Al-Mahaasin, The Beauties (From the Progeny of Muhammad) Vol. 1 P. 2

Al-Mahaasin, The Beauties (From the Progeny of Muhammad) Vol. 1 P. 2
The Book of Groupings (Comprised of eleven chapters)
Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid Al Barqi (Died 274 Ah)
The Book of Rewards for deeds – (Comprised of one hundred and twenty-three chapters)
This text is the second part of the first volume of a collection of ahadith regarding advices given by Rasul Allah (S) and his Ahlul Bayt (‘a) in order to be successful and find the happiness and bounties from Allah (SwT). The book is among the best Shi'a ahadith references which has great validity and is also among the most important references of al-Kafi written by al-Kulayni.

Get PDF [3] Get EPUB [4] Get MOBI [5]

The Book Of Rewards For Deeds (Comprised Of 123 Chapters)

كتاب ثواب الأعمال وفيه من الأبواب مائة وثلاثة وعشرون بابا

Chapter 1: Reward For The One Who Seeks A Reward Whose News Just Reached Him

1- ثواب من بلغه ثواب شيء فعمل به طلبا لذلك الثوا ب

In the Name of Allah (azwj), the Beneficent, the Merciful

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد بن أبي عبد الله البرقى، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من بلغه عن النبي صلى الله عليه وآله شيء فيه الثواب، ففعل ذلك طلب قول النبي صلى الله عليه وآله، كان له ذلك الثواب، وان كان النبي صلى الله عليه وآله لم يقله.

Ahmad Bin Abu Abd Allah Al Barqy, from his father, from Ahmad Bin Al Nazar, from Muhammad Bin Marwan, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘For the one whom reaches (a Hadeeth) from the Prophet (S) that there is something in which there is a Reward, thus doing that, seeking the words of the Prophet (S): that Reward would be for him, even if the Prophet (S) never said it’.1

وعنه، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من بلغه عن النبي صلى الله عليه وآله شيء من الثواب فعمله، كان أجر ذلك له، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقله.

And from him, from Ali Bin Al Hakam, from Hisham Bin Saalim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘For the one whom reaches (a Hadeeth) from the Prophet (S) that there is something in which there is Reward, thus doing that: that Reward would be for him, even if Rasul Allah (S) did not say it’.2

Chapter 2: Reward For Having Good Thoughts About Allah (Azwj)

2- ثواب حسن الظن بالله

عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن بعض أصحابنا، عن أبي - جعفر عليه السلام، قال: يوقف عبد بين يدى الله تعالى يوم القيامة فيأمر به إلى النار فيقول: لا وعزتك ما كان هذا ظنى بك، فيقول: ما كان ظنك بي؟ - فيقول: كان ظنى بك أن تغفر لي، فيقول: قد غفرت لك.

From him, from Ibn Fazaal, from Al Hassan Bin Al Jaham, from one of his companions, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘A servant would pause in front of Allah (azwj) the High on the Day of Judgement, so he would be Commanded to go to the Fire. So he would be saying, ‘No, by Your (azwj) Honour! This was not how I thought of You (azwj)’. So He (azwj) would be saying: “How did you think of Me (azwj)?” So he would be saying, ‘I thought You (azwj) would be Forgiving me’. So Allah (azwj) would be Saying “I (azwj) have Forgiven you”.

قال أبو جعفر عليه السلام: أما والله ما ظن به في الدنيا طرفة عين ولو كان ظن به في الدنيا طرفة عين ما أوقفه ذلك الموقف لما رأى من العفو.

Abu Ja’far (‘a) said: ‘But, by Allah (azwj)! Do not think (inappropriately) about Him (azwj) in the world, even for the blink of an eye, for if you did think (inappropriately) about Him (azwj) in the world, even for the blink of an eye, you would not pause and see anything from the Forgiveness’.3

عنه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يؤتى بعبد يوم القيامة ظالم لنفسه، فيقول الله تعالى له: الم آمرك بطاعتي؟ ألم أنهك عن معصيتي؟ - فيقول: بلى يا رب، ولكن غلبت علي شهوتي، فإن تعذبني فبذنبي، لم تظلمني، فيأمر الله به إلى النار،

From him, from Ibn Mahboub, from Ali Bin Ra’ib who said, ‘I heard Abu Abd Allah (‘a) saying:

‘On the Day of Judgement, they will come with a servant who had been unjust to himself (who has sinned). So Allah (azwj) the High would be Saying to him: “Did I (azwj) not Command you to obey Me (azwj)? Did I (azwj) not Forbid you from disobeying Me (azwj)?” So he would be saying, ‘Yes, O Lord (azwj)! But my lustful desires overcame me, so if You (azwj) were to Punish me for my sins, You (azwj) would not be unjust to me’. So Allah (azwj) would Command for him to be in the Fire.

فيقول: ما كان هذا ظني بك، فيقول: ما كان ظنك بى؟ - قال كان ظنى بك أحسن الظن، فيأمر الله به إلى الجنة، فيقول الله تبارك وتعالى: لقد نفعك حسن ظنك بي الساعة.

So he would be saying: ‘This was not how I thought of You (azwj)’. He (azwj) would Ask: “How were your thoughts of Me (azwj)?” He would answer: ‘My thoughts of You (azwj) were good thoughts’. So Allah (azwj) Would Command him to be in Paradise, and Allah (azwj) Blessed and High would Say: “I (azwj) have Excused you due to your good thoughts of Me (azwj), if only for a moment’.4

Chapter 3: Reward For Thinking Regarding Allah (Azwj)

3- ثواب التفكر في الله

عنه، عن بنان بن العباس، عن الحسين الكرخي، عن جعفر بن أبان، عن الحسن الصيقل، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: تفكر ساعة خير من قيام ليلة؟ - قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تفكر ساعة خير من قيام ليلة، قلت: كيف يتفكر؟ - قال يمر بالدار والخربة، فيقول: أين بانوك؟ أين ساكنوك؟ ما لك لا تتكلمين!

From him, from Banan Bin Al Abbas, from Al Hsayn Al Karkhy, from Ja’far Bin Abaan, from Al Hassan Al Sayqal who said:

‘I said to Abu Abd Allah (‘a): ‘Is thinking for a while better than standing (for Prayer) for the night?’ He (‘a) said: ‘Yes. Rasul Allah (S) said: ‘Thinking for a while is better than standing (for Prayer) for the night’. I said, ‘How should one think?’ He (‘a) said: ‘One passes by the houses and the ruins, thus saying: ‘Where are your builders? Where are your settlers? How is it that you remain silent?’5

Chapter 4: Reward For (Hoping For) Allah (Azwj)’S Leniency Regarding His (S.W.T) Creatures

4- ثواب تعديل الله في خلقه

عنه، عن أبيه، عمن ذكره، عن العلا، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال: قال الله تبارك وتعالى: " من أذنب ذنبا فعلم أن لي أن أعذبه، وأن لي أن أعفو عنه، عفوت عنه "

From him, from his father, from the one who mentioned it, from Al A’ala, from Muhammad Bin Muslim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) raising it to the Prophet (S) having said:

‘Allah (azwj) Blessed and High Said: “The one who commits a sin and knows that it is up to Me (azwj) to Punish him and up to Me (azwj) to Forgive him, I (azwj) would Forgive him”.6

Chapter 5: Reward For Adhering To The Sunnah

5- ثواب الأخذ بالسنة

عنه، عن الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن أبيه سيف بن عميرة، عن أبي جعفر عليه السلام، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تمسك بسنتي في اختلاف أمتي، كان له أجر مائة شهيد.

From him, from Al Husayn Bin Sayf, from his brother Ali, from his father Sayf Bin Umeyra, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘For the one who adheres to my (S) Sunnah during the differing of my (S) community, there would be the Reward of a hundred martyrs’.7

Chapter 6: Reward For The One Who Adopts The Sunnah Of Justice

6- ثواب من سن سنة عدل

عنه، عن ابن محبوب، عن اسماعيل الجعفري، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من استن بسنة عدل فاتبع، كان له أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شئ، ومن استن بسنة جور فاتبع، كان له مثل وزر من عمل به من غير أن ينقص من أوزارهم شئ.

From him, from Ibn Mahboub, from Ismail Al Ja’fary who said:

‘I heard Abu Ja’far (‘a) saying: ‘The one who adopts the Sunnah of justice and follows it, would have for himself the Reward of the one who acted upon it without any deficiency whatsoever; and the one who adopts the Sunnah of oppression and follows it, would have for himself the Reward (the like of the burden) of the one who acted upon it without any deficiency whatsoever (of their burdens)’.8

Chapter 7: Reward For The One Who Teaches A Door Of Guidance

7- ثواب من علم باب هدى

عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: حدثني أبان بن محمد البجلى، عن العلا بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من علم باب هدى، كان له أجر من عمل به ولا ينقص اولئك من أجورهم، ومن علم باب ضلال كان عليه مثل وزر من عمل به ولا ينقص اولئك من أوزارهم.

From him, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Aban Bin Muhammad Al Bajaly, from Al A’la Bin Razeyn, from Muhammad Bin Muslim, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘The one who teaches a door of guidance would have for himself the Reward of (all) the ones who acted upon it without any deficiency whatsoever; and the one who teaches a door of misguidance would have upon himself the burden of (all) the ones who acted upon it without any deficiency whatsoever (from their burdens)’.9

Chapter 8: Reward Of The One Who Adopts The Sunnah Of Justice Upon Himself

8- ثواب من سن سنة عدل على نفسه

عنه، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن سعد ان بن مسلم، عن اسحاق - بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما من مؤمن سن على نفسه سنة حسنة أو شيئا من الخير، ثم حال بينه وبين ذلك حائل إلا كتب الله له ما أجرى على نفسه أيام الدنيا.

From him, from Al Hassan Bin Ali Bin Yaqteen, from Sa’ad Bin Muslim, from Is’haq Bin Amaar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘There is none from the Believers who adopts upon himself a good Sunnah or something good, enacting it as a shield for himself, without Allah (azwj) Writing for him what flowed upon himself in the days of the world’.10

Chapter 9: Reward Of The One Who Advises Himself By The Advice Of Allah (Azwj)

9- ثواب من ناصح الله في نفسه

عنه، عن الحسن، عن معاوية، عن أبيه، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما ناصح الله عبد في نفسه، فأعطى الحق منها وأخذ الحق لها، إلا أعطى خصلتين، رزق من الله يسعه، ورضى عن الله ينجيه.

From him, from Al Hassan, from Muawiya, from his father who said:

‘I heard Abu Abd Allah (‘a) saying: ‘No servant advises himself by the Advice of Allah (azwj), thus coming to the Truth from it and staying true to it, without Allah (azwj) not Giving him two qualities – extensive sustenance from Allah (azwj) for him, and Pleasure from Allah (azwj) for Rescuing him’.11

Chapter 10: Reward For Preferring Obedience (To Allah (Azwj)) Over Desires

10- ثواب ايثار الطاعة على الهوى

عنه، عن ابن بنت الياس، عن عبد الله بن سنان، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " قال الله تعالى: وعزتي وجلالي، وعظمتي وقدرتي، وعلائي وارتفاع مكاني، لا يؤثر عبد هواى على هواه، إلا جعلت غناه في نفسه، وكفيته همه، وكففت عليه ضيعته، وضمنت السماوات والأرض رزقه، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر. "

From him, from Ibn Bint Ilyas, from Abd Allah Bin Sinan, from Al Sumaly, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Allah (azwj) the High Said: “By My (azwj) Honour and My (azwj) Majesty, and My (azwj) Magnificence and My (azwj) Power, and My (azwj) Highness and My (azwj) Elevated Status! No servant gives preference to My (azwj) Desire over his own without Me (azwj) not Enriching him regarding himself, and Sufficing him for his worries, and Shielding his estate for him, and Making the skies and the earth guarantee his sustenance, and I (azwj) would be behind him in every trade of his business”.12

Chapter 11: Reward For The One Who Corrects What Is In Between Himself And Allah (Azwj)

11- ثواب من أصلح فيما بينه وبين الله

عنه، عن الحسن بن يزيد، عن اسماعيل بن مسلم، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: من أصلح فيما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الناس.

From him, from Al Hassan Bin Yazeed, from Ismail Bin Muslim, (It has been narrated) from Ja’far (‘a) from his (‘a) father (‘a), from Ali (‘a) Bin Abu Talib (‘a) having said:

‘The one who corrects regarding what is in between Allah (azwj) and himself, Allah (azwj) would Correct what is in between him and the people’.13

Chapter 12: Reward For Taking Interest Upon A Deed

12- ثواب الإقبال على العمل

عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من صلى وأقبل على صلوته لم يحدث نفسه ولم يسه فيها، أقبل الله عليه ما أقبل عليها، فربما رفع نصفها، وثلثها، وربعها، وخمسها، وإنما أمر بالسنة ليكمل ما ذهب من المكتوبة.

From him, from his father, from Al Nazar Bin Suweyd, from Hisham Bin Saalim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who prays and takes interest in his prayers free of idle thoughts and omissions causes Allah (azwj) to be Interested in his prayers by the same amount. So sometimes He (azwj) would Raise half of it, a third of it, a quarter of it, a fifth of it. But (when he recited prayer according to the Sunnah), He (azwj) Commanded it (to be) with the Sunnah, completing what went away by Writing it down’.14

Chapter 13: Reward For What Came Regarding Oneness (Tauheed)

13- ثواب ما جاء في التوحيد

عنه، عن محمد بن علي، عن أبي الفضيل، عن أبي حمزة، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما من شيء أعظم من شهادة أن لا اله إلا الله، لأن الله لم يعدله شيء ولا يشركه في الأمور أحد.

