-hamdulil-Lahi Rabbi al-'Alamin, bari al-khala'iqi ajma'in, baithi al-Anbiya'i wa al-Mursalin. Wa as-salat wa as-salam 'ala asharafi khalqihi, wa khatam anbiya'i, wa Sayyidi Rasulih. Sayyidina wa habibi qulubina, wa shafi'i dhunubina Abi 'l-Qasimi Muhammad. [Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'aali Muhammad]. Wa 'ala Aali Baytihi at-Tayyibin, at-Tahirin, al-Ma'sumeen, al-Mutahharin, al-Mukarrameen. Alladheena adhaba Allahu anhum ar-rijz wa tahharahum tat-hira [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Qala Allahu Al-Adheem fi Kitabih al-Karim, wa Huwa ahsanu al-qa'ilin wa Asdaqu as-sadiqeen. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. "Alam yajidika yatima fa a'awa" (93:6). "Wa wajadaka dallan fa hada" (93:7). "Wa wajadaka 'aailan fa aghna" (93:8). Ammana Bi-Lahi Sadaqa Allahu Al-Aleem al-Adheem.
Voor de zuivering van de zielen, de verlichting van de harten, de acceptatie van de daden, en voor het bespoedigen van de terugkeer van de Verwachte Verlosser, ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif, verlicht jullie zielen, zuiver jullie harten met een recitatie van Salawat op Muhammad wa aali Muhammad [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
Gerespecteerde oudsten, broeders en zusters, Lady Khadijah Bint Khwailid is de vrouw van de Heilige Profeet en de moeder van Sayyidat un-Nisa', Fatimah, salawat Allahi wa as-salamu alayhim ajma'in [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Een werkelijk uitzonderlijke moeder van de Ahl ul-Bayt, iemand die inderdaad geïdentificeerd werd als De Tahira, de Zuivere, Amiratu Quraysh, maar zonder enige twijfel de meest geliefde vrouw van de Boodschapper van God, moge de vrede en zegeningen van Allah op hem en zijn familie zijn.
Omdat je vandaag de dag in de moslimwereld herkent dat er andere vrouwen van de Heilige Profeet zijn die meer geëerd worden dan Khadijah, helaas. Er zijn namen die aan meer dochters worden gegeven dan er mensen zijn die Khadijah heten. En de erkenning is dat ze onderdrukt is, dat mensen vandaag de dag haar status niet kennen zoals het bekend zou moeten zijn. Er is geen enkele twijfel voor iedereen die de geschiedenis objectief bestudeert om tot de conclusie te komen dat nummer één, Khadijah behoorde tot de vier belangrijkste dames van het paradijs, dat de Profeet van de Islam haar dit zou vertellen, volgens Sunni en Shi'a literatuur, dat naast Mariyam, de dochter van Imran en Asiya Bint Mazahim, en haar eigen dochter Sayida Fatimah, Khadijah, salamu Allahi alayha, behoort tot de vier belangrijkste dames van het paradijs.
In feite vertellen riwayat [overleveringen] in Bukhari zoals een in deel vijf van Sahih Al-Bukhari ons dat ze het onderwerp was van jaloezie door andere vrouwen van de Heilige Profeet. Aisha, de vrouw van de Profeet komt en zegt dat ik eens de Profeet Khadijah voortdurend zag noemen. Telkens als hij het huis binnenkwam, dacht hij aan Khadijah. Ik werd jaloers en zei tegen hem: Allah heeft jou gezegend met vrouwen die beter zijn dan Khadijah. De Profeet antwoordde boos op mij, in die maat dat het haar op zijn voorhoofd begon te bewegen. Hij was erg ongelukkig met die uitspraak. Hij zegt: "Wa Allah! Ma razaqani khairan minha!" Bij God, ik ben niet gezegend met een vrouw die beter was dan Khadijah. "Amanat bih, idh kafara annasu- bih". Zij geloofde in mij toen mensen niet in mij geloofden. Zij gaf mij toen mensen mij weerhielden of niets gaven. En Allah, Subhana wa Ta'ala, gaf mij door haar kinderen en voorwaar, ik kreeg geen kinderen van iemand anders dan van haar.
Dit is een belangrijk document, een verklaring waar alle moslims het over eens zijn. Vandaag mag er geen twijfel over bestaan dat Khadijah superieur is aan de andere vrouwen van de Heilige Profeet van Islam vanwege haar nobelheid, haar toewijding, haar opoffering. En daarom vinden we het vandaag, nu we haar nalatenschap eren op de dag dat ze is overleden, van het grootste belang dat deze boodschap over de hele wereld wordt verspreid.
