Spiritual Cleanliness of the Heart - Ramadan Reflections 29/30 - 1436/2015

O Allah, bedecke mich an diesem Tag mit Deiner Barmherzigkeit und gewähre mir Erfolg und Schutz und reinige mein Herz von der Dunkelheit der falschen Anschuldigungen. O der Barmherzige, zu Seinen gläubigen Dienern.

Audhubillahi min al-shaytan al-rajim, Bismillah Al-Rahman Al-Rahim. As-salamu alaykum wa Rahmatullahi wa barakatuh.

Wir sind fast am Ende des gesegneten Monats, wir haben vielleicht nur noch zwei Tage, um diese Barmherzigkeit Allahs zu genießen; und unser heutiges Thema ist die spirituelle Reinheit unseres Herzens, nicht offensichtlich das physische Herz in unserem Körper, sondern das spirituelle Herz, über das in so vielen Versen des Qur'an gesprochen wird, die wir uns heute im Detail ansehen wollen, und die vielen Hadith-Sprüche unserer 14 makellosen Führer.

Lassen Sie mich zunächst mit einem Hadith beginnen, einem Spruch, den wir haben, der Folgendes erklärt: "Der Ort des Intellekts ist das Gehirn, während die Härte und Weichheit, die Emotionen, im Herzen zu finden sind." Dieser Hadith sagt uns, dass der Intellekt, der rationale, logische Teil des Menschen in seinem Intellekt, in seinem Gehirn ist, aber die Emotionen, die Härte, die Weichheit des Herzens ist in dem Herzen, das wir in uns haben.

Wiederum keine physische Entität, kein physisches Wesen, sondern eher eine Entität, die über und jenseits des Herzens ist, das das Blut durch unseren Körper pumpt, und es wurden viele Bücher und Artikel zu diesem Thema geschrieben, die wir es den Zuschauern überlassen, mehr zu recherchieren, um den Unterschied zwischen dem Herzen und dem Intellekt zu verstehen.

Ein anderer Hadith, den wir vom Befehlshaber der Gläubigen, Imam Ali, möge Gottes Frieden und Segen auf ihm sein, haben, sagt uns Folgendes: "Das Herz ist die Quelle der Weisheit." Also sehen wir wieder, dass, ja, das Gehirn ist das, womit wir denken, aber das Herz ist das, worin wir unsere Weisheit bekommen, es ist das, was die Weisheit eines Individuums enthält und wieder gibt es einen klaren Unterschied zwischen diesen beiden.

Ein anderer Hadith vom ersten Imam sagt uns Folgendes über das Herz: Das Herz ist das Schatzhaus der Zunge. Dieses Verständnis, das wir im Islam haben, dass unser Herz das Schatzhaus der Zunge ist oder die Zunge zum Sprachrohr dessen wird, was im Herzen ist, spiegelt wider, dass das, was ein Mensch spricht, das ist, was in seinem Herzen ist.

Wenn Sie also die wahre Natur, den wahren Charakter eines Menschen erkennen wollen, schauen Sie darauf, wie sie sprechen. Wenn sie eine unflätige, abscheuliche Sprache benutzen, sind sie in ihrem Inneren unflätige, böse, abscheuliche Menschen; aber wenn sie mit einer weich gesprochenen Zunge kommen, sind sie respektabel, sie sind bescheiden in ihrer Rede, dann sollten wir schätzen, dass dies respektable Menschen oder Menschen mit respektablen, weichen, fürsorglichen Herzen sind.

Eine andere Überlieferung, die wir haben, sagt uns das Folgende über das Herz: "In der Tat ist der Status des spirituellen Herzens in Bezug auf den Körper genauso wie der Status des Imams, des göttlich ernannten Führers, für den Rest der Menschheit." Der Imam, der göttlich ernannte Führer, ist also der Führer für die gesamte Menschheit, und in ähnlicher Weise ist das Herz der Führer für den Körper. Wenn also das Herz verdorben ist, wird auch der Körper an verdorbene Orte gehen.

Diese Leute, die in die Nachtclubs und Casinos gehen und sich in Ausschweifungen ergehen und die in Versammlungen sind, in denen Sünden begangen werden, diese Leute haben ein krankes Herz, sie haben ein krankes Herz, sie haben ein vergiftetes Herz und sie müssen dieses Herz reinigen.

Eine der Fragen oder eine der Diskussionen, die über das Herz kommt, ist, was sagt der Qur'an über das Herz? Lassen Sie uns nun über viele Verse des Qur'an nachdenken, denn wir haben nur noch ein paar Tage Zeit, also werden wir uns ein wenig mehr Zeit nehmen, um dieses Thema aufzubauen.