From him, from Muhammad Bin Ali, from Abu Al Fazeyl, from Abu Hamza who said:

‘I heard Abu Ja’far (‘a) saying: ‘There is none from the things greater than the testimony that ‘there is no god except for Allah (azwj)’, because Allah (azwj) is not equated with anything nor is anyone associated with Him (azwj) in the affairs’.15

وعنه، عن الفضيل بن عبد الوهاب، رفعه، قال حدثنى اسحاق بن عبيدالله بن الوليد الوصافى، رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: " لا اله الا الله" غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء منبتها في مسك أبيض أحلى من العسل، وأشد بياضا من الثلج، وأطيب ريحا من المسك، فيها أمثال ثدى الأبكار تفلق على سبعين حلة.

And from him, from Al Fazeyl Bin Abdul Wahab, raising it, from Is’haq Bin Ubeydullah Bin Al Waleed Al Wasafy, raising it, said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The one who says ‘There is no god except for Allah (azwj)’, a tree of red sapphire is planted for him in Paradise. Its roots are in white musk, sweeter than honey, whiter than snow, and more aromatic than musk. In it (its fruits) are like the fronts of the virgins. segmented over seventy garments’.

وقال: رسول صلى الله عليه وآله: خير العبادة الاستغفار، وذلك قول الله عزوجل في كتابه

And Rasul Allah (S) said: ‘The best (acts of) worship is seeking Forgiveness, these are the Words of Allah (azwj) Mighty and Majestic in His (azwj) Book:

فاعلم أنه لا اله إلا الله، واستغفر لذنبك

So know that there is no god except for Allah, and, ask Forgiveness for your sin …(47:19)’.16

Chapter 14: Reward For Saying ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), The One, The One, The One’.

14- ثواب قول " لا اله إلا الله وحده، وحده، وحده"

عنه، عن أبيه، عن علي بن النعمان فيما أعلم، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه وآله: طوبى لمن قال من أمتك: " لا اله إلا الله وحده، وحده، وحده. "

From him, from his father, from Ali Bin Al No’man, as far as I know, from the one who mentioned it, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Jibraeel (as) said to Rasul Allah (S): ‘Blessed are the ones from your (S) community who say, ‘There is no god except for Allah (azwj), the One, the One, the One’.17

Chapter 15: Reward For Saying ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), The One With No Associates For Him (Azwj)’

15- ثواب قول " لا اله إلا الله وحده لا شريك له"

أحمد، عن أبيه وعمرو بن عثمان وأيوب جميعا، عن ابن المغيرة، عن ابن مسكان، عن ليث المرادى، عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من قال عشر مرات قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ." كانت كفارة لذنوبه في ذلك اليوم.

Ahmad, from his father, and Amro Bin Usman and Ayoub together, from Ibn Al Mugheira, from Ibn Muskan, from Lays Al Murady, from Abdul Kareem Bin Utba Al Hashimy who said:

‘I heard Abu Abd Allah (‘a) saying: ‘The one who says ten times, before the emergence of the sun, and before its setting: ‘There is no god except for Allah (azwj), the One with no associates for Him (azwj), and for Him (azwj) is the Praise, and He (azwj) Causes to live and to die, and He (azwj) is Living and does not die, in His (azwj) Hand is the good, and He (azwj) has Power over all things’, has his sins expiated during that day’.18

وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عبد العزيز العبدى، عن عمر بن يزيد، عن أبى عبد الله عليه السلام، قال: من قال في كل يوم عشر مرات " أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا فردا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا " كتب الله له خمسا وأربعين ألف حسنة، ومحا عنه خمسا وأربعين ألف سيئة، ورفع له عشر درجات، وكن له حرزا في يومه من الشيطان والسلطان، ولم تحط به كبيرة من الذنوب.

And from him, from his father, from Ibn Abu Najran, from Abdul Aziz Al Abdy, from Umar Bin Yazeed, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘For the one who says ten times a day: ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), the One free from association, the One and Only, the Unique, As-Samad, who has neither Taken a companion nor a son’, Allah (azwj) would Write for him forty-five thousand Rewards, Delete from him forty-five thousand sins, Raise him ten Levels, it will be acting as an amulet for him during his day against Satan(la) and the authorities, and the major sins won’t degrade him’.19

Chapter 16: Reward For Saying ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), Our Lord (Azwj); We Do Not Associate Anything With Him (Azwj)’.

16- ثواب قول " لا إله إلا الله ربي لا أشرك به شيئا "

عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن الحسن عليهما السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا أخبركم بما يكون به خير الدنيا والآخرة، وإذا كربتم واغتممتم دعوتم الله به ففرج عنكم؟ - قالوا: بلى يا رسول الله، قال: قولوا: " لا إله إلا الله ربنا، لا – نشرك به شيئا " ثم ادعوا بما بدا لكم.

From him, from Yaqoub Bin Yazeed, from Muhammad Bin Abu Umeyr, from Abd Allah Bin Sinan, from Saeed Bin Al Musayb, (It has been narrated) from Ali (‘a) Bin Al-Hassan (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Shall I (S) inform you all of what comes by it the good of the world and the Hereafter, so that when you are tried and in grief, you supplicate with it, and Allah (azwj) Relieves it all from you?’ They said, ‘Yes, O Rasul Allah (S)!’ He (S) said: ‘Say, ‘There is no god except for Allah (azwj), our Lord (azwj); we do not associate anything with Him (azwj)’. Then supplicate concerning your matters.’20

Chapter 17: Reward For Saying ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), Verily, Verily’.

17- ثواب قول " لا إله إلا الله حقا حقا"

عنه، قال: حدثنى محمد بن عيسى الأرمني، عن أبي عمران الخراط، عن الاوزاعي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، قال: من قال في كل يوم خمسة عشر مرة " لا إله إلا الله حقا حقا، لا إله إلا الله عبودية ورقا، لا إله إلا الله إيمانا وصدقا " أقبل لله عليه بوجهه، فلم يصرف عنه وجهه حتى يدخل الجنة.

From him, from Muhammad Bin Isa Al Armany, from Abu Imran Al Kharaat, from Al Awzaiy, (It has been narrated) from Ja’far Bin Muhammad (‘a), from his (‘a) father (‘a), from his (‘a) forefather (‘a) having said:

‘For the one who says fifteen times a day, ‘There is no god except for Allah (azwj), truly, truly; there is no god except for Allah (azwj) for worship and servitude; there is no god except for Allah (azwj) for belief and sincerity’, Allah (azwj) Turns His (azwj) Face toward him, and will not Turn His (azwj) Face away from him until he enters Paradise’.21

Chapter 18: Reward For Saying ‘There Is No God Except Allah (Azwj),

The Plain Truth’

18- ثواب قول " لا إله إلا الله الحق المبين"

عنه. بهذا الاسناد، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال: من قال في كل يوم ثلاثين مرة " لا إله إلا الله الحق المبين " استقبل الغنى، واستدبر الفقر، وآنس وحشته في القبر، وقرع باب الجنة.

From him, by this chain, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), from his (‘a) forefather (‘a) having said:

‘The one who says thirty times a day, ‘There is no god except for Allah (azwj) the Plain Truth’ would welcome wealth, turn his back on poverty, would find relief in the loneliness of the grave, and knock on the door of Paradise’.22

Chapter 19: Reward For Saying, ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), The Emancipator’.

19- ثواب قول " لا إله إلا الله مخلصا "

عنه، قال:حدثنى ابن بنت الياس، عن أحمد بن عائذ، عن أبي الحسن السواق عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: يا أبان، إذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث " من شهد أن لا اله إلا الله مخلصا، وجبت له الجنة "

From him, from Ibn Bint Ilyas, from Ahmad Bin A’iz, from Abu Al Hassan Al Sawaaq, from Aban Bin Taghlub, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘O Aban! When you proceed to Al-Kufa, report this Hadeeth: ‘The one who testifies that ‘there is no god except for Allah (azwj), the Emancipator’, Paradise would be Obligatory upon him’.

قال: قلت له: إنه يأتيني من كل صنف من الأصناف فأروى لهم هذا الحديث؟ - قال: نعم يا أبان، إنه إذا كان يوم القيامة، وجمع الله الأولين والآخرين فيسلب منهم " لا اله إلا الله " إلا من كان على هذا الأمر.

He (Aban) said: ‘I asked him (‘a): ‘Every type (of people) comes to me, should I (still) report this Hadeeth to them?’ He (‘a) answered: ‘Yes, O Aban! In the Day of Judgement, when Allah (azwj) Gathers together the first (generation) and the last, He (azwj) would Confiscate from them ‘There is no god except for Allah (azwj)’, except those who are in charge of this matter (Al-Wilayah)’.23

Chapter 20: Reward Of Saying ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), And Allah (Azwj) Is The Greatest’.

20- ثواب قول " لا إله إلا الله والله أكبر"

عنه، عن ابن فضال، عن محمد بن سعيد، عن اسماعيل بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال، قال النبي صلى الله عليه وآله: من هبط واديا فقال: " لا اله إلا الله والله أكبر " ملا الله الوادي حسنات فليعظم الوادي بعد، أو ليصغر.

From him, from Ibn Fazal, from Muhammad Bin Saeed, from Ismail Bin Muslim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The Prophet (S) said: ‘For the one who descends in a valley (abode) and says, ‘There is no god except for Allah (azwj), and Allah (azwj) is the Greatest’, Allah (azwj) would Fill the valley (abode) with Rewards. So (after he leaves), the valley would afterwards either be magnified or belittled.’24

Chapter 21: Reward For The One Who Testifies, Saying: ‘There Is No God Except For Allah (Azwj), And That Muhammad (S) Is Rasul Allah (S)’.

21- ثواب قول من شهد " أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله"

عنه، من محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن رجل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من شهد ان لا إله إلا الله، ولم يشهد ان محمدا رسول الله، كتب الله له عشر حسنات، فإن شهد أن محمدا رسول الله، كتب له الفى الف حسنة.

From him, from Muhammad Bin Ali, from Ali Bin Asbaat, from Yaqoub Bin Saalim, from a man, from Jabir Bin Yazeed, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘For The one who testifies that there is no god except for Allah (azwj), but does not testify that Muhammad (S) is Rasul Allah (S), Allah (azwj) would Write ten deeds. If he were to testify that Muhammad (S) is Rasul Allah (S), Allah (azwj) would write (for him) a thousand thousand (i.e. a million) deeds’.25

عنه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن هيثم بن عبد الله، عن عبد المؤمن الأنصاري، عن أبي عبد الله أو أبي جعفر عليهما السلام، قال: من قال: " انى أشهدك وكفى بك شهيدا، وأشهد ملائكتك وأنبيائك ورسلك وجميع خلقك، بأنك أنت الله وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك. " مرة واحدة أعتق ربعه، ومن قال مرتين أعتق نصفه، ومن قال ثلاثا أعتق ثلثاه، ومن قال أربعا أعتق كله.

From him, from Salih Bin Al Sindy, from Ja’far Bin Basheer, from Haysam Bin Abd Allah, from Abdul Mo’min Al Ansary, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) or Abu Ja’far (‘a) having said:

‘For the one who says once: ‘I testify to You (azwj), and You (azwj) Suffice as a witness, and I testify by Your (azwj) Angels, and Your (azwj) Prophets (as), and Your (azwj) Messengers (as), and all of Your (azwj) creatures that You (azwj) Allah (azwj) are One, without associates, and that Muhammad (S) is Your (S) servant and your (azwj) Rasool (S)’, a quarter of him would be liberated (from the Fire).

For the one who says it twice, half of him would be liberated. For the one who says it three times, three quarters of him would be liberated. And the one who says it four times liberates himself entirely (from the Fire).’26

Chapter 22: Reward For The One Who Testifies That ‘There Is No God Except For Allah (Azwj)’ At His Death

22- ثواب من شهد " أن لا إله إلا الله " عند موته

عنه، قال: حدثنى داود بن سليمان القطان، قال: حدثنى أحمد بن زياد اليماني، عن اسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفرعليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقنوا موتاكم " لا إله إلا الله " فأنها أنس للمؤمن من حين يمزق قبره، قال: قال لي جبرئيل (ع:) يا محمد، لو تراهم حين يخرجون من قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم، هذا يقول: لا إله إلا الله والحمد لله يبيض وجهه، وهذا يقول:.

From him, from Dawood Bin Suleyman Al Qataan, from Ahmad Bin Ziyad Al Yamai, from Israil, from Jabir, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Educate your dying ones to say: ‘There is no god except for Allah (azwj)’, for it would be a friend for the Believer when he is alone in his grave’. Jibraeel(as) said to me (S): ‘O Muhammad (S)! If only you (S) could see them coming out from their graves as they are shaking the dust from their heads. This one would be saying: ‘There is no god except for Allah (azwj), and Praise be to Allah (azwj)’, and his face would be whitened; and that one would be saying:

يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله

‘ […] O regret, for what I wasted regarding the Side of Allah … (39:56)’.

(the Side of Allah meaning Ali (‘a)).

وفي رواية فضيل بن عثمان عمن رفعه قال: قال أبو – عبد الله عليه السلام: من شهد " أن لا إله إلا الله " عند موته دخل الجنة قال النبي صلى الله عليه وآله: لقنوا موتاكم " لا إله إلا الله " فانها تهدم الخطايا، قال كيف من قالها في حياته؟ - قال: هي أهدم وأهدم.

And in a report of Fazeyl Bin Usman, from the one who raised it, said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The one who testifies that ‘there is no god except for Allah (azwj)’ at the time of his death would enter Paradise. The Prophet (S) said: ‘Educate your dying ones to say that, ‘there is no god except for Allah (azwj)’, for it would demolish your sins’. He (the narrator) said, ‘How is it for the one who says it during his lifetime?’ He (‘a) said: ‘It pulls down and destroys them (the sins)’.27

Chapter 23: Reward For The Speeches Of The Relief

23- ثواب كلمات الفرج

عنه، عن جعفر بن محمد بن عبيدالله الاشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: قال لى عمي علي بن أبي طالب عليهم السلام: ألا أحبوك كلمات والله ما حدثت بها حسنا ولا حسينا؟ - إذا كانت لك إلى الله حاجة تحب قضاءها فقل: " لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، وما فيهن ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين، اللهم انى أسألك بأنك ملك مقتدر، وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من كل شيء يكون. " ثم تسأل حاجتك.