Wie was Khadijah? Haar vader, Khuwailid, was een man die het monotheïsme beoefende. Hij was een belangrijk persoon in Arabië, die Makkah bij verschillende gelegenheden verdedigde. Hij stond bekend om zijn vrijgevigheid en was een man met kennis van zaken en handel. Hij stierf toen Khadijah 20 jaar oud was. Haar moeder was Fatimah, een vrouw die bekend stond om haar vriendelijkheid en zorg voor de weeskinderen. Zij stierf toen Khadijah tien jaar oud was. Daarom moest Khadijah opgroeien in dit huishouden waar alleen Allah, Subhana wa Ta'ala, werd aanbeden.
Maar ze had ook te maken met een chauvinistische mannenmaatschappij, een maatschappij die dochters begroef, een maatschappij die vrouwen erfde, een maatschappij die vrouwen niet respecteerde. Toch zou Khadijah vandaag de dag voor velen een rolmodel zijn, voor vele vandag omdat ze al deze uitdagingen aanging en zeer succesvol was. Ze was inderdaad een succesvolle zakenvrouw, die de handel van haar vader op zo'n briljante manier zou voortzetten, nietwaar? En wat ze zou doen, is rondkijken, ze zou iemand willen vinden die inderdaad voor haar zou willen zorgen en de leiding over de handel zou willen hebben, omdat het soms moeilijk voor haar was om bijvoorbeeld naar Sham [Syrië] te reizen of om naar Jemen te gaan, zoals Quraish placht te doen. "Rahlata ash-shita'i wa as-saif" (106:2). De Koran vertelt ons in Soera Quraysh.
En op een keer zei Abu Talib, de oom van de Profeet salamu Allahi 'alayh, tegen haar dat wat ik haar zou aanraden mijn neef Mohammed is. Hij zou inderdaad een persoon zijn waar je van onder de indruk zou zijn. En inderdaad, Khadijah was onder de indruk van de eerlijkheid, de integriteit, de betrouwbaarheid, de waarachtigheid van As-Sadiq ul-Amin, Ar-Rasul al-Akram, wa an-Nabiy al-Adham, Muhammad Al-Mustafa, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
En het lijdt geen twijfel dat hij succesvol was. Er is geen twijfel mogelijk dat wanneer hij terugkwam van deze reis, ze naar haar eigen bediende slaaf zou kijken en ze zou hem vragen over de Profeet, ze zou vragen hoe hij de zaken leidde, en ze zou blij zijn om te horen dat alles werd gedaan in overeenstemming met wat? Met integriteit, met waarachtigheid. En ze raakte onder de indruk van Rasul Allah. Ze werd een individu dat zich aangetrokken voelde tot de Profeet.
De vraag die opkomt en dat is, wat was de staat van Khadijah in termen van huwelijk? Was ze met iemand getrouwd voordat ze met de Profeet trouwde? En dit is, naast een aantal andere onderwerpen, een onderwerp van discussie en onenigheid onder moslimhistorici en geleerden. Specifiek, als je kijkt naar de lijn tussen Soennitische en Shi'a literatuur, omdat ik geloof dat onder de studenten van Islam, na het bestuderen van het leven van Khadijat ul-Kubra, salamu Allah alayha, in Soennitische literatuur, evenals sommige Shi'a vertellingen, ze een onderwerp is geweest van wat? Ze was een onderwerp van dhulm en onderdrukking.
Er zijn veel andere pogingen geweest om de reputatie van Khadijah aan te tasten. Er zijn veel pogingen geweest om op de een of andere manier een negatief beeld te schetsen. Ik zag bijvoorbeeld in Sirat ul-Halabi, in dit boek van deze persoon, dat wat? Dat er plaatsen en beschrijvingen zijn die in geen enkele vorm passen bij de Profeet of Khadijah, ma'adh Allah, die we verwerpen. De geschiedenis vertelt ons bijvoorbeeld, in zo'n boek of anderen, dat zij haar hand op het hart van de Profeet zou leggen voordat ze trouwden. Dergelijke ideeën worden volledig verworpen. Deze boeken, sommigen van hen suggereren dat Khadijah getrouwd was met twee mannen vóór de Profeet. Ze zeggen dat een van hen Ateeq Ibn Amir al-Maghzumi heette, een andere man met de naam Abu Hala Al-Asadi. Zij zeggen dat Khadijah met deze twee getrouwd was en dat zij stierven. Dit wordt verworpen. Waarom?