Was sagt der Qur'an über das Herz? Gibt es nur eine oder zwei Arten von Herzen? Fragen wir den Qur'an nach der Antwort, wie viele Herzen es gibt, oder in wie vielen Zuständen sich das Herz befinden kann um es besser zu formulieren.

Das erste Herz, über das wir sprechen wollen, ist das Herz, das Allah in Surah asch-Schu'ara, Kapitel 26, Vers 89 erwähnt, wo Er folgendes sagt: "Außer demjenigen, der mit einem unbefleckten Herzen zu Allah kommt, Qalb as-Saleem" (26:89). Ein unbeflecktes Herz ist eines, das frei von Groll und Hass und Zwietracht und Sünde ist; es ist ein reines, sicheres und gesundes Herz, mit dem eine Person seinem Herrn oder ihrem Herrn am Tag der Auferstehung begegnen kann.

Über ein zweites Herz wird in Surah al-Ra'ad, Kapitel Nummer 13 Vers Nummer 28, gesprochen, in dem wir folgendes lesen: "Diejenigen, die glauben und deren Herzen durch das Gedenken an Allah zur Ruhe gekommen sind" (13:28). Es wird uns also gesagt, dass es Menschen gibt, deren Herzen sich in einem Zustand der Leichtigkeit und Ruhe befinden, sie befinden sich in einem Zustand der Demut, wieder eine andere Art von Herz, die wir in uns selbst einimpfen müssen; aber nun am anderen Ende haben wir Menschen, die kein reines Herz haben.

In Surah al-Baqarah, Kapitel 2 Vers Nummer 10, gibt uns Allah einen Hinweis darauf, und er sagt das Folgende: "In ihren Herzen ist eine Krankheit."(2:10) Es gibt also Menschen, die eine Herzkrankheit auf körperlicher Ebene haben, das ist heute nicht unser Thema, aber es gibt Menschen, die eine spirituelle Krankheit in ihren Herzen haben, und das sind die Menschen, bei denen wir darauf achten müssen, dass wir nicht zu ihnen gehören, dass unser Herz nicht ein krankes Herz ist, ein Herz, das nicht voller Heuchelei, Unglaube, Böses, Schlechtigkeit ist.

Ein anderes Herz, über das Allah im Qur'an spricht, findet sich in Kapitel 40, Surah al-Ghafir Vers 35, wo Er folgendes sagt: "So setzt Allah ein Siegel über das Herz eines jeden Hochmütigen."(40:35) Es gibt also Menschen, deren Herzen von Allah versiegelt werden; versiegelt wegen ihrer eigenen Ungerechtigkeit, ihrer eigenen Sünden, ihrer eigenen Übel, und wenn sie auf diese Ebene der Sünde und des Bösen gelangen, setzt Allah ein Siegel auf ihre Herzen; ihre Herzen sind nun bedeckt.

Ein anderes Herz, über das Allah im Qur'an spricht, ist in Kapitel 5, Surah Al-Ma'idah, Vers Nummer 13, in dem er folgendes sagt: "Dann verfluchten Wir sie, weil sie ihren Bund gebrochen hatten, und Wir machten ihre Herzen hart" (5:13). Allah sagt also, dass es Menschen gibt, die den Bund Allahs brechen, und deswegen macht Allah ihr Herz wie einen Felsen, der verhärtet ist und fest ist; es gibt keinen Weg, in ein solches Herz einzudringen.

Auch hier suchen wir Zuflucht bei Allah, vor einem solchen Herzen.

Das letzte Herz, über das wir heute sprechen wollen, ist eigentlich ein Spruch aus Nahj al-Balagha von Imam Ali, Gottes Frieden und Segen seien auf ihm, in dem er uns ein letztes Herz zeigt, und hier sagt er: "Eine Person, deren geistige Wachsamkeit gering ist, hat ein totes Herz." Es ist also eine Sache, ein krankes Herz zu haben. Es ist eine Sache, ein versiegeltes Herz zu haben. Es ist eine Sache, ein felsenfestes Herz zu haben.

Nun, der Befehlshaber der Gläubigen sagt, wenn Sie auf diese Ebene Ihrer Verderbtheit kommen, vergessen Sie ein krankes oder krankes Herz, jetzt haben Sie ein totes Herz; geistig, emotional, Sie sind tot. Du magst auf der Erde wandeln, aber du bist ein lebendig-totes menschliches Wesen; dein Körper ist lebendig, aber dein Herz ist tot.

Während wir diesen gesegneten Monat Ramadan mit nur noch wenigen Tagen beenden, lasst uns Allah um die Fähigkeit bitten, ein spirituell belebtes, sicheres, geborgenes und zufriedenes Herz bei Allah zu haben.

Wa as-salamu alaykum wa Rahmatullahi wa barakatuh.