From him, from Ja’far Bin Muhammad Bin Ubeydullah Al Ashary, from Abd Allah Bin Maymoun Al Qadah, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), from Abd Allah Bin Ja’far:

‘My uncle Ali (‘a) Bin Abu Talib (‘a) said to me: ‘Shall I (‘a) gift you certain words I (‘a) have not narrated to Hassan (‘a) or Husayn (‘a)? – When there is a need you require Allah (azwj) to Fulfill, say: ‘There is no god except for Allah (azwj), the Forebearing, the Benevolent; there is no god except for Allah (azwj), the Exalted, the Magnificent; Glory be to Allah (azwj) the Lord (azwj) of the seven skies, and what is in between them, and the Lord (azwj) of the Magnificent Throne; and Praise be to Allah (azwj) the Lord (azwj) of the Worlds; Our Allah (azwj)! I ask You (azwj) by You (azwj), being the Powerful King, You (azwj) have Power over all things, whatsoever You (azwj) Desire from everything, transpires’. Then ask for your need’.28

Chapter 24: Reward For The One Who Says: ‘O Allah (Azwj), O Allah (Azwj)!’

24- ثواب من قال : " يا الله يا الله "

عنه، عن ابن بنت الياس، عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن مسلم، قال: اشتكى بعض ولد أبي جعفر فمر عليه جعفر وهو شاك فقال له: يا جعفر، تقول: " يا الله يا الله " فانه لم يقلها أحد عشر مرات إلا قال له الرب تبارك وتعالى: لبيك.

From him, from In Bint Ilyas, from Abd Allah Bin Sinan, from Ja’far Bin Muslim who said:

‘One of the sons (‘a) of Abu Ja’far (‘a) complained, so Abu Ja’far (‘a) passed by him (‘a) whilst he (‘a) was complaining. So Abu Ja’far (‘a) said: ‘You (‘a) should say: ‘O Allah (azwj)! O Allah (azwj)! For it is something which no one says ten times without the Lord (azwj) Blessed and High Responding: “Here I (azwj) am!’.29

Chapter 25: Reward For The One Who Says, ‘O Allah (Azwj)! O My Lord (Azwj)!’

25- ثواب من قال : " يا الله يا ربى "

عنه، عن أبيه، عن حماد وصفوان وابن المغيرة، عن معاوية بن عمار عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا قال العبد: " يا الله، يا ربي " حتى ينقطع النفس، قال له الرب: سل ما حاجتك.

From him, from his father, from Hamaad and Safwaan and Ibn Al Mugheira, from Muawiya Bin Amaar, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘When the servant says, ‘O Allah (azwj)! O my Lord (azwj)!’ until he is out of breath, the Lord (azwj) Answers: “Ask what your need is”.

وفي روايه أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قول الله عزوجل في كتابه " وحنانا من لدنا "، قال: إنه كان يحيى إذا دعا قال في دعائه: " يا رب يا الله " ناداه الله من السماء لبيك يا يحيى سل حاجتك.

And in a report of Abu Baseer who said:

‘I said to Abu Abd Allah (‘a): ‘The Words of Allah (azwj) Mighty and Majestic in His (azwj) Book:

And tenderness from Us …(19:13)

were about Yahya (as)’s supplication, when he said (in his (as) supplication): ‘O Lord (azwj)! O Allah (azwj)!’ Allah (azwj) Called out to him (as) from the sky: “O Yahya (as), here I (azwj) am! Ask what your (as) need is”.30

Chapter 26: Reward For The One Who Says: ‘O Lord (Azwj)’ Thrice

26- ثواب من قال : يا رب ثلاثا

عنه، عن محمد بن علي، عن اسمعيل بن يسار، عن منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان الرجل منكم ليقف عند ذكر الجنة والنار ثم يقول: " أي رب، أي رب، أي رب " ثلاثا فإذا قالها نودى من فوق رأسه :سل ما حاجتك.

From him, from Muhammad Bin Ali, from Ismail Bin Yasaar, from Mansour, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘When a man from among you who pauses at the mention of Paradise and the Fire, then says: ‘O Lord (azwj), O Lord (azwj), O Lord (azwj)!’ three times, He (azwj) Calls out from the top of his head: “Ask what your need is.”31

Chapter 27: Reward For The One Who Says: ‘O Lord (Azwj), O Lord (Azwj)!’

27- ثواب من قال : " يا رب يا رب"

عنه، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن معاوية بن عمار الدهنى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من قال: " يا رب، يا رب "، حتى ينقطع نفسه، قيل له: لبيك ما حاجتك؟

From him, from Muhammad Bin Ali, from Al Hakam Bin Maskeyn, from Muawiya Bin Amaar Al Dahny, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘To the one who says: ‘O Lord (azwj)! O Lord (azwj)!’ until he is out of breath, He (azwj) Answers: “Here I (azwj) am! What is your need?”

وروى " من يقولها عشر مرات قيل له: لبيك ما حاجتك؟ ."

And it is reported: ‘To the one who says it ten times, He (azwj) Answers: “Here I (azwj) am! What is your need?’32

Chapter 28: Reward For The One Who Exclaims The Greatness Of Allah (Azwj) With One Hundred Exclamations

28- ثواب من كبر الله مائة تكبيرة

عنه، عن الحسن بن طريف، عن عبد الله بن المغيرة، عن حماد بن عثمان، عن أبي حمزة، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من كبر الله مائة تكبيرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كتب الله له من الأجر كأجر من أعتق مائة رقبة، ومن قال: " سبحان الله وبحمده " كتب الله له عشر حسنات، وان زاد زاده الله.

From him, from Al Hassan Bin Tareyf, from Abd Allah in Al Mugheira, from Hamaad Bin Usman, from Abu Hamza who said:

‘I heard Abu Ja’far (‘a) saying: ‘For the one who exclaims the Greatness of Allah (azwj) with one hundred exclamations before the emergence of the sun, and before its setting, Allah (azwj) Writes the Reward of the one who freed one hundred slaves. And for the one who says: ‘Glory be to Allah (azwj) and by His (azwj) Praise’, Allah (azwj) Writes ten deeds, and if he increases it (by glorification), Allah (azwj) Increases it (the Rewards)’.33

Chapter 29: Reward For (Glorifying By) The Glorification Of Fatima Al Zahra (‘a)

29- ثواب تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام

عنه، عن يحيى بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن أبي نجران، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من سبح الله في دبر الفريضة قبل أن يثنى رجليه تسبيح فاطمة عليها الصلوة والسلام المائة، وأتبعها بلا إله إلا الله، مرة واحدة غفر له.

From him, from Yahya Bin Muhammad, from Ali Bin Al No’man, from Ibn Abu Najran, from one of his men, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who Glorifies Allah (azwj) after the Obligatory (Prayers) before bending his legs, with the Glorification (tasbih) of Fatima Al Zahra (‘a), and follows it by ‘There is no god except for Allah (azwj)’ once, would be Forgiven’.34

عنه، عن يحيى وعمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، قال: دخلت مع أبي على أبي عبد الله عليه السلام، فسأله أبي تسبيح فاطمة عليها السلام، فقال: الله أكبر، حتى أحصاها أربعة وثلاثين، ثم قال: الحمد لله، حتى بلغ سبعة وستين، ثم قال: سبحان الله، حتى بلغ مائة، يحصيها بيده جملة واحدة.

From him, from Yahya and Amro Bin Usman, from Muhammad Bin Azafir who said:

‘I and my father came up to Abu Abd Allah (‘a). My father asked him (‘a) about the Glorification (tasbih) of Fatima (‘a). He (‘a) answered: ‘Allah (azwj) is the Greatest’, counting up to thirty-four. Then he (‘a) said: ‘Praise be to Allah (azwj), until the count reached sixty-seven (altogether). Then he (‘a) said: ‘Glory be to Allah (azwj), until it reached one hundred (altogether), enumerating by his (‘a) hand as one (sentence)’.35

Chapter 30: Reward Regarding To Glorification

30- ثواب ما جاء في التسبيح

عنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن ثابت، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من قال: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر. " خلق الله منها أربعة أطيار تسبحه وتقدسه وتهلله إلى يوم القيامة.

From him, from Ali Bin Al Hakam, from Sayf in Umeyra, from Sabit, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘For the one who says: ‘Glory be to Allah (azwj), and Praise be to Allah (azwj), and there is no god except for Allah (azwj), and Allah (azwj) is the Greatest’, Allah (azwj) would Create four birds from these which would Glorify Him (azwj), and Extol His (azwj) Holiness (on his behalf) up until the Day of Judgement’.

وفي رواية محمد بن مروان، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا قال العبد: " سبحان الله " فقد أنف لله، وحق على الله أن ينصره.

And in a report of Muhammad Bin Marwan, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘When the servant says, ‘Glory be to Allah (azwj)’, rubbing his nose (in the dust) for the Sake of Allah (azwj), he becomes deserving of Allah (azwj)’s succour’.36

وعنه، عن اسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حمزة، عن أبي ايوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من سبح الله مائة مرة كان أفضل الناس ذلك اليوم إلا من قال مثل قوله.

And from him, from Ismail Bin Ja’far, from Muhammad Bin Abu Hamza, from Abu Ayoub, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who Glorifies Allah (azwj) a hundred times would be the best of the people for that day, except for the one acted similarly to that.’37

وعنه، عن علي بن سيف، عن أخيه الحسين بن سيف بن عميرة، عن ملك بن عطية، عن ضريس الكناسى، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله مر برجل يغرس غرسا في حائط له فوقف عليه فقال له: ألا أدلك على شيء أثبت أصلا وأسرع ينعا وأطيب ثمرا وابقى؟ - قال: قال: بلى يا رسول الله، قال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فان لك بكل تسبيحة شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة وهي الباقيات الصالحات.

And from him, from Ali Bin Sayf, from his brother Al Husayn Bin Sayf Bin Umeyra, from Malik Bin Atiya, from Zareys Al Kanasy, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) passed by a man who was planting a plant in a wall of his. So he (S) paused at him and asked him: ‘Shall I (S) direct you to something the roots of which are firm, grows easily, and bears fruits that are fragrant and more lasting?’ He answered: ‘Yes, O Rasul Allah (S)’.

He (S) said: ‘In mornings and evenings, say: ‘Glory be to Allah (azwj), and Praise be to Allah (azwj), and there is no god except for Allah (azwj), and Allah (azwj) is the Greatest’, so there would be for you, for each Glorification, trees in Paradise from different fruits, and these are the

… ever-abiding righteous works …(19:76).’38

عنه، عن محمد بن على، عن الحكم بن مسكين، عن داود بن الحصين، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من بخل منكم بمال أن ينفقه، وبالجهاد ان يحضره، وبالليل أن يكابده فلا يبخل بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

From him, from Muhammad Bin Ali, from Al Hakam Bin Maskeyn, from Dawood Bin Al Haseyn, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one from among you who is stingy with the wealth he spends, with Jihad when it presents itself, and with the nights he sleeps through, should not be stingy with: ‘Glory be to Allah (azwj), and Praise be to Allah (azwj), and there is no god except for Allah (azwj), and Allah (azwj) is the Greatest, and there is no Power or Strength except with Allah (azwj)’.39

عنه، عن الوشاء، عن رفاعة بن موسى، عن ليث المرادى، عن أبي بصير، قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: " سبحان الله " من غير تعجب خلق الله منها طائرا أخضر يستظل بظل العرش يسبح فيكتب له ثوابه إلى يوم القيامة.

From him, from Al Washa, from Rafa’at Bin Musa, from Lays Al Murady, from Abu Baseer who said:

‘I heard him (‘a) (the 6th Imam (‘a)) saying: ‘Rasul Allah (S) said: ‘When one says: ‘Glory be to Allah (azwj)’, it wouldn’t be a surprise if Allah (azwj) were to Create from it a green bird being shaded by the Shade of the Throne Glorifying Him (azwj), so He (azwj) would Write its Reward for him up to the Day of Judgement’.40

Chapter 31: Reward Of Praise

31- ثواب التمجيد

عن ابن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن عبد الله بن أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان الله يمجد نفسه في كل يوم ثلاث مرات فمن مجد الله بما يمجد نفسه وكان في شقوة حول إلى سعادة،

From Ibn Fazaal, from Abd Allah Bin Bakeyr, from Abd Allah Bin Ayn, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Allah (azwj) Glorifies Himself (azwj) three times every day: the one who Glorifies Allah (azwj) with what He (azwj) Glorifies Himself (azwj) with, turns his misery into happiness.

يقول: " أنت الله لا اله إلا أنت رب العالمين، وأنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم، وأنت الله لا إله إلا أنت العلي العزيز الكبير، وأنت الله لا إله إلا أنت ملك يوم الدين، وأنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم،

He should be saying: ‘You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), Lord (azwj) of the Worlds; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the Beneficent, the Merciful; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the Exalted, the Mighty, the Great; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), Master of the Day of Judgement; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the Forgiver, the Merciful;

وأنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم، وأنت الله لا إله إلا أنت بدء كل شيء واليك يعود، وأنت الله لا إله إلا أنت، لم تزل ولا تزال، وأنت الله لا إله إلا أنت خالق الخير والشر، وأنت الله لا إله إلا أنت خالق الجنة والنار، وأنت الله لا إله إلا أنت أحدا صمدا لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد،

And You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the Mighty, the Wise; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), Initiator of everything, and to You (azwj) they return; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), neither do You (azwj) decline nor are You (azwj) (Made to) decline; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), Creator of the good and the evil; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj) Creator of the Paradise and the Fire; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the One, As-Samad, You (azwj) neither beget nor are begotten, and You (azwj) have no equals.