Omdat Khadijah een gevestigde Amiratu Quraysh in Makkah was. Ze was bekend in dat specifieke gebied. Ze zou geen onbekende individuen trouwen. Ze zou geen individu zijn, die wordt geassocieerd met mensen die niet bekend zijn. De geschiedenis vertelt ons niet veel over deze individuen, alleen gesuggereerd door middel van een of twee vertellingen. Evenzo, toen ze trouwde met de Profeten, er kwamen velen naar haar toe en berispten haar. Ze zeiden, dit is een yateem(wees), dit is Mohammed. Hoe kun je met zo iemand trouwen? Vanwege de erkenning dat ze niet vóór de Profeet van de Islam getrouwd was. En dat is waarschijnlijk het geval.
Een ander gebied waar historici over twisten, en misschien is Khadijah daar wel het doelwit van, was haar leeftijd. Vandaag de dag zijn er verschillende meningen over haar leeftijd toen ze met de Profeet trouwde. Van 25 tot 46. Er bestaan meer dan acht verschillende meningen over de leeftijd van Khadijah. Toch komt een objectieve historicus, een individu dat alle vertellingen bekijkt, tot de conclusie dat het waarschijnlijk is dat ze tussen de 25 en 28 jaar oud was of zelfs jonger. Daarom, geboren in het jaar 565 na Christus, 3 jaar, hoogstwaarschijnlijk vóór de Boodschapper van God. Gezien het feit dat ze een aantal kinderen had met de Heilige Profeet, gezien het feit dat ze een aantal kinderen had, en als ze 40 was, zoals zoveel mensen geloven. Zoveel mensen vandaag de dag vragen hoe oud Khadijah was toen ze trouwde met de Profeet? Onmiddellijk zullen ze je 40 vertellen. Veertig is een van die getallen die mensen helaas op de een of andere manier zonder nadenken zijn gaan noemen.
Als ze je vragen hoeveel martelaren er bij Imam Al-Husayn waren, zouden de meesten zeggen wat? Hoeveel zouden er zeggen? 72. Dit is verkeerd. Vele malen, helaas, wordt 72 genoemd net als wat? Een feit met deze realisatie vandaag kom je bij de namen van Shuhadah met Sayyid ush-Shuhada in Karbala, er waren er meer dan 100, er waren er 110 op zijn minst van de martelaren van de 10e van Muharram. De namen zijn terug te vinden in de geschiedenis. Waarom zeggen we 72? Tabari was de enige die naar voren kwam en 72 zei, daarom is het blijven hangen.
Zo ook de leeftijd van Khadijah. En daarom vinden we dat dit huwelijk enorm belangrijk was in de geschiedenis van de religie van de Islam. Een huwelijk dat ongetwijfeld in de hemelen wordt gevierd. Een huwelijk dat tot stand kwam doordat Khadijah zelf een aanzoek deed, via haar dienaar Maisarah, aan de Profeet van Islam, en de Profeet was verheugd, nadat hij het karakter, de moraliteit, de essentie van deze heilige dame had gezien, het feit dat ze Muahida was, ze maakte deel uit van het geloof dat ze voortzette van Ibrahim alayhi as-salam, Hanifiya, het aanbidden van Allah en Allah, Subhana wa Ta'ala, alleen.
En dat is waarom Abu Talib, salamu Allah alayh, naar voren zou komen en hij zou de Khutba reciteren op het moment van het huwelijk van de Heilige Profeet en Khadijah. Deze Khutbah wordt vandaag de dag verteld door Sunni en Shi'a historici. En het is interessant omdat Abu Talib komt en de Profeet prijst dat hij van de afstammelingen van Ibrahim en Isma'il is, en hij zegt dat hij niet zomaar een mens is, hij is een speciaal individu. Hij heeft kwaliteiten die door zoveel mensen worden bewonderd, en daarom prijst hij de Boodschapper van God, een indicatie van zijn geloof. Abu Talib's Iman en de aanbidding van Allah, Subhanahu wa Ta'ala.
En daarom vond dit huwelijk inderdaad plaats. Dit huwelijk zou de Heilige Profeet en Lady Khadijah voortbrengen, salamu Allah alayha. En waarheen zou de Profeet verhuizen? Hij zou verhuizen naar het huis van Khadijah. De bruidsschat was er een waarvan Abu Talib zei dat ik die zou dekken. Ik ben degene die blij is om de bruidsschat te bedekken ondanks dat Khadijah zei dat ik de bruidsschat wil bedekken. Ik wil deze bruidsschat bedekken. Maar Abu Talib zei, nee de mahr is voor mij. Ze verhuisden naar dit huis, dit huis dat zo belangrijk werd in de Islam, dit huis dat dit eerste koppel in de Islam naar voren bracht.
