I'm Unable To Cry In Masa'ib Of Imam Husayn ('A)
But understand one thing, that even if for some reason you can't shed a tear, and some of us can't, we don't have the emotional capacity, that's fine.
Hadith says what? To have the etiquette and the Adab of one who is crying, such that if somebody was to walk in, they would say, the entire crowd, right now, is in a state of grief. If that means you, you know, you bend your head, you cover your face, whatever the case may be. When he talks about the cultivation of land inside the heart of the youth, a very famous tradition, that cultivation of the land, if I can take the example a little bit further.
Land sometimes that's not cultivated, can harden sometimes. Can it not? Yes, it can. If it's left alone for many, many months, it can harden. Trying to cultivate or dig up that land becomes difficult. What do you do to make that land a little bit soft? Is you add some water. Once that water is added to the land, then you can cultivate it, you can bend it. Now you can plant whatever you want to plant inside that heart, but not before the water.
He says to his son, Imam Mujtaba, that look, the heart of our youth today is like uncultivated land. But if that heart is left alone, meaning there's no sort of inclination of God inside of it, it's going to harden. Sin after sin, ignorance after ignorance, ego upon ego, it's going to harden.
And the one area that tells us that our heart is not completely hardened yet are the tears of Imam Husayn, alayhi as-salatu wa as-salam. Those tears tell us what? That there is still a reformable, revolutionary heart inside of us.
Because the Hadith says that one who cannot shed a tear, cannot shed a tear sometimes due to the hardening of the heart which has been caused by the excessive amount of sin.
So now imagine you enter this room as a 16, 17, 18-year-old, fighting Shaytan day after day, not knowing what state you are in, in terms of your heart, and you listen to one Musibah of Ali Asghar. One Musibah of Al-Fadhl Al-Abbas.
Bibi Zaynab now accepting the bodies of Auwn and Muhammad, and you begin to have this tear go down your face... Instantly you should know that there is still room for a revolution inside of you.
Ma capite una cosa: anche se per qualche motivo non riuscite a versare una lacrima, e alcuni di noi non ci riescono, non hanno la capacità emotiva, va bene così.
Cosa dice l'Hadith? Di avere l'etichetta e l'Adab di chi sta piangendo, in modo tale che se qualcuno entrasse, direbbe: l'intera folla, in questo momento, è in uno stato di lutto. Se questo significa che tu, sai, pieghi la testa, ti copri il viso, qualunque sia il caso. Quando si parla della coltivazione della terra all'interno del cuore dei giovani, in una tradizione molto famosa, quella coltivazione della terra, se posso ampliare l'esempio ancora un po'...
La terra, a volte, quando non viene coltivata, può indurirsi. Non è così? Se viene lasciata in pace per molti, molti mesi, può indurirsi. Cercare di coltivare o scavare quella terra diventa difficile. Cosa si fa per rendere la terra un po' più morbida? Si aggiunge dell'acqua. Una volta aggiunta l'acqua alla terra, è possibile coltivarla, ararla. Ora potete piantare qualsiasi cosa vogliate all'interno di quel cuore, ma non prima dell'acqua.
L'imam Mujtaba dice a suo figlio che il cuore dei nostri giovani oggi è come una terra incolta. Ma se quel cuore viene abbandonato, cioè non c'è alcun tipo di inclinazione verso Dio al suo interno, si indurirà. Peccato dopo peccato, ignoranza dopo ignoranza, ego su ego, si indurirà.
E l'unico aspetto che ci dice che il nostro cuore non è ancora completamente indurito sono le lacrime dell'Imam Husayn (alayhi as-salatu wa as-salam). Queste lacrime cosa ci dicono? Che dentro di noi c'è ancora un cuore riformabile e rivoluzionario.
Perché l'Hadith dice che chi non può versare una lacrima, a volte non può farlo a causa dell'indurimento del cuore come risultato dell'eccessiva quantità di peccato.
Immaginate di entrare in questa stanza come un sedicenne, diciassettenne, diciottenne, che lotta contro Shaytan giorno dopo giorno, senza sapere in che stato siete, in termini di cuore, e ascoltate una musibah di Ali Asghar. Una musiba di Al-Fadhl Al-Abbas.
Bibi Zaynab accetta ora i corpi di Auwn e Muhammad, e a voi comincia a scendere una lacrima sul viso. Immediatamente dovreste realizzare che c'è ancora spazio per una rivoluzione dentro di voi.