وأنت الله لا إله إلا أنت الملك القدوس السلام، المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون، وأنت الله الخالق البارئ المصور لك الأسماء الحسنى يسبح لك ما في السماوات والأرض وأنت العزيز الحكيم، وأنت الله لا إله إلا أنت الكبير المتعال والكبرياء ردائك. "

And You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the King, the Holy, the (source of) Peace, the (Grantor of) security, the Controller, the Mighty, the Compeller, the Supreme. Glory be to Allah (azwj) from what they are associating (You (azwj) with); and You (azwj) are the Creator, the Maker, the Fashioner; to You (azwj) belong the Beautiful Names. Whatever is in the skies and the earth Glorify You (azwj); and You (azwj) are the Mighty, the Wise; and You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the Great, the Supremely Exalted, and Greatness is Your (azwj) Robe’.41

Chapter 32: Reward For Preferring The Remembrance Of Allah (Azwj)

32- ثواب فضل ذكر الله

عنه، عن جعفر بن محمد، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال النبي صلى الله عليه واله لأصحابه: ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من الدينار والدرهم، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم وتقتلونهم ويقتلونكم؟ - قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: ذكر الله كثيرا.

From him, from Ja’far Bin Muhammad, from Abd Allah Bin Maymoun Al Qadah, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a) having said:

‘The Prophet (S) said to his (S) companions: ‘Shall I (S) inform you all of the best and purest of your deeds in the Presence of your King (azwj), the highest of it in Levels, what is better for you than Dinars and Dirhams, and better for you than meeting your enemies and killing them and them killing you?’ They said, ‘Yes, O Rasul Allah (S)’. He (S) said: ‘Remember Allah (azwj) abundantly’.42

Chapter 33: Reward Of Being Engrossed In The Remembrance Of Allah (Azwj)

33- ثواب الشغل بذكر الله

عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه – السلام، قال: أن الله تبارك وتعالى يقول: من شغل بذكرى عن مسئلتي أعطيته أفضل ما أعطى من سألني.

From him, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Saalim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Allah (azwj) Blessed and High Says: “To the one who is too engrossed with My (azwj) Remembrance to ask of Me (azwj) anything, I (azwj) Give him (something) better than what I (azwj) otherwise would have Given him, had he asked Me (azwj)’.43

Chapter 34: Reward For The Remembrance Of Allah (Azwj) Publicly And Privately

34- ثواب ذكر الله في الملا والخلا

في عنه، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال الله تعالى: ابن آدم، اذكرني في نفسك اذكرك في نفسي، ابن آدم، اذكرني في خلاء أذكرك في خلاء، ابن آدم، اذكرني في ملاء أذكرك ملاء خير من ملائك.

From him, from Ibn Fazaal, from Ghalib Bin Usmaan, from Basheer Al Dahaan, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Allah (azwj) most High Said: “O son of Adam (as)! Remember me within yourself and I (azwj) will Remember you with Myself (azwj). Remember Me (azwj) in privacy and I (azwj) will Remember you in Privacy! Son of Adam (as)! Remember me publicly and I (azwj) will Remember you in front of an audience better than yours.”.

وقال: ما من عبد يذكر الله في ملاء من الناس إلا ذكره الله في ملاء من الملائكة.

And he (‘a) said: ‘There is none from a servant who Remembers Allah (azwj) in a public (gathering) of people except for Allah (azwj) to Remember him in a public (gathering) of the Angels’.44

Chapter 35: Reward Of The Remembrance Of Allah (Azwj) Among The Heedless

35- ثواب ذكر الله في الغافلين

عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه: ان أمير المؤمنين عليه السلام، قال: ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل في الفارين، والمقاتل في الفارين نزله الجنة.

From him, from Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a), from his forefathers (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) said: ‘The Rememberer (ذاكر) of Allah (azwj) among the heedless is like the fighter among deserters; the fighter among deserters has a honourable place in Paradise’.45

Chapter 36: Reward Of The Remembrance Of Allah (Azwj) In Market Places

36- ثواب ذكر الله في الأسواق

عنه، عن علي بن الحكم وعلي بن حديد جميعا، عن سيف بن عميرة، عن سعد الخفاف، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من دخل السوق فنظر إلى حلوها ومرها وحامضها، فليقل: " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أللهم اني أسالك من فضلك، وأستجير بك من الظلم والغرم والمأثم. "

From him, from Ali Bin Al Hakam and Ali Bin Hadeed together, from Sayf Bin Umeyra, from Sa’ad Al Khafaf, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘The one who enters the market, looks around it and passes it, should be saying, ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), One without associates, and that Muhammad (S) is His (azwj) servant and His (azwj) Rasool (S). Our Allah (azwj)! I ask You (azwj) from Your (azwj) Grace, and I seek Refuge with You (azwj) from injustice, loss, and sin’.46

عنه، عن أبي أيوب المدايني، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف، عن أبي عبيدة الحذاء، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال في السوق " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. " كتب الله له ألف ألف حسنة.

From him, from Abu Ayoub Al Madainy, from Ibn Abu Umeyr, from Sa’ad Bin Abu Khalaf, from Abu Ubeyda Al Haza’a who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘For the one who says in the market, ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), One with no associates for Him (azwj), and I testify that Muhammad (S) is His (azwj) servant and His (azwj) Rasool (S)’, Allah (azwj) would Write a thousand, thousand Rewards’.47

عنه، عن علي بن الحكم، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من دخل سوق جماعة أو مسجد أهل نصب فقال مرة واحدة " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، والله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة و اصيلا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على محمد وآله وأهل بيته " عدلت حجة مبرورة.

From him, from Ali Bin Al Hakam, from Aasim Bin Hameed, from Abu Baser, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who enters a market in a group, or a Masjid of the people of hostility (Nasibis), should say: ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), One without associates, and Allah (azwj) is the Greatest of the Great, and the abundant Praise is for Allah (azwj), and Glory be to Allah (azwj) morning and evening, and there is no Power or Strength except with Allah (azwj), the Exalted, the Magnificent, and Blessings be upon Muhammad (S) and his (S) Progeny (‘a)’, would have provided acceptable proof’.48

Chapter 37: What Came In Regards To ‘In The Name Of Allah (Azwj) The Beneficent, The Merciful’.

37- ثواب ما جاء في " بسم الله الرحمن الرحيم "

عنه، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن هارون الخطاب التميمي، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما نزل كتاب من السماء إلا وأوله " بسم الله الرحمن الرحيم ."

From him, from one of our companions, from Al Hassan Bin Ali Bin Yusuf, from Haroun Al Khataab Al Tameemy, from Safwan Al Jamaal, (It has been narrated) from Abu Adullah (‘a) having said:

‘There did not descend a Book from the sky without it beginning with: ‘In the Name of Allah (azwj) the Beneficent, the Merciful’.49

Chapter 38: Reward Of ‘In The Name Of Allah (Azwj) The Beneficent, The Merciful, There Is No Power Or Strength Except With Allah (Azwj) The Exalted, The Magnificent’.

38- ثواب " بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم"

عنه، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: " بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "، ثلاث مرات كفاه الله تعالى تسعة وتسعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الخنق.

From him, from his father, from Ahmad Bin Al Nazar, from Amro Bin Shimr, from Jabir, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘For the one who says, ‘In the Name of Allah (azwj) the Beneficent, the Merciful, there is no Power or Strength except with Allah (azwj), the Exalted, the Magnificent’ three times, Allah (azwj) most High would Suffice him for ninety-nine types of afflictions, the easiest (smallest) of which being (death through) strangulation’.50

أحمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: من قال: " بسم الله الرحمن الرحيم،لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "، ثلاث مرات حين يصبح، وثلاث مرات حين يمسى، لم يخف شيطانا ولا سلطانا، ولا جذاما ولا برصا، قال أبو الحسن عليه السلام: وأنا أقولها مائة مرة.

Ahmad, from Ibn Fazaal, from Al Hassan Bin Al Jaham, (It has been narrated) from Abu Al-Hassan (‘a) having said:

‘The one who says, ‘In the Name of Allah (azwj) the Beneficent, the Merciful, there is no Power or Strength except with Allah (azwj) the Exalted, the Magnificent’ three times in the morning, and three times in the evening, would neither fear Satan (la) nor the authorities, nor vitiligo, nor leprosy’. Abu Al Hassan (‘a) said: ‘And I (‘a) say it a hundred times’.51

Chapter 39: Reward (For Saying) ‘There Is No Power Or Strength Except With Allah (Azwj)’.

39- ثو اب "لا حول و لا قوة إلا بالله"

عنه، عن محمد بن بكر، عن زكريا بن محمد، عن عامر بن معقل، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان آدم عليه السلام شكا إلى ربه حديث النفس، فقال: أكثر من قول: " لا حول ولا قوة إلا بالله".

From him, from Muhammad in Bakr, from Zakariyya Bin Muhammad, from Aamir Bin Ma’qal, from Aban in Taghlub, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Adam (as) complained to his (as) Lord (azwj) talking to himself (as), so He (azwj) Said: “Be frequent in saying: ‘There is no Power or Strength except with Allah (azwj)”.52

وبهذا الاسناد، رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان حملة العرش لما ذهبوا ينهضون بالعرش لم يستقلوه فألهمهم الله "لا حول ولا قوة إلا بالله " فنهضوا به

And by this chain, raising it to Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘When the bearers of the Throne who went on to bear the Throne could not do it, Allah (azwj) Inspired them, saying: “There is no Power of Strength except with Allah (azwj)”, thus they bore it’.

وفي رواية محمد بن عمران، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا قال العبد " لا حول ولا قوة إلا بالله " فقد فوض أمره إلى الله، وحق على الله أن يكفيه.

And in a report of Muhammad Bin Imran, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘When the servant says, ‘There is no Power or Strength except with Allah (azwj)’, he has delegated his matter to Allah (azwj), and has a right upon Allah (azwj) that He (azwj) should Suffice for him’.

وفي رواية هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام، قال: قال: إذا قال العبد: " لا حول ولا قوة إلا بالله " قال الله عزوجل للملائكة: استسلم عبدى، اقضوا حاجته.

And in report of Hisham Bin Salim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘When the servant says, ‘There is no Power or Strength except with Allah (azwj)’, Allah (azwj) the Mighty and Majestic Says to the Angels: “My (azwj) servant has submitted, fulfil his need!”53

وعنه، عن عيسى بن جعفر العلوى، عن حفص السدوسى وأحمد بن عبيد، عن الحسين بن علوان الكلبى، عن جعفر عليه السلام، قال: سألته من تفسير " لا حول ولا قوة إلا بالله " قال: لا يحول بيننا وبين المعاصي إلا الله، ولا يقوينا على آداء الطاعة والفرائض إلا الله.

And from him, from Isa Bin Ja’far Al Alawy, from Hafs, from Hafs Al Sadousy and Ahmad Bin Ubeyd, from Al Husayn Bin Alwan Al Kalby, (It has been narrated) from Ja’far (‘a) who said:

‘I asked him (‘a) about the interpretation of ‘There is no Power or Strength except with Allah (azwj)’, he (‘a) said: ‘There is no Strength for us for obedience and worship except for Allah (azwj)’.54

Chapter 40: Reward For Saying ‘Whatever Allah (Azwj) So Desires’.

40- ثواب قول " ما شاء الله "

عنه، قال: حدثنى يحيى بن أبي بكر، عن بعض أصحابه، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا قال العبد: " ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله. " قال الله: ملائكتي استسلم عبدى، أعينوه، أدركوه، اقضوا حاجته.

From him, from Yahya Bin Abu Bakr, from one of his companions who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘Whenever the servant says: ‘Whatever Allah (azwj) so Desires, there is no Power or Strength except with Allah (azwj)’, Allah (azwj) Says: “My (azwj) Angels! My (azwj) servant has submitted, help him, be aware of him, fulfil his need”.

وفي رواية قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال " ما شاء الله " ألف مرة في دفعة واحدة رزق الحج من عامه، فان لم يرزق أخر الله حتى يرزقه.

And in a report, ‘Abu Abd Allah (‘a) said:

‘The one who says: ‘Whatever Allah (azwj) so Desires’ a thousand times in one session, would receive the gift of going to Hajj during that year. If he does not, then Allah (azwj) will Delay it until He (azwj) does eventually Endow it to him’.55

Chapter 41: Reward For Saying: ‘And Praise Be To Allah (Azwj), And I Seek Forgivenees Of Allah (Azwj), And There Is No Power Or Strength Except With Allah (Azwj)’.

41- ثواب قول " والحمد لله و استغفر الله و لا حول ولا قوة إلا بالله"

عنه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ظهرت عليه النعمة فليكثر ذكر " الحمد لله "، ومن كثرت همومه فعليه بالاستغفار، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول " لا حول ولا قوة إلا بالله " ينفى الله عنه الفقر.

From him, from Al Husayn Bin Yazeed Al Nowfaly, from Ismail Bin Abu Ziyad Al Sakuny, (It has been narrated) from Abu Abd Allah, from his forefather (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘To the one who needs a favour should be frequent in saying: ‘Praise be to Allah (azwj)’; and it is upon the one who has constant worries to seek Forgiveness; and the poor one should frequent in saying: ‘There is no Power or Strength except with Allah (azwj)’, Allah (azwj) would negate his poverty from him’.

وقال: فقد النبي صلى الله عليه وآله رجلا من الأنصار، فقال له: ما غيبك عنا؟ - فقال: الفقر، يا رسول الله وطول السقم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا أعلمك كلاما إذا قلته ذهب عنك الفقر والسقم؟ - قال: بلى، قال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: " لا حول ولا قوة إلا بالله، توكلت على الحي الذي لا يموت، والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل، وكبره تكبيرا. " قال الرجل: فوالله ما قلته الا ثلاثة أيام حثى ذهب عني الفقر والسقم.

And he (‘a) said:

‘A man from the Helpers was absent from the Prophet (S), so he (S) said to him: ‘What made you absent from us (S)?’ So he said, ‘Poverty, O Rasul Allah (S), poverty and prolonged illness’. So Rasul Allah (S) said to him: ‘Shall I (S) teach you of certain words, such that if you were to say these, poverty and illness would go away from you?’ He said, ‘Yes’.