Dit huis dat de ontvanger was van de openbaring van Allah. In dit huis werd de Koran geopenbaard, in dit huis werd Sayyidat un-Nisa, Fatimah az-Zahra, vrede zij met haar, geboren. Dit huis dat zoveel betekenis heeft, dit huis dat vandaag de dag een toilet, badkamer is in Makkah! Zie je de onderdrukking die de Ahl ul-Bayt moeten ondergaan? Ja. Vandaag de dag, als je gaat, is dit huis afgebroken. Wat is er in plaats daarvan gebouwd? Toiletten, openbare toiletten voor mensen om zich te ontlasten. In een gebied, ja, van zoveel heiligheid, het huis van Lady Khadijah, salamu Allah alayha.
Toch zou zij natuurlijk de persoon zijn die volgens riwayaat al die tijd zoveel mooie kwaliteiten vertoonde, zelfs voordat de Profeet van de Islam een openbaring ontving, was zij een grote steun. Ze hield ervan om anderen te helpen. Ze was een vrijgevig persoon die voor wezen en behoeftigen zorgde. Toen haar bijvoorbeeld werd verteld over Halima Sadiya, gaf ze Halima Sadiya 40 kamelen, alleen maar omdat Halima de voedster van de Profeet van Islam was. Ze zou natuurlijk zonder enige twijfel een enorm loyale, liefhebbende echtgenote van de Profeet zijn.
Daarom zag ik in Sahih Muslim deze hadith, die echt belangrijk voor je is om te weten. Bij een andere gelegenheid waar jaloezie werd getoond door de vrouw van de Heilige Profeet, A'isha, zei de Profeet tegen A'isha, wat? Dat Allah de liefde van Khadijah in mijn hart heeft gekoesterd. Het is er. Allah heeft de liefde van Khadijah in mijn hart geplaatst. En zo vind je dat de band tussen hen zo krachtig is dat wanneer de Heilige Profeet zou gaan, waar? Allah ging aanbidden, Khadijah wist wat er ging gebeuren. Er was een speciale gebeurtenis. Weet je waarom? Ik zag een verhaal dat zegt, voordat Khadijah trouwde, zag ze een droom. Een droom waarin de zon zo sterk in een huis scheen dat haar huis helemaal verlicht was met licht. Toen ze wakker werd, zag ze dat het donker was. Ze haastte zich naar haar oom Waraqat Ibn Nawfal. Hij was een christelijke monnik, een priester. Ze gaat naar hem toe. Ze vertelt het verhaal aan hem. De Riwayat vertelt ons dat hij tegen haar zei, je zult gezegend worden met een bijzondere gebeurtenis.
Niets kan dit beschrijven behalve het feit dat God je zal zegenen. Er zal een speciale zegening voor jou zijn in jouw huishouden.
Daarom stond Khadijah gewoon om de Profeet te steunen. Wanneer hij naar Ghar Hira ging, ging hij Allah aanbidden. De persoon die hem eten en drinken zou brengen was Khadijah Al-Khubra, salamu Allah alayha. Merk op hoe Imam Zayn al-'Abidin, as-Sajjad, salawat Allahi wa as-salamu alayh [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad], naar voren zou komen en in deze beroemde preek zou zeggen: "Ana Ibnu Khadijat ul-Kubra!". Ik ben de zoon van Khadijah de grote. De Ahl ul-Bayt waren trots op deze eerbare dame. De Ahl ul-Bayt zouden willen dat de wereld weet van de status en de fadha'il van deze grote dame die vandaag de dag het onderwerp is van onrecht, waar mensen haar niet per se herinneren, behalve de volgelingen van Ahl ul-Bayt en enkele anderen, ja, in de mate dat zij het verdient om herinnerd te worden.
En daarom was Khadijah op 27 Rajab, 13 jaar voor de migratie van de Heilige Profeet naar Medina, het middelpunt van de gebeurtenis in Ghar Hira, waar Allah aan de Heilige Profeet openbaarde: "Iqra Bismi Rabbika Alladhee khalaq" (96:1). Daarom vinden we helaas verschillende versies in de Islamitische geschiedenis. Hier moeten we stilstaan en nadenken en zien hoeveel bezoedeling, hoeveel verzinsel en vervorming er bestaat in de Sirah van de Heilige Profeet. Daarom is het zo belangrijk dat je de Sirah uit de juiste bronnen leest.
Er zijn mensen die zeggen, weet je, ik kijk YouTube en ik leer over het leven van de Profeet van sommige sprekers van buiten de school van Ahl ul-Bayt. Ik zeg, wees voorzichtig, wees heel erg voorzichtig. Omdat de riwayaat die er zijn misschien niet acceptabel zijn voor de school van Ahl ul-Bayt, zoals deze riwayah, dat de Profeet van Islam naar Khadijah komt en zegt, ik zag net een Djinn. Ik kan dit niet accepteren, dat iets tot mij sprak. Khadijah neemt hem mee naar Waraqat Ibn Nawfal. Waraqa zegt wat is er gebeurd? De Profeet vertelt hem wat er is gebeurd. Khadijah, ja, is bij hem. Waraqa zegt, dan moet jij een Profeet zijn want dit is wat er met Musa is gebeurd. Waar was 'Isa? Deze man zou toch een christen zijn.
En zo komt de Profeet terug. Dit is nog steeds het valse verhaal voor het geval iemand dit van YouTube knipt. Dit is vals. Ja. De Profeet komt terug en doet wat? Is nog steeds onzeker. Volgens Imam Al-Bukhari in Sahih, gaat hij naar de top van de berg en hij wenst, God verhoede, ma'adha Allah, zelfmoord te plegen. Drie keer wil hij zich van Ghar Hira gooien. Omdat hij zegt dat ik ben gecommuniceerd door de Djinn, en ik weet niet wat ik moet doen.
Dit verhaal - en andere - wordt totaal verworpen binnen de school van Ahl ul-Bayt. De Profeet wist het. Khadijah wist het waarschijnlijk ook. Imam Ja'far Ibn Muhammad, vrede en zegeningen zij met hem, zegt dat wanneer de profeten openbaring ontvangen, zij naar voren komen met sakina en wiqa', met rust, precies wetend wat er aan hen geopenbaard gaat worden. En dus was de Profeet van Islam, ja, hij was geschokt, geschokt door het feit dat hij deze verantwoordelijkheid van openbaring, deze Wahi, zonder twijfel kreeg. Maar dit betekent niet dat hij in de war was, of dat hij twijfelde. Hij kwam terug, hij zei tegen Khadijah, dit is wat er gebeurd is. En Khadijah zou hem steunen, zou in hem geloven. Samen met Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi-Talib, salawat Allahi wa as-salamu alayhim ajma'in [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad].
Dat was het eerste huishouden waar de Profeet zou staan om te bidden, Amir Al-Mu'minin achter hem, en Khadijah achter hen. Is het niet? Deze hoeksteen, dit belangrijke fundament aan het begin, om de leer van de religie van Islam te verspreiden. Daarom praten veel mensen vandaag over de rijkdom van Khadijah, is het niet? Praten over het feit dat ze alles gaf voor de religie. Er wordt ons verteld dat zij op de berg stond, een van de bergen, misschien Jabal Abi Qubays of een andere vrij hoge berg in Mekka, en iemand vroeg om een aankondiging te doen. En de aankondiging was: O mensen van Quraysh, jullie kennen mij en jullie kennen mijn rijkdom en jullie kennen mijn schat. Hierbij verklaar ik dat alles wat ik bezit voor mijn man Mohammed is [Allahumma salli 'ala Mohammed wa Aali Mohammed].
Soms geven mensen, ja. Maar soms leggen mensen een verklaring af zodat de wereld het weet, omdat deze verklaring belangrijk was. Ja. Toen ze zagen dat de Profeet van Islam de steun had van de rijkdom van Khadijah, en het zwaard van Ali, was dit inderdaad wat zo cruciaal was in het begin voor de religie om te groeien, voor de religie om de aanvallen vanuit verschillende hoeken, van verschillende mensen, binnen Makkah en daarbuiten te weerstaan. En daarom eerde Allah Subhana wa Ta'ala Khadijah, door Salaam over haar te zenden. Ja. Eens, volgens Sunni en Shi'a vertellingen, overeengekomen vertellingen door allen, dat de Profeet van Islam wordt verteld door Jibra'il, alayhi as-salam, dat Khadijah jullie soep en water brengt. Maar Allah wenst Zijn Salaam over haar te zenden. "Inna Allah yaqra'hu as-salam".