He (S) said: ‘When it is morning and evening, say: ‘There is no Power or Strength except with Allah (azwj). I rely upon Allah (azwj), the Living who does not die; and Praise be to Allah (azwj) Who did not Attribute a son to Himself (azwj), Has no associates in the Kingdom, Needs no guardian from humiliation, and I exclaim His (azwj) Greatness’.

The man said (later on): ‘By Allah (azwj)! I said it only for three days and my poverty and illness went away from me’.56

Chapter 42: Reward For Saying: ‘Glory Be To Allah (Azwj), And Praise Be To Allah (Azwj), And There Is No God Except For Allah (Azwj), And Allah (Azwj) Is The Greatest’.

42- ثواب قول " سبحان الله، والحمد لله، و لا إله إلا الله، والله أكبر"

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأم هاني: من سبح الله مائة مرة كل يوم كان أفضل ممن ساق مائة بدنة إلى بيت الله الحرام، ومن حمد الله مائة تحميدة، كان أفضل ممن أعتق مائة رقبة، ومن كبر الله مائة تكبيرة كان أفضل ممن حمل على مائة فرس في سبيل الله بسروجها ولجمها، ومن هلل الله مائة تهليلة كان أفضل الناس عملا يوم القيامة إلا من قال أفضل من هذا.

(The Imam (‘a)) said:

‘Rasul Allah (S) said to Umm Haani: ‘The one who Glorifies Allah (azwj) a hundred times a day is higher than the one who ushers one hundred camels to the Sacred House of Allah (azwj) (Kabah); and the one who Praises Allah (azwj) of one hundred Praises, would be higher than the one who frees a hundred slaves; and the one who exclaims the Greatness of Allah (azwj) with a hundred exclamations of Greatness, would be higher than the one who attacked with one hundred horses in the Way of Allah (azwj) with their saddles and restrainers; and the one who extols the Holiness of Allah (azwj) with a hundred Extolments of His (azwj) Holiness would be higher in deeds than the people on the Day of Judgement, except for the one who said more than this’.57

Chapter 43: Reward For The Speech In Morning And Evening

43- ثواب القول في الإصباح والإمساء

وعنه، عن أبي يوسف، عن ابن أبي عمير، عن الانماطى، عن كليمة صاحب الكلل، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال هذا القول إذا أصبح، فمات في ذلك اليوم دخل الجنة فإن قال: إذا أمسى فمات من ليلته دخل الجنة " أللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك المقربين وحملة العرش المصطفين أنك أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم، وان محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وآله وفلان وفلان حتى ينتهى إليه أئمتي وأوليائى على ذلك أحيى وعليه أموت وعليه أبعث يوم القيامة إن شاء الله، وأبرأ من فلان وفلان وفلان وفلان، أربعة " فان مات في يومه أو ليلته، دخل الجنة.

And from him, from Abu Yusuf, from Ibn Abu Umeyr, from Al Namaty, from Kaleyma, author of Al Kilal, who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The one who says this speech when it is morning, and dies during that day, would enter Paradise; and if he were to say it in the evening and dies during that night, he would enter Paradise; ‘I testify to You (azwj), and Your (azwj) Angels of Proximity testify, and the bearers of the Throne, the Chosen ones, that You (azwj) are Allah (azwj), there is no god except for You (azwj), the Beneficent, the Merciful, and that Muhammad (S) is Your (azwj) servant, and Your (azwj) Rasool (S), and so and so, and so and so – until my Imams (‘a) and my (‘a) Guardians end upon that, upon them (‘a) that I live, and upon them (‘a) I die, and with them (‘a) I would be Resurrected on the Day of Judgement, if Allah (azwj) so Desires. And I am away from so and so, and so and so, and so and so, and so and so – four of them’. If he were to die during his day or his night, he would enter Paradise’.58

عنه، عن أبي يوسف، عن علي بن حسان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه - السلام، قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: من قال إذا أصبح هذا القول لم يصبه سوء حتى يمسى، ومن قاله حين يمسى لم يصبه سوء حتى يصبح يقول: " سبحان الله مع كل شيء حتى لا يكون شيء بعد كل شيء وحده وعدد جميع الأشياء وأضعافها منتهى رضى الله والحمد لله كذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك. "

From him, from Abu Yusuf, from Ali Bin Hisan, from a man, from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) was saying: ‘The one who says this speech when it is morning, evil would not hit him until evening, and the one who says it in the evening, evil would not hit him until morning: ‘Glory be to Allah (azwj) with everything, until after everything nothing remains, One, and the things are numbered, and increase it the ultimate Pleasure of Allah (azwj)’, and ‘Praise be to Allah (azwj)’, similar to that, and ‘there is no god except for Allah (azwj)’ similar to that, and ‘Allah (azwj) is Greatest’, similar to that’.59

Chapter 44: Reward For Prayer

44- ثواب الصلوة

عنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، قال: الصلوة عمود الدين مثلها كمثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود يثبت الأوتاد والأطناب، وإذا مال العمود وانكسر لم - يثبت وتد ولا طنب.

From him, from Ali Bin Al Hakam, from Sayf Bin Umeyra, from Amro bin Shimr, from Jabir, (It has been narrated) from Abu Ja’far Muhammad (‘a) Bin Ali (‘a) having said:

‘Prayer is a pillar of Religion. Its example is like the example of a pillar of a tent: the pillar is affirmed by pegs and ropes; and when the pillar falls and breaks, then neither the pegs nor the ropes were firm’.60

Chapter 45: Reward For Cleanliness

45- ثواب الطهور

عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: بينما أمير المؤمنين عليه السلام قاعد ومعه ابنه محمد إذ قال: يا محمد ايتنى باناء فيه ماء أتوضأ منه للصلوة فأكفأ بيده ثم قال: بسم الله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا،

From him, from Muhammad Bin Ali, from Ali Bin Hasaan, from Abdul Rahman Bin Kaseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) was seated, and along with him (‘a) was his (‘a) son Muhammad, when he (‘a) said: ‘O Muhammad! Bring me (‘a) a container in which is water, so I (‘a) can perform ablution from it for the Prayer’. He (‘a) took it by his (‘a) hand then said: ‘In the Name of Allah (azwj) Who Made the water pure and did not Make it dirty’. (Imam (‘a) then taught Muhammad to recite like this)

ثم استنجى فقال: أللهم حصن فرجى واعفه، و استر عورتى وحرمني على النار،

Then he (‘a) washed (his hands) and (‘a) said: ‘Our Allah (azwj)! Fortify my (‘a) loins and Excuse me (‘a), and Veil my (‘a) honour and Prohibit Fire from me (‘a)’.

ثم تمضمض فقال: اللهم لقنى حجتى يوم ألقاك، و أنطق لساني بذكرك،

Then he (‘a) rinsed his (‘a) mouth and said: ‘Our Allah (azwj)! Dictate me (‘a) my (‘a) arguments on the Day I (‘a) shall meet You (azwj), and Dictate my (‘a) tongue to speak with Your (azwj) mention’.

ثم استنشق وقال: أللهم لا تحرمنى ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وطيبها.

Then he (‘a) snuffed (the water) and said: ‘Our Allah (azwj)! Do not Deprive me (‘a) from the aroma of the Paradise and Place me (‘a) among those who would smell its aroma and its perfumes’.

ثم غسل وجهه وقال: اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه و تسود وجوه ولا تسود وجهى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

Then he (‘a) washed his (‘a) face and said: ‘Our Allah (azwj)! Whiten my (‘a) face on the Day You (azwj) Whiten the faces and Blacken the faces, and do not Blacken my (‘a) face on the Day you Whiten the faces and Blacken the faces’.

ثم غسل يده اليمنى فقال: اللهم أعطني كتابي بيمينى، والخلد بيساري.

Then he (‘a) washed his (‘a) right hand and (‘a) said: ‘Our Allah (azwj)! Place (‘a) my (‘a) Book (of deeds) in my (‘a) right hand, and immortality in my (‘a) left hand’.

ثم غسل يده اليسرى فقال: اللهم لا تعطنى كتابي بيساري، ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي، وأعوذ بك من مقطعات النيران.

Then he (‘a) washed his (‘a) left hand and (‘a) said: ‘Our Allah (azwj)! Do not Place (‘a) my (‘a) Book (of deeds) in my (‘a) left hand, and do not make it strap around my (‘a) neck, and I (‘a) seek Refuge with You (azwj) against the Fire’.

ثم مسح على رأسه، فقال: اللهم غشنى برحمتك وبركاتك وعفوك.

Then he (‘a) wiped his (‘a) head and (‘a) said: ‘Our Allah (azwj)! Cover me with (‘a) Your (azwj) Mercy, and Your (azwj) Blessings, and Your (azwj) Forgiveness’.

ثم مسح على قدميه، فقال: اللهم ثبتني على الصراط يوم تزل الأقدام، واجعل سعيى فيما يرضيك عنى.

Then he (‘a) wiped his (‘a) feet and (‘a) said: ‘Our Allah (azwj)! Make me (‘a) steadfast upon the Path on the Day the feet would waver, and Make my (‘a) efforts Please You (azwj)’.

ثم رفع رأسه إلى محمد، فقال: يا محمد، من توضأ مثل وضوءى، وقال مثل قولى، خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله له ثواب ذلك إلى يوم القيامة.

Then he (‘a) raised his (‘a) head towards Muhammad, so he (‘a) said: ‘O Muhammad! The one who performs his ablution like my (‘a) ablution, and says (something similair to) my (‘a) speech, Allah (azwj) would Create for him, for every drop (of water used), an Angel who would Extol His (azwj) Holiness, and Glorify Him (azwj), and Exclaim His (azwj) Greatness, and Allah (azwj) would Write for him the Rewards of that, up to the Day of Judgement’.61

Chapter 46: Reward For The One Who Mentions The Name Of Allah (Azwj) Upon Purifcation

46- ثواب من ذكر اسم الله على طهور

عنه، عن محمد بن أبي المثنى، عن محمد بن حسان السلمى، عن محمد بن جعفر، عن أبيه عليه السلام، قال: من ذكر اسم الله على وضوءه طهر جسده كله، و من لم يذكر اسم الله على وضوءه طهر من جسده ما اصاب به الماء.

From him, from Muhammad Bin Au Al Masny, from Muhammad Bin Hasaan Al Salmy, (It has been narrated) from Muhammad son of Ja’far (‘a), from his father (‘a) having said:

‘The one who mentions the Name of Allah (azwj) upon his ablution has all of his body purified; and the one who does not mention the Name of Allah (azwj) upon his ablution only has the part upon which water made wet purified.’

وفي رواية ابن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يتوضأ الرجل حتى يسمى ويقول قبل أن يمس الماء: اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، فإذا فرغ من طهوره قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله عبده ورسوله صلى الله عليه وآله فعندها يستحق المغفرة.

And in a report of Ibn Muslim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) said: ‘One has not performed ablution until he Names (Allah (azwj)) and says before he touches water: ‘Our Allah (azwj)! Place me among the repentant, and Place me among the purified ones’. And when he is freed from his cleansing, he says: ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), and I testify that Muhammad (S) Rasul Allah (S) is His (azwj) servant and His (azwj) Rasool (S)’. He would thus become deserving of Forgiveness’.62

Chapter 47: Reward Of Cleanliness Upon Cleanliness

47- ثواب الطهر على الطهر

عنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن ابن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الوضوء بعد الطهور عشر حسنات فتطهروا.

From him, from Al Qasim Bin Yahya, from his grandfather Al Hassan Bin Rashid, from Ibn Muslim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) said: ‘Ablution after cleaning has ten Rewards, so be clean’.63

Chapter 48: Reward Of The One Who Spends The Night In Cleanliness

48- ثواب من بات على طهر

عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن الحكم بن مسكين، عن محمد بن كردوس، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من بات على وضوء بات وفراشه مسجده فأن تحفف وصلى ثم ذكر الله لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه.

From him, from Muhammad in Ali, from Ali Bin Al Hakam Bin Maskeyn, from Muhammad Bin Kardous, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who spends the night in (a state of) ablution, his bed is his prostrating place: if he fears and Prays, then Remembers Allah (azwj), he would not ask Allah (azwj) for anything without it being Granted’.

وفي رواية حفض بن غياث عن أبي عبد الله عليه السلام، قال من آوى إلى فراشه فذكر أنه على غير طهر وتيمم من دثار ثيابه كان في الصلوة ما ذكر الله.

And in a report of Hafs Bin Ghayas, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who goes to his bed, remembers that he is not clean (without ablution), and does ‘Tayammum’ upon his clothes, would be in the state of Prayer (until morning) and remembrance of Allah (azwj)’.64

Chapter 49: Reward For Entering A Masjid

49- ثواب دخول المسجد

عنه، عن محمد بن عيسى الأرمني، عن الحسين بن خالد، عن حماد بن سليمان، عن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن جده في عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله، قال الله تبارك وتعالى: ان بيوتي في الأرض المساجد تضئ لأهل السماء كما تضئ النجوم لأهل الأرض، ألا طوبى لمن كانت المساجد بيوته، ألا طوبى لعبد توضأ في بيته ثم زارني في بيتى، ألا ان على المزور كرامة الزائر، الا بشر المشائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة.

From him, from Muhammad Bin Isa Al Armany, from Al Husayn Bin Khalid, from Hamaad Bin Suleyman, (It has been narrated) from Abd Allah son of Ja’far (‘a), from his father (‘a), from his grandfather (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Allah (azwj) Blessed and High Said: “My (azwj) Houses on earth are the Masjids, illuminations for the people of the earth just as the stars shine for the people of the sky. Indeed! Blessedness is for the one for whom the Masjids are like his home. Indeed! Blessedness is for a servant who performs his ablution in his house then visits Me (azwj) in My (azwj) House. Indeed! Upon the impersonator is the prestige of the visitor, the person who travels in the darkness to the Masjids (would be) with the shining Light on the Day of Judgement’.65

Chapter 50: (The Reward For) Coming And Going To The Masjid

50- باب الإختلاف إلى المساجد

عنه، عن الحسن بن الحسين عن يزيد بن هارون، عن العلا بن راشد، عن سعد بن طريف، عن عمير المأمون رضيع الحسن بن علي عليهما السلام، قال: أتيت الحسين بن علي عليهما السلام، فقلت له: حدثنى عن جدك رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أدمن إلى المسجد أصاب الخصال الثمانية، آية محكمة، أو فريضة مستعملة، أو سنة قائمة، أو علم مستطرف، أو اخ مستفاد، أو كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردى، وتركه الذنب خشية أو حياء.