Dit zenden van Salam van Allah naar een individu, wat betekent dat? Als Allah zegt vrede van Mij met jou? Allah Tabaraka wa Ta'ala, is wat, maakt een verklaring dat dit individu zuiver is. De daden van dit individu worden geprezen. Dit individu is geliefd bij Allah, Subhana wa Ta'ala, is het niet? Ja. Ik zeg je welke andere vrouw voor de Profeet ontving deze Salaam van Allah? Van welke andere vrouw van de Profeet hield de Profeet zoveel, zelfs nadat ze gestorven was? Omdat Khadijah iemand was die in het hart van de Profeet bleef in die mate dat hij de vrienden van Khadijah nadien zou eren. Ja. En wat er dus gebeurde was dat wanneer de Heilige Profeet dit tegen Khadijah zei, Khadijah antwoordde dat Allah Salam is, wa minhu as-salam, wa Ilayh as-salam, wa 'ala Jibra'il as-salam. Dat Allah vrede is, van Hem komt vrede naar Hem keert vrede terug, en vrede zij met Jibra'il.
En een belangrijke gebeurtenis, een monumentale gebeurtenis in het leven van deze grote dame, een van de beste moeders van de Ahl ul-Bayt, was inderdaad de geboorte van Al-Hawra' al-Insiyat ul-Batul Ar-Radhiyat ul-Mardhiyah al-Fatimah Zahra, salawat Allahi wa as-salamu alayha [Allahumma salli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad]. Natuurlijk verschillen de generaties hier ook als het gaat om het jaar. Waarom? De school van Ahl ul-Bayt, bijvoorbeeld Allama al-Kulaini, in Al-Kafi Sharif, komt naar voren en zegt dat het de 20ste van Jamadi al-Akhir was, jaar vijf na Hijra, het was vijf na Ba'dat, sorry, vijf jaar na Openbaring. Onze broeders, andere scholen, veel van de historici, zij komen en zeggen vijf jaar voor de Openbaring. Weet je waarom ze volhouden dat het vijf jaar voor de Openbaring is?
Weet je waarom? Zodat ze het verhaal kunnen verwerpen dat de Profeet van Islam de vrucht van Jannah ontvangt en als gevolg daarvan Sayyidat un-Nisa' [Fatimah az-Zahra'] verwekt wordt. Want als het vijf jaar voor de Openbaring is, was er geen Isra en Mi'raj. Volgens de Hadith, Mustadrak 'ala Sahihayn, Hakim an-Nishapuri, die dezelfde regels heeft om te bepalen of een hadith wordt geaccepteerd als Sahih Muslim en Bukhari, ja. Hij zegt dat de Profeet van Islam zei, toen ik op reis ging naar de hemel, overhandigde Jibra'il mij Ratab, de zachte dadels, die zachter was dan boter en zoeter dan honing. Ik at het op. Toen ik weer op aarde kwam, ja, ontmoette ik mijn vrouw Khadijah en natuurlijk werd Fatimah verwekt en elke keer als ik naar haar toe ga, "ashimmu minha rahi'atu al-Jannah", ruik ik de geur van het paradijs van Fatimah. "Bi hannaha Hawra'u Insiyah". Zij is een individu dat geschapen is uit de vruchten van het Paradijs en deze geboorte, dit ter wereld brengen van Sayyidat un-Nisa' Fatimah, is zonder enige twijfel ook een belangrijke fadhilah van Khadijat ul-Kubra, salamu Allahi alayha, omdat het via Fatimah was dat de afstamming en de kinderen van de Profeet van Islam werden voortgezet, niet via een ander individu.
En inderdaad is dit iets dat Khadijah, salamu Allahi alayha, zonder enige twijfel onderscheidt van de andere dames, van de andere vrouwen, of de andere vrouwen van de Heilige Profeet. Ze genoot, ze worstelde, ze werkte enorm hard in die moeilijke tijden in die mate dat die drie jaar in de Shu'ab van Abu Talib, als gevolg van de sancties die Sayyida Khadijah, degene die zo rijk was en alles had, niets zou hebben. Maar aantoonbaar was dit iets liefs voor deze dame. Ze vestigde principes van liefdadigheid. Ze vestigde principes van loyaliteit en liefde in het huwelijk. Zij zou een rolmodel zijn om tegen de vrouwen en mannen van vandaag te zeggen dat je tegen de stroom in kunt gaan. Je kunt in eer en waardigheid staan en de waarheid steunen en niet bezwijken onder druk als het gaat om de gezegende leer van de religie van de Islam.
Maar er bestaat geen twijfel over dat Khadijah in geen enkele vorm ooit klaagde. We hebben geen enkel verhaal dat Khadijah klaagde in haar laatste jaren, vanwege de sancties, vanwege de moeilijkheden, vanwege de pijn die ze doormaakte. Er was geen enkele klacht, ja. Maar dat jaar dat de Profeet haar verloor, zou hij Aam ul-huzn noemen, het jaar van verdriet en rouw, omdat het hetzelfde jaar was dat hij Abu-Talib verloor, salamu Allah alayh. In de laatste dagen van het leven van deze grote dame, vertelt de Riwaiya ons dat ze een aantal gesprekken had met de Profeet.
In een gesprek vertelt de Profeet van de Islam haar iets heel interessants. Hij zei tegen haar: ik bid voor jou omdat zij zich zorgen maakte over de reis van Akhira. "Da'alaha thumma qal: aqdimi khaira maqdamin ya Khadijah. Anti khaira ummahati al-Mu'minina wa afdhalahun", volgens deze overlevering. Hij zegt tegen haar: Ik bid voor jou, ja, en dat je een grote status hebt, oh Khadijah, jij bent de beste van de moeders van de gelovigen en onder de grootste van hen. En zo is Khadijah klaar om deze wereld te verlaten. Maar volgens de Riwayat had ze drie wensen.
De Riwayat vertelt ons in het boek Shajaratu ut-tuba dat zij in haar laatste momenten in deze wereld ziek werd. Khadijah werd ziek. En volgens de Riwayat, trouwens, op dat moment, was de belegering of de sancties waar de moslims onder stonden opgeheven, net onlangs opgeheven. Maar hun situatie was nog steeds moeilijk. Khadijah, salamu Allahi alayha, staat naast de Heilige Profeet, staat naast de vijfjarige Fatimah az-Zahra', vrede zij met haar. Dit was tien jaar na de Ba'that, drie jaar voor de migratie. Ze heeft drie wensen. De Profeet van Islam zegt tegen haar: Vertel me, wat zijn jouw wensen? Zij zegt, de eerste: "a'fni ya Rasul Allah, a'fanni". Vergeef mij. Allah. Allah, dit breekt het hart. Khadijah vraagt de Profeet om vergiffenis.
Kijk naar haar zuiverheid, kijk naar haar adel, in de mate dat ze niet per se gelooft dat ze wat is? Ze is op de een of andere manier daarboven. Ze heeft nog zoveel nederigheid dat ze vraagt of de Profeet van de Islam haar wil vergeven. Volgens de Riwayat prees de Profeet haar, zei dat jij degene bent die mij steunde. Jij stond achter mij. Ze zei: Mijn tweede wens is dit meisje, Allah. Ze wijst naar Lady Fatimah. Ze zegt, zorg voor haar Ya Rasul Allah. Dat Fatimat uz-Zahra een speciale plaats had in het hart van de Profeet en Khadijaht ul-Kubra dat Khadijah niet wilde dat Fatimah op wat voor manier dan ook gekwetst zou worden, is het niet? Allahu Akbar.
Vanavond, terwijl we Khadijah gedenken, zeggen we tegen Khadijah, wist je wat er met Sayyidat un-Nisa' [Fatimah az-Zahra] zou gebeuren na Rasul Allah? Wie zou Sayyidat un-Nisa' aanvallen? Wie zou haar verpletteren tussen de muur en de deur? Wie zou haar op de wangen slaan? Wie zou haar slaan? Khadijah's hart brandde voor Fatimat uz-Zahra? Maar weet je wat de derde wens van Khadijah was? Ze zei, ik schaam me te erg om het tegen Ya Rasul Allah te zeggen. Ze zei, deze derde wens voor Fatimah. Ze zei, vertel je vader dit, dat ik zijn bovenkleed wil, ik wil zijn mantel. Ik wil dat hij mij omhult met zijn mantel, zodat ik in het hiernamaals beschermd ben. En de Profeet verplichtte zich daar inderdaad toe. Hij gaf haar de mantel.
Het was zo pijnlijk voor Rasul Allah om Khadijah te verliezen, zo pijnlijk voor Fatimah om haar geliefde moeder te verliezen. De riwayat vertelt ons dat Asma' naast Khadijah lag. Khadijah zou huilen. Asma' zou zeggen: Waarom huil je? Ze zegt: Ik wou dat ik kon leven om mijn Fatimah te zien trouwen. Want normaal gesproken wil een vrouw die trouwt dat haar eigen moeder er is om haar te beschermen, om voor haar te zorgen, om haar te adviseren, om er voor haar te zijn. Maar ik ben bang dat ik er niet zal zijn voor mijn Fatimah. Asma zegt: oh, mijn Vrouwe, ik zal er voor haar zijn. Maak je geen zorgen.