From him, from Al Hassan Bin Al Husayn, from Yazeed Bin Haroun, from Al A’la Bin Rashid, from Sa’ad Bin Tareyf, from Umeyr Al Mamoun, A son of Al-Hassan (‘a) Bin Ali (‘a), said:

‘I came to Al-Husayn (‘a) Bin Ali (‘a) and I asked him (‘a): ‘Narrate to me (something) from your (‘a) grand-father (S) Rasul Allah (S)’. He (‘a) said: ‘Yes. Rasul Allah (S) said: ‘The one who is frequent in going to the Masjid would get eight qualities: A Decisive Verse, a useful Ordinance, an established Sunnah, a practicable knowledge, a beneficial brother, a word which would indicate him towards Guidance or repulse him from destruction, and he would leave his sins in fear or in embarrassment’.

وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من أقام في مسجد بعد صلوته انتظارا للصلوة فهو ضيف الله، وحق على الله أن يكرم ضيفه.

And in a report of Ibrahim Bin Abdul Hameed, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who stays in the Masjid after his Prayer, awaiting the (next) Prayer is a guest of Allah (azwj) and has a right upon Allah (azwj)’s Benevolence’.66

Chapter 51: Reward For The Call To Prayer (The Azaan)

51- ثواب الأذان

عنه، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان طول حائط مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله قامة فكان يقول لبلال إذا أذن: اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالأذان، فإن الله عزوجل قد وكل بالأذان ريحا ترفعه إلى السماء، فإذا سمعته الملائكة قالوا: هذه أصوات أمة محمد بتوحيد الله فيستغفرون الله لأمة محمد حتى يفرغوا من تلك الصلوة.

From him, from Al Hassan Bin Mahoub, from Abd Allah Bin Sinan, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘When the length of the wall of the Masjid of Rasul Allah (S) was constructed, he (S) said to Bilal: ‘When you call the Azaan from the top of the wall, raise your voice (for the Azaan), for Allah (azwj) Mighty and Majestic has allocated a wind with the Azaan which raises it to the sky. So when the Angels hear it, they say: ‘This is the voice of the community of Muhammad (S), with the Oneness of Allah (azwj), so seek Allah (azwj)’s Forgiveness for the community of Muhammad (S) until they are free from that Prayer’.67

عنه، عن عبيد بن يحيى بن المغيرة، عن سهل بن سنان، عن سلام المدايني، عن جابر الجعفي، عن محمد بن علي، قال: رسول الله صلى الله عليه وآله: المؤذن المحتسب كالشاهر بسيفه في سبيل الله، القاتل بين صفين.

From him, from Ubeyd Bin Yahya Bin Al Mugheira, from Sahl Bin Sinan, from Salaam Al Madainy, from Jabir Al Ju’fy, (It has been narrated) from Muhammad (‘a) Bin Ali (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The honourable caller (Muezzin) is like the brandisher of his sword in the Way of Allah (azwj), the fighter in between two rows’.

وقال: من أذن احتسابا سبع سنين جاء يوم القيامة ولا ذنب له.

And he (S) said: ‘The one who calls (the Azaan) honourably for seven years would come on the Day of Judgement free of sins’.

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا بأذان الصلوة.

And Rasul Allah (S) said: ‘If the devils overcome you, give Azaan for the Prayer’.

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: يحشر المؤذنون يوم القيامة طوال الأعناق.

And Amir ul-Mu’minin (‘a) said: ‘The Muezzins would be Resurrected on the Day of Judgement with long necks (without the shame of carrying sins on their necks)’.68

Chapter 52: Reward Of The Speech During Hearing Of The Azaan

52- ثواب القول عند سماع الأذان

عنه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الحارث البصري، عن أبي - عبد الله عليه السلام، قال: من سمع المؤذن يقول: " أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، أكتفى بها عمن أبى وجحد، وأعين بها من أقر وشهد " كان له من الأجر مثل عدد من أنكر وجحد، وعدد من أقر واعترف.

From him, from Ibn Mahoub, from Jameel Bin Salih, from Al Haris Al Basry, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who hears the Muezzin saying: ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), and that Muhammad (S) is Rasul Allah (S)’, it suffices by it from the one who refused and fought against, and silence by it the one who accepts and testifies (as such), would have for him the Recompense like the number of the ones who denied and fought against, and the number of the ones who accepted and admitted’.69

Chapter 53: Reward For The Seated Ones Between The Azaan And The Iqaama

53- ثواب الجلوس بين الأذان والإقامة

عنه، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم العامري، عن اسحاق بن ابراهيم – الجريري، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من جلس بين الأذان والإقامة في المغرب كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله.

From him, from his father, from Sa’ad Bin Muslim Al Aamiry, from Is’haq Bin Ibrahim Al Jubeyri, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who sits between (the calls of) the Azaan and the Iqamah during the Al-Maghrib (Prayer) is like the one covered by his own blood in the Way of Allah (azwj)’.70

Chapter 54: Reward Of The Praying One

54- ثواب المصلى

وفي رواية ابن القداح، عن جعفر، عن أبيه، قال: قال علي عليه السلام: للمصلى ثلاث خصال، ملائكة حافين به من قدميه إلى أعنان السماء والبر ينتثر عليه من رأسه إلى قدمه، وملك عن يمينه وعن يساره، فان التفت قال الرب تبارك وتعالى: إلى خير منى تلتفت يا ابن آدم؟ لو يعلم المصلى من يناجى ما انفتل.

And in a report of Ibn Al Qadah, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a) having said:

‘Ali (‘a) said: ‘The Praying one has three qualities – the Angels surround him from his feet to the ceiling of the sky, righteousness covers him from head to toe, and an Angel (covers him) from his right and from his left. So when he turns, the Lord (azwj) Blessed and High Says: “It is towards (what is) good from Me (azwj) that you are turning, O son of Adam (as). If the praying one knew Who was Whispering, he would not turn (never finish his Prayer)’.

وفي رواية جابر عن محمد بن علي قال: إذا استقبل القبلة استقبل الرحمن بوجهه لا اله غيره.

And in a report of Jabir, from Muhammad Bin Ali (‘a) having said:

‘Whenever one faces the Qiblah, faces the Beneficent by his face (and attests) that there is no god apart from Him (azwj)’.71

Chapter 55: Reward For The One Praying The Obligatory (Prayers)

55- ثواب المصلى للفريضة

عنه، عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبي – عبد الله عليهما السلام، قال: ما من مؤمن يؤدى فريضة من فرائض الله إلا كان له عند أداءها دعوة مستجابة.

From him, from Musa Bin Al Qasim, (It has been narrated) from Ali (‘a) son of Ja’far (‘a), from his brother Musa (‘a) Bin Ja’far (‘a), from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘There is none from the Believers who fulfils his Obligation from the Obligations of Allah (azwj), without a supplication being answered for him in its fulfilment’.72

Chapter 56: Reward Of Supplication After The Obligatory (Prayer)

56- ثواب الدعاء بعد الفريضة

عنه، عن أبيه، عن صفوان، عن اسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال بعد الفريضة من الصلوة قبل أن يزول ركبتيه: " أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، الها واحدا أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا " عشر مرات محا الله عنه أربعين ألف ألف سيئة، وكتب الله له أربعين ألف ألف حسنة، وكان مثل من قرأ القرآن اثنى عشر مرة، ثم التفت الي فقال: أما أنا فلا أزول ركبتي حتى أقولها مائة مرة، وأما أنتم فقولوها عشر مرات.

From him, from his father, from Safwan, from Is’haq Bin Amaar who said,

‘Abu Abd Allah (‘a) said:
‘For the one who says after the Obligatory Prayer, before relieving his knees: ‘I testify that there is no god except for Allah (azwj), One without any associates, the Unique, as-Samad, having neither Taken a companion nor a son’ ten times, Allah (azwj) would Delete from him forty-thousand thousand sins, and Allah (azwj) would Write for him forty-thousand thousand Rewards, and he would be like the one who recited the Quran twelve times’. Then he (‘a) faced towards me and said: ‘I (‘a) do not relieve my (‘a) knees until I (‘a) say it one hundred times, but as for you all, you should be saying it ten times’.73

Chapter 57: Rewards For The Protector Of The (Obligatory) Prayer

57- ثواب المحافظة على الصلوة

عنه، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي - جعفر عليه السلام، قال: أيما مؤمن حافظ على صلوة الفريضة فصلاها لوقتها فليس هو من الغافلين، فان قرأ فيها بمائة آية فهو من الذاكرين.

From him, from Al Hassan Bin Mahoub, from Jameel Bin Daraaj, from Zarara, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Whichever Believer protects his Obligatory Salat (Prayer), praying it on its time, would not be among heedless ones. If he were to recite within it one hundred Verses, he would be from the Rememberers’.74

عنه، عن علي بن حديد، عن منصور بن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من صلى صلوة فريضة وعقب إلى أخرى فهو ضيف الله، وحق على الله أن يكرم ضيفه.

From him, from Ali Bin Hadeed, from Mansour Bin Yunus, from the one who mentioned it, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who Prays the Obligatory Salat followed up with another is a guest of Allah (azwj), and has a right upon Allah (azwj)’s Benevolence upon him’.75

Chapter 58: Reward For The Congregational Prayer

58- ثواب الصلوة في جماعة

عنه، عن الحسن بن يزيد النوفلي، عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة فهو في ذمة الله، فمن ظلمه فأنما يظلم الله، ومن حقره فانما يحقر الله.

From him, from Al Hassan Bin Yazeed Al Nowfaly, from Ismail Bin Abu Ziyad Al Sakuny, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) from his (‘a) forefathers (‘a), from Amir- ul-Momineen (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The one who Prays the Dawn Prayer and the last evening Prayer in a congregation, would be in Allah (azwj)’s care. So the one who is unjust to him is unjust to Allah (azwj), and the one who belittles him belittles Allah (azwj)’.76

Chapter 59: Reward For The Optional Prayers

59- ثواب صلوة النوافل

عنه، عن الحسن بن محبوب، عن الحسين بن صالح بن حى، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين فأتم ركوعها وسجودها ثم جلس فأثنى على الله وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم سأل الله حاجته فقد طلب الخير في مظانه ومن طلب الخير في مظانه لم يخب.

From him, from Al Hassan Bin Mahboub, from Al Husayn Bin Salih Bin Hayy who said:

‘I heard Abu Abd Allah (‘a) saying: ‘The one who performs ablutions, (to the point of) mastering them, then prays two cycles and completes its bowings and Prostrations, then sits and sends Praises upon Allah (azwj) and Blessings upon Rasul Allah (S), then asks Allah (azwj) for his needs, has sought good the way he is supposed to, and one who seeks good the way he is supposed to will not be disappointed’.77

Chapter 60: Reward Of Making Up For The Missed Optional Prayer

60- ثواب قضاء النوافل

عنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عاصم بن حميد، قال: قال أبو - عبد الله عليه السلام، ان الرب ليعجب ملائكته من العبد من عبادة، يراه يقضى النافلة فيقول: انظروا إلى عبدى يقضى ما لم أفترض عليه.

From him, from Al Hassan Bin Ali Bin Fazaal, from Aasim Bin Hameed who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The Lord (azwj) Astounds His (azwj) Angels by the servant due to his worship. Seeing him making up for the missed Optional Prayers, He (azwj) Says: “Look at My (azwj) servant! He is making up for what I (azwj) have not (even) Obligated upon him”.78

Chapter 61: Reward For The Night Prayer

61- ثواب صلوة الليل

عنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: حدثنى أبي، عن جدى، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: قيام الليل مصحة للبدن، ورضى الرب، وتمسك باخلاق النبيين، و تعرض للرحمة.

From him, from Al Qasim Bin Yahya, from his grandfather Al Hassan Bin Rashid, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘My (‘a) father (‘a) narrated to me (‘a), from my (‘a) grandfather (‘a), from his (‘a) forefathers (‘a), from Ali (‘a) Bin Abu Talib (‘a) having said: ‘The establishing of the Night Prayer is healthy for the body, the Lord (azwj)’s Pleasure, and (by it) you would be attaching yourself to the morals of the Prophets (as) and be subjected to (His (azwj)) Mercy’.

وفي رواية يعقوب بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كذب من زعم أنه يصلى صلوة الليل وهو يجوع، ان صلوة الليل تضمن رزق النهار. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار.

And in a report of Yaqoub Bin Yazeed, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘One who claims that he Prayed the Night Prayer and is starving has lied. The Night Prayer guarantees sustenance of the day. And Rasul Allah (S) said: ‘The one who Prays the Night Prayer would have a beautiful face during the day’.79

Chapter 62: Reward For Seeking Forgiveness During The Al-Witr Prayer

62- ثواب استغفار الوتر

عنه، عن الحسن بن محبوب، عن حماد، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من قال في آخر الوتر " :أستغفر الله ربي وأتوب إليه " سبعين مرة ودام على ذلك سنة كتب من المستغفرين بالأسحار.

From him, from Al Hassan Bin Mahboub, from Hamaad, from Umar Bin Yazeed, (It has been narrated) from Abu Adullah (‘a) having said:

‘The one who says at the end of Al-Witr (Prayer): ‘I seek Allah (azwj)’s Forgiveness and I repent to Him (azwj)’ seventy times and persists upon that for a year, would be written as being from the Forgiven ones by morning’.80

Chapter 63: Reward For The Seeking Of Forgiveness At Dawn

63- ثواب استغفار السحر

عنه، عن عباس بن الفضل، عن ابراهيم بن محمد، عن موسى بن سابق، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، قال: ان الله إذا أراد أن يعذب أهل الأرض بعذاب قال: لولا الذين يتحابون في حلالى، ويعمرون مساجدي، ويستغفرون بالأسحار، لانزلت عذابي.

From him, from Abbas Bin Al Fazal, from Ibrahim Bin Muhammad, from Musa Bin Sabiq, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a) having said:

‘When Allah (azwj) Intends to Punish the people of earth with a Punishment, He Says: ‘Had it not been for those who love to be among My (azwj) Permissibles, and populating My (azwj) Masjids, and seeking forgiveness at dawn, My (azwj) Punishment would have descended’.81

Chapter 64: Reward For Respecting The Qiblah

64- ثواب اجلال القبلة

عنه، عن أبيه، عن الحراث بن بهرام، عن عمرو بن جميع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من بال حذاء القبلة ثم ذكر وانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده حتى يغفر له.

From him, from his father, from Al Haris Bin Bahram, from Amro Bin Jami’e who said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The one who keeps his shoes towards the Qiblah, then remembers and removes them from it in respect for the Qiblah and reverence for it, would not stand from his seating, until he is Forgiven’.82

Chapter 65: Reward For The Reverence Of Masjids

65- ثواب توقير المساجد

عنه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام، قال: من وقر مسجدا لقى الله يوم يلقاه ضاحكا مستبشرا، وأعطاه كتابه بيمينه.

From him, from Al Husayn Bin Yazeed Al Nowfaly, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), from Ali (‘a) having said:

‘The one who revered a Masjid will meet Allah (azwj), on the Day that he would meet Him (azwj), smiling, joyful, and he will be Given his book (of deeds) in his right hand’.

وقال صلى الله عليه وآله: من رد ريقه تعظيما لحق المسجد جعل الله ذلك قوة في بدنه، وكتب له بها حسنة، وحط عنه بها سيئة. وقال: لا تمر بداء في جوفه إلا أبرأته.

And he (S) said: ‘For the one who swallows his saliva in the Masjid (instead of spitting in the Masjid- out of respect), Allah (azwj) will Make that a strength for his body, Write for him a Reward for it, and reduce an evil due to it’. And he (S) said: ‘It will not pass a disease inside of his body, but will cure it (instead)’.83

Chapter 66: Reward For The Prayer In Bayt Al-Maqdas

66- ثواب الصلوة في بيت المقدس

عنه، عن النوفلي، عن السكوني، باسناده، عن علي عليه السلام، قال: الصلوة في بيت المقدس ألف صلوة.

From him, from Al Nowfal, from Al Sakuny, by his chain, (It has been narrated) from Ali (‘a) having said:

‘The Salat in Bayt Al-Maqdas (equates to) a thousand Prayers’.84

Chapter 67: Reward For Building A Masjid

67- ثواب بناء المساجد

عنه، عن أبيه عن أحمد بن داود المزني قال: حدثنى هاشم الخلال، قال: دخلت أنا وأبو الصباح الكنانى، على أبي عبد الله عليه السلام، فقال له: يا أبا الصباح، ما تقول في هذه المساجد التي بنتها الحاج في طريق مكة؟ فقال بخ بخ تيك افضل – المساجد، من بنى مسجدا كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة.

From him, from his father, from Ahmad Bin Dawood Al Mazny, from Hashim Al Khalal who said:

‘I and Abu Al-Sabah Al-Kanany came up to Abu Abd Allah (‘a), so he (‘a) asked him: ‘O Abu Al-Sabah! What are you saying regarding these Masjids which the Pilgrims have built on the way to Makkah?’ So he answered: ‘Yes, yes, these Masjids are preferable: the one who builds a Masjid like a grouse bird, Allah (azwj) will build for him a house in Paradise’.

وفي رواية أبي عبيدة الحذاء، قال: بينا أنا بين مكة والمدينة أضع الاحجار كما يضع الناس، فقلت له، هذا من ذلك؟ - قال: نعم.

And in a report of Ubeydal Al Haza’a, he said:

‘I was in between Makkah and Al-Medina, there were as many stones as there were people, so I said to him (‘a), ‘This is from that?’ He (‘a) said: ‘Yes’.85

Chapter 68: Reward Of (Praying In) Masjid Al-Kufa And Its Merits

68- ثواب مسجد الكوفة وفضله

عنه، عن عمرو بن عثمان الكندى، عن محمد بن زياد، عن هارون بن خارجة، قال: قال لى أبو عبد الله عليه السلام: كم بينك وبين مسجد الكوفة؟ يكون ميلا؟ - قلت: لا، قال: أفتصلي فيه الصلوة كلها؟ - قلت: لا، قال أما أنا لو كنت حاضرا بحضرته لرجوت ان لا تفوتنى فيه صلوة، أوتدري ما فضل ذلك الموضع؟ ما من نبي ولا عبد صالح الا وقد صلى في مسجد الكوفة حتى أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسرى به إلى السماء قال له جبرئيل: أتدرى أين أنت يا محمد؟ أنت الساعة مقابل مسجد كوفان، قال فاستأذن لى، فأصلى فيه ركعتين، فنزل فصلى فيه،

From him, from Amro Bin Usmaan Al Kindy, from Muhammad Bin Ziyad, from Haroun Bin Kaharjat who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) asked me: ‘How much is in between you and Masjid Al-Kufa? Would it be a mile?’ I said, ‘No’. He (‘a) said: ‘Do you Pray all the Prayers within it?’ I said, ‘No’.

He (‘a) said: ‘If I (‘a) was present near (this Masjid), I (‘a) would have hoped for my (‘a) Prayers to be done within it. Do you know the merit of that place? There is none from the Prophets (as), nor a righteous servant that hasn’t Prayed in Masjid Al-Kufa, to the extent that when Rasul Allah (S) ascended to the sky, Jibraeel (as) said to him (S): ‘Do you (S) know where you (‘a) are, O Muhammad (S)? At this moment you (S) are facing Masjid Al-Kufa’. He (S) said: ‘Call the Azaan for me (S) so that I (S) can Pray two Cycles in it’. So he (S) descended and Prayed in it.

وان مقدمه لروضة من رياض الجنة، وميمنته وميسرته لروضة من رياض الجنة، وان وسطه لروضة من رياض الجنة، وان مؤخره لروضة من رياض الجنة، والصلوة فيه بألف صلوة، والنافلة فيه بخمس مائة صلوة

And preceding it is a Garden from the Gardens of Paradise, and upon its right and its left are Gardens from the Gardens of Paradise. And in the middle of it is a Garden from the Gardens of Paradise, and at the end of it is a Garden from the Gardens of Paradise. And the (Obligatory) Prayer within it (equates to) a thousand Prayers, and the Optional Prayer within it (equates to) five hundred Prayers’.86

Chapter 69: Reward For The One Who Stays In A Masjid

69- ثواب من قم مسجدا

عنه، عن محمد بن تسنيم، عن العباس بن عامر، عن ابن بكير، عن سلام بن غانم، عن أبي عبد الله أو عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قم مسجدا كتب الله له عتق رقبة، ومن أخرج منه ما يقذى عينا كتب الله له كفلين من رحمته.

From him, from Muhammad Bin Tasneem, from Al Abbas in Aamir, from Ibn Bakeyr, from Salaam Bi Gaanam, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) or from the one who reported it, from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘For the one who stays (spends the night) in a Masjid, Allah (azwj) Writes (the Reward of) the freeing of a slave; and for the one who comes out from it with a speck of dust in his eye, Allah (azwj) Writes two portions of His (azwj) Mercy’.87

Chapter 70: Reward For The One Who Lights A Lamp In A Masjid

70- ثواب من سرج في مسجد

عنه، عن محمد بن علي، عن اسحاق بن بشير الكاهلى، عن الحكم بن مسكين، عن رجل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سرج في مسجد من مساجد الله لم تزل الملائكة وحملة العرش يسبحون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج

From him, from Muhammad Bin Ali, from Is’haq Bin Basheer Al Kahily, from Al Hakam Bin Maskeyn, from a man who said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘For the one who lights a lamp in a Masjid from among the Masjids of Allah (azwj), the Angels and the bearers of the Throne do not cease to Glorify (Allah (azwj)) on his behalf for as long as that illumination remains in that Masjid’.88

Chapter 71: Rewards For The Prayer In Masjid Al-Qabeyla

71- ثواب الصلوة في مسجد القبيلة

عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم - السلام، قال: الصلوة في مسجد القبيلة خمس وعشرون صلوة.

From him, from Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), from Ali (‘a) having said:

‘The Prayer in Masjid Al-Qabeyla (equates to) twenty five Prayers’.89

Chapter 72: Reward For The Prayer In Al Masjid Al-A’azam

72- ثواب الصلوة في المسجد الاعظم

عنه، عن النوفلي عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم - السلام، قال: الصلوة في المسجد الاعظم مائة صلوة.

From him, from Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), from Ali (‘a) having said:

‘The Salat in Al-Masjid Al-A’azam (equates to) one hundred Prayers’.90

Chapter 73: Reward For Salat In Masjid Al Sowq

73- ثواب الصلوة في مسجد السوق

عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم - السلام، قال: الصلوة في مسجد السوق اثنا عشر صلوة.

From him, from Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), from Ali (‘a) having said:

‘The Prayer in Masjid Al Sowq (equates to) twelve Prayers’.91

Chapter 74: Reward For The Preference Of Friday

74- ثواب فضل يوم الجمعة

عنه، عن عبد الله بن محمد، عن ابراهيم بن عبد الحميد، عن الحسين بن جعفر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان الحور العين يؤذن لهم يوم الجمعة، فيشرفون على الدنيا، فيقلن اين الذين يخطبونا إلى ربنا؟

From him, from Abd Allah Bin Muhammad, from Ibrahim Bin Abdul Hameed, from Al Husayn Bin Ja’far, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The Maiden Houries are Given permission on Friday, so they turn their attention towards the world, glancing and asking: ‘Where are the ones who would speak about us (for marriage) to our Lord (azwj)?’92

عنه، عن أبيه، عن الحسن بن يوسف، عن المفضل بن صالح، عن محمد بن على، قال: ليلة الجمعه ليلة غراء ويومها يوم أزهر، وليس على الأرض يوم تغرب فيه الشمس أكثر معتقا فيه من النار من يوم الجمعة.

From him, from his father, from Al Hassan Bin Yusuf, from Al Mufazzal Bin Salih, (It has been narrated) from Muhammad Bin Ali (‘a) having said:

‘The night of Friday is a night of honour, and its day is a day of blossoming (happiness), there is no day upon the earth, when the sun sets, in which more (people) are emancipated from the Fire than Friday’.93

عنه، عن ابن محبوب، رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ان المؤمن ليدعو فيؤخر الله حاجته التي سأل إلى يوم الجمعة ليخصه بفضل يوم الجمعة.

From him, from Ibn Mahoub, raising it, said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The Believer supplicates, but Allah (azwj) Delays (Answering) the need he asked for, up to Friday, in order to Couple it with the merits of Friday’.

وقال: من مات يوم الجمعة كتب الله له براءة من ضغطة القبر.

And he (‘a) said: ‘For the one who dies on Friday, Allah (azwj) Prescribes (for him) freedom from the narrowness of the grave’.94

Chapter 75: Rewards For The Deed On Friday

75- باب ثواب العمل يوم الجمعة

أحمد، عن عبد الله بن محمد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، قال: كان علي عليه السلام يقول: أكثروا المسألة في يوم الجمعة والدعاء، فان فيه ساعات يستجاب فيها الدعاء والمسألة ما لم تدعوا بقطيعة، أو معصية، أو عقوق، واعلموا أن الخير والشر يضاعفان يوم الجمعة.

Ahmad, from Abfullah Bin Muhammad, from Amro Bin Shimr, from Jabir who said:

Ali (‘a) was saying: ‘Be frequent in asking and supplicating during Friday, for in that day is a time when supplications and questions are Answered, except for what calls to estrangement, disobedience, or ingratitude. And know, that good and evil both get multiplied on Friday’.95

وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، أنه سأل أبا - عبد الله عليه السلام، قال: أخبرنا عن أفضل الاعمال يوم الجمعة، فقال: الصلوة على محمد وآل محمد مائة مرة بعد العصر، وما زدت فهو افضل.

And from him, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hamaad Bin Usman:

‘(I) asked Abu Abd Allah (‘a): ‘Inform us about the merits of the deeds on the day of Friday’. So he (‘a) answered: ‘Send ‘Salawaat’ upon Muhammad (S) and the Progeny (‘a) of Muhammad (S), one hundred times after ‘Al-Asr’ (afternoon), and whatever more you do is preferable’.

وفي حديث آخر رواه عبد الله بن سنان وابن اسماعيل، عن أخيه، عن أحدهما عليهما السلام، قال: إذا صليت يوم الجمعة فقل: " اللهم صل على محمد وآل محمد، الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك، وبارك عليهم بأفضل بركاتك، والسلام عليه وعليهم، وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله و بركاته " كتب الله له مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سيئة، وقضى له بها مائة ألف حاجة، ورفع له بها مائة ألف درجة.

And in another Hadeeth, it has been reported from Abd Allah Bin Sinan, and Ibn Ismail, from his brother, (It has been narrated) from one of them (‘a) (5th or 6th Imam (‘a)) having said:

‘When you Pray on Friday say: ‘Our Allah (azwj)! Send Salawaat upon Muhammad (S) and the Progeny (‘a) of Muhammad (S), the successors (‘a) (whom) You (azwj) are Pleased with, with the highest of Your (azwj) Salawaat, and Bless them with the highest of Your (azwj) Blessings, Greetings upon them and to them, and upon their souls and their bodies, and Allah (azwj)’s Mercy and His (azwj) Blessings upon them’.