Die nacht van het huwelijk van Sayyidat un-Nisa' Fatimah, zou Asma' tegen Rasul Allah zeggen, ik ben iemand die Khadijah mij vroeg om hier te zijn voor Fatimah. Hoe graag wilde hij er zijn op deze momenten. Maar het was nadat Khadijah, salamu Allahi alayha, deze wereld verliet dat er een probleem was. Er was geen Kafan om haar in te wikkelen. Er was geen lijkwade. Kun jij je dat voorstellen? Er was niets om Khadijah in te wikkelen. De Riwayat vertelt ons dat Jibra'il neerdaalde met een lijkwade die in vijf segmenten was verdeeld. Hij kijkt naar de Heilige Profeet en zegt: dit is van Allah, van Jannah. Dit is de lijkwade van Khadijah, Kafan. Allahu Akbar. Kijk hier eens naar. Stel je voor dat de Profeet naar deze Kafan kijkt, verdeeld in vijf segmenten. Hij gebruikt een van de segmenten om Khadijah, salamu Allahi alayha, in te wikkelen. De Jannat was voor Khadijah. Ik vraag me af voor wie de vier anderen zijn, ja? Je vraagt je misschien af, wie gezegend zal zijn om deze delen van de Kafan uit het paradijs te krijgen?
Het verhaal vertelt ons ten tijde van het martelaarschap van Mawla, Amir Al-Mu'minin. er wordt verteld, is het niet? Dat Amir Al-Mu'minin naar de mensen om hem heen kijkt. Hij zegt, ik weet nog dat toen Khadijah overleed, Jibra'il naar beneden kwam met deze Kafan? En hij zei: Ya Rasul Allah, dit is voor jouw familie! Dus het eerste deel werd gebruikt voor Khadijah. Het tweede deel gebruikte ik voor een Rasul Allah. Het derde deel gebruikte ik voor mijn geliefde vrouw Fatimah. Oh, mijn zonen en dochters gebruiken het vierde deel voor mij. Zorg ervoor dat jullie mij beiden bedekken met deze Kafan. De vijfde is voor mijn zoon, Hasan Al-Mujtaba. Allah!
Jullie weten allemaal waar ik kom, ja. In die kamer waar de mensen rouwen. De Shahadat van Amir Al-Mu'minin die gaat gebeuren, daar is een jonge dochter van Imam. Ze staat op en zegt: Vader Ali, hoe zit het met mijn broer Aba Abdillah? Waarom o waarom heeft mijn broer geen Kafan? Waarom heeft Husayn geen lijkwade? Allahu Akbar!
Het is alsof Amir Al-Mu'minin tegen Zaynab zou zeggen, wat er met Aba Abdillah zou gebeuren. Waarom dat zijn lichaam zou worden achtergelaten op de vlakten van Karbala zonder Kafan en zonder begrafenis voor drie dagen. Alsof, ja, zij dit zou beschrijven. Ze zou dit aan de familie vertellen. En dit is wat Imam Zayn Al-Abidin haar zou vertellen toen hij terugkwam van het begraven van het lichaam van Imam Al-Husayn. Hij vertelde aan hen: Ik zag een lichaam als geen ander lichaam. Het was in elke hoek gestoken. Toen ik het lichaam van mijn vader probeerde op te rapen, vielen vele delen van het lichaam. Ik zei tegen de mensen van Bani Asad: geef me een stuk stof want ik wil de lichaamsdelen van mijn vader Husayn verzamelen.
Ala la'natu Allahi 'ala al-qawmi adh-dhalimeen. Wa sa ya'lamu alladheena dhalamu ayyam unqalabin ya anqaliboon, wa al-aqiba li 'l-muttaqina. Wa "inna li Allahi, wa inna ilayh raja'oon" (2:156). Ya Allah!
Op deze dag, de 10e van de Ramadan, waarop de Mu'minin en de hele wereld de moseeba van Wafaat van Umm ul-Mu'minin Khadijaht al-Kubra, salamu Allah alayha, herdenken, zijn er majlis over de hele wereld. Maar er is één plaats waar geen enkele majlis is. Er is niemand die Khadijah herdenkt in Jannat ul-Mualla in Mekka. Er is geen majlis naast haar. Er is geen maatam naast haar. De heiligdommen zijn gesloopt.
Ya Allah, we smeken U en we bidden dat U toestaat om de dag te zien waarop het heiligdom van Khadijah en Abu Talib en Abd al-Mutalib en Bani Hashem in Jannat ul-Mualla weer herbouwd wordt. Ya Allah, schenk ons in deze Dunya de Ziyarat van het heiligdom van Khadijaht ul-Kubra; en in Akhira, Shafa'ah van Khadijah, salamu Allah alayha. Mata al-Husayn. Ya Husayn!