Allah (azwj) would Write for him one hundred thousand Rewards, and Delete from him one hundred thousand sins, Fulfil for him one hundred thousand of his needs, and Raise him, due to it, one hundred thousand Levels’.96

وعنه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى علي يوم الجمعة ايمانا واحتسابا استأنف العمل.

And from him, from Al Husayn Bin Yazeed Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a), having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The one who invokes Salawaat upon me (S) on Friday, out of faith and anticipation, would have done the deed again’.97

وعنه، عن ابن فضال، عن العلا بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي - جعفر عليه السلام، قال ان الصدقة يوم الجمعة تضاعف، وكان أبو جعفر عليه السلام يتصدق بدينار.

And from him, from Ibn Fazaal, from Al A’ala Bin Razeyn, from Muhammad Bin Muslim, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Charity on Friday is doubled (multiplied)’. And Abu Ja’far (‘a) used to give a Dinar in charity on Friday’.98

Chapter 76: Reward For The Prayer In Between Fridays

76- باب ثواب الصلوة بين الجمعتين

عنه، عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: من صلى ما بين الجمعتين خمس مائة صلوة فله عند الله ما يتمنى من الخير.

From him, from Al Husayn Bin Yazeed Al Nowfaly, from Ismail Bin Abu Ziyad Al Sakuny, (It has been narrated) from Ja’far (‘a), from his (‘a) father (‘a) having said:

‘The Prophet (S) said: ‘For the one who Prays five hundred Prayers in between two Fridays would be what he hoped for of Benevolence, in the Presence of Allah (azwj)’.99

Chapter 77: Reward Of The One Who Dies On Friday Or Its Night

77- باب من مات يوم الجمعة أو ليلتها

عنه، عن ابن فضال، عن المفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن أبي – جعفر عليه السلام، قال: من مات ليلة الجمعة كتب له برائة من عذاب النار، ومن مات يوم الجمعة أعتق من النار.

From him, from Ibn Fazaal, from Al Mufazzal Bin Salih, from Sa’ad Bin Tareyf, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘For the one who dies on the night of Friday would be Prescribed freedom from the Punishment of the Fire, and the one who dies on Friday would be Emancipated from It’.

وقال أبو جعفر عليه السلام: بلغني أن النبي صلى الله عليه وآله قال: من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة رفع عنه عذاب القبر.

And Abu Ja’far (‘a) said: ‘It has reached me (‘a) that the Prophet (S) said: ‘The Punishment of the grave is Lifted from the one who dies on Friday or its night’.100

Chapter 78: Reward For The One Who Has The Wilayah Of The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

78- ثواب من تولى آل محمد

عنه، عن بكر بن صالح، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: من سره أن ينظر إلى الله بغير حجاب وينظر الله إليه بغير حجاب فليتول آل محمد، و ليتبرأ من عدوهم، وليأتم بامام المؤمنين منهم فانه إذا كان يوم القيامة نظر الله إليه بغير حجاب ونظر إلى الله بغير حجاب.

From him, from Bakr Bin Salih, (It has been narrated) from Abu Al-Hassan Al-Reza (‘a) having said:

‘Whoever would like to look towards Allah (azwj) without a veil and have Him (azwj) look at him without a Veil should adhere to the Wilayah of the Progeny (‘a) of Muhammad (S), disassociate (Tabarra) himself from their (‘a) enemies, follow an Imam (‘a) of the Believers from among them (‘a), so on the Day of Judgement, Allah (azwj) would Look at him without a Veil and he would look towards Allah (azwj) without a veil’.101

Chapter 79: The Reward (Recompense) Of The One Who Dies Without The Wilayah Of The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

79- ثواب من مات بغير ولاية آل محمد

عنه، عن القاسم بن يحيى، عن عبيس، عن جعفر العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما بين الركن والمقام، ثم ذبح كما يذبح الكبش مظلوما لبعثه الله مع النفر الذين يقتدى بهم وبهداهم ويسير بسيرتهم، ان جنة فجنة وان نارا فنار.

From him, from Al Qasim Bin Yahya, from Ubeys, from Ja’far Al Abady, from Abu Saeed Al Khudry who said:

‘I heard Rasul Allah (S) saying: ‘Even if a servant were to worship for a thousand years in between Al-Rukn and Al-Maqaam (by the Kabah), then is slaughtered just as the sheep is slaughtered, as an oppressed one, Allah (azwj) would Resurrect him with the persons whose guidance he followed and ways he walked upon; if to Paradise, so to Paradise, and if to the Fire, so to the Fire’.102

Chapter 80: Reward For The One Who Loves The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

80- ثواب من أحب آل محمد

عنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من أحبنا أهل البيت وحقق حبنا في قلبه جرى ينابيع الحكمة على لسانه، وجدد الايمان في قلبه، وجدد له عمل سبعين نبيا وسبعين صديقا وسبعين شهيدا وعمل سبعين عابدا عبد الله سبعين سنة.

From him, from Al Qasim Bin Yahya, from his grandfather Al Hassan Bin Rashid, from Al Mufazal Bin Umar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one who loves us (‘a), the People (‘a) of the Household, and truly loves us (‘a) in his heart, fountains of wisdom would flow from his tongue, faith would be renewed in his heart, and there would be prescribed for him the deeds (equivalent to those) of seventy Prophets (as), and seventy Truthful ones, and seventy martyrs, and the deeds of seventy worshippers worshipping Alllah (azwj) for seventy years’.103

عنه، عن محمد بن عبد الحميد، عن جماعة، عن بشر بن غالب الاسدي، قال: حدثنى الحسين بن علي عليهما السلام، قال: قال لي: يا بشر بن غالب، من أحبنا لا يحبنا الا الله، جئنا نحن وهو كهاتين، وقدر بين سبابتيه، ومن أحبنا لا يحبنا إلا للدنيا فانه إذا قام قائم العدل وسع عدله البر والفاجر.

From him, from Muhammad Bin Abdul Hameed, from a group, from Bishr Bin Ghalib Al Asady, (It has been narrated) from Al-Husayn (‘a) Bin Ali (‘a), who said:

‘He (‘a) said to me: ‘O Bishr Bin Ghalib! The one who loves us (‘a) of a love (‘a) exclusively for (the sake of) Allah (azwj), we (‘a) would come together, us (‘a) and him, like these two’ – and he (‘a) placed both his (‘a) forefingers together – ‘And the one who loves us (‘a) exclusively for the (sake of the) world (should know that) when Al-Qaim (‘a) establishes his (‘a) justice, it would extend to the righteous and (as well as) the immoral’.104

Chapter 81: Reward Of Cordiality Toward The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

81- ثواب مودة آل محمد

عنه، قال: حدثنى خلاد المقرى، عن قيس بن الربيع، عن ليث بن أبي – سليمان، عن ابن أبي ليلى، عن الحسن بن علي عليهما السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الزموا مودتنا أهل البيت فانه من لقى الله وهو يودنا أهل البيت دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده لا ينتفع عبد بعمله الا بمعرفة حقنا.

From him, from Khalaad Al Maqry, from Qays Bin Al Rabi’e, from Lays Bin Abu Suleyman, from Ibn Abu Layli, (It has been narrated) from Al-Hassan (‘a) Bin Ali (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Make necessary (upon yourselves) your cordiality for us (‘a), the People (‘a) of the Household, for the one who meets Allah (azwj) while having been cordial to us (‘a), the People (‘a) of the Household, would enter Paradise by our (‘a) intercession. By the One (azwj) in Whose Hand is my (‘a) soul, a servant would not benefit by his deeds except by having recognised our (‘a) rights’.105

Chapter 82: Reward For The One Who Is Martyred With The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

82- ثواب من استشهد مع آل محمد

عنه، عن اسماعيل بن اسحاق، عن الحسن بن الحسين، عن سعد بن خثيم، عن محمد بن القاسم، عن زيد بن علي عليهما السلام، قال: من استشهد معنا أهل البيت له سبع رقوات، قيل: وما سبع رقوات؟ - قال: سبع درجات ويشفع في سبعين من أهل بيته.

From him, from Ismail Bin Is’haq, from Al Hassan Bin Al Husayn, from Sa’ad Bin Khaseym, from Muhammad Bin Al Qasim, (It has been narrated) from Zayd son of Ali (‘a), he (‘a) having said:

‘For the one who is martyred with us (‘a), the People (‘a) of the Household, would be seven ‘Raqwaat’’. It was asked: ‘And what are seven ‘Raqwaat’?’ He (‘a) said: ‘Levels where he would intercede for seventy of his family members’.106

Chapter 83: Reward For The One Who Remembers The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

83- ثواب من ذكر آل محمد

عنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده، عن ابن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك والاسقام ووسواس الريب، وحبنا رضى الرب تبارك وتعالى.

From him, from Al Qasim Bin Yahya, from his grandfather, from Ibn Muslim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) said: ‘Remembering us (‘a), the People (‘a) of the Household, is a healing from fever, persistent uncertainty and doubt, and love for us (‘a) is the Pleasure of the Lord (azwj), Blessed and High’.107

Chapter 84: Reward Of Looking At The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

84- ثواب النظر إلى آل محمد

عنه، عن محمد بن علي، عن الصائغ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: النظر إلى آل محمد عبادة.

From him, from Muhammad Bin Ali, from Al Sa’ig, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Looking at the Progeny (‘a) of Muhammad (S) is worship’.108

Chapter 85: Reward For Maintaining Good Relations With The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

85- ثواب صلة آل محمد

عنه، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين فينادي مناد: من كانت له عند رسول الله يد فليقم، فيقوم عنق من الناس، فيقول: ما كانت ايديكم عند رسول الله صلى الله عليه وآله؟ - فيقولون: كنا نصل أهل بيته من بعده، فيقال لهم: اذهبوا فطوفوا في الناس، فمن كانت له عندكم يد فخذوا بيده فادخلوه في الجنة.

From him, from his father, from Al Qasim Bin Muhammad, from Abu Hamza, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘On the Day of Judgement, Allah (azwj) would Gather the former ones and the later ones, then a Caller would Call out: ‘The ones who had a hand (favour) upon Rasul Allah (S), stand up’. A group from the people would stand up. (The Caller) would be saying: ‘What were your hands (favours) upon Rasul Allah (S)?’ They would respond: ‘We used to invoke Salawaat upon the People (‘a) of his (S) Household after him (S)’. Thus it would be said to them: ‘Go and circle among the people, the one who had a hand (favour) upon you, take him by the hand and make him enter into Paradise’.

وقال أبو عبد الله عليه السلام: من وصلنا وصل رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن وصل رسول الله صلى الله عليه وآله فقد وصل الله تبارك وتعالى.

And Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The one who maintains (good) relations with us (‘a), maintains relations with Rasul Allah (S); and the one who maintains relations with Rasul Allah (S) has maintained relations with Allah (azwj) Blessed and High’.109

Chapter 86: Reward For The One Who Gets Teary Eyed Regarding The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

86- ثواب من دمعت عينه في آل محمد

عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن بكر بن محمد، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من ذكرنا عنده، ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب، غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.

From him, from Yaqoub Bin Yazeed, from Muhammad Bin Abu Umeyr, from Bakr Bin Muhammad, from Fazeyl Bin Yasaar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The one in whose presence we (‘a) are mentioned, making his eyes overflow (with tears), even though it may be (of an amount) like the wing of a fly, Allah (azwj) would Forgive his sins even though they may be like the foam of the sea’.110

Chapter 87: Reward For The One Who Lends A Helping Hand To The Progeny (‘a) Of Muhammad (S)

87- ثواب من اصطنع إلى آل محمد يدا

عنه، عن محمد بن علي الصيرفى، عن عيسى بن عبد الله العلوى، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من اصطنع إلى أحد من أهل بيتى يدا كافيته يوم القيامة.

From him, from Muhammad Bin Al Al Sayrafi, from Isa Bin Abd Allah Al Alawy, from his father, from his grandfather, (It has been narrated) from Ali (‘a) Bin Abu Talib (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The one who lends a helping hand to anyone from the People (‘a) of my (S) Household, this help would suffice for him on the Day of Judgement’.111

Chapter 88: Reward Of The Hajj

88- ثواب الحج

عنه، عن يحيى بن ابراهيم، عن أبيه، عن معاوية بن عمار، عن أبي – عبد الله عليه السلام، قال: الحاج حملانه وضمانه على الله، فإذا دخل المسجد الحرام وكل به ملكان يحفظان عليه طوافه وسعيه، فإذا كانت عشية عرفة ضربا على منكبه الأيمن، ثم يقولان: يا هذا أما ما مضى فقد كفيته، فانظر كيف تكون فيما تستقبل.

From him, from Yahya Abu Ibrahim, from his father, from Muawiya Bin Amaar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘During the Hajj, protection and care for the Pilgrim is upon Allah (azwj). Hence, when he enters the Sacred Masjid, two Angels are allocated to him, preserving for him his circumambulation and his Sa’ee. And when it is the eve of Arafaat, they hit upon his right shoulder and say: ‘O you! As for what has passed, it is sufficient for you (your sins have been Forgiven). Therefore, look forward to what you will become in the future’.112

Chapter 89: Reward For Preparations For The Hajj

89- ثواب التجهز للحج

عنه، عن يحيى بن ابراهيم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه - السلام، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: ان العبد المؤمن إذا أخذ في جهازه لم يرفع قدما ولم يضع قدما الا كتب الله له بها حسنة، حتى إذا استقل لم يرفع بعيره خفا ولم يضع خفا الا كتب الله له بها حسنة، حتى إذا قضى حجه مكث ذا الحجة ومحرما وصفرا يكتب له الحسنات ولا يكتب عليه السيئآت إلا أن يأتي بكبيرة.

From him, from Yahya Bin Ibrahim, from Muawiya Bin Amaar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Abu Ja’far (‘a) said: ‘When the believing servant begins his preparations (for Hajj), neither does he raise his foot nor places his foot down without Allah (azwj) not Writing a Reward for him due to it. (It is such) to the extent that he does not put on his camel slippers or places his camel slippers without Allah (azwj) not Writing a Reward for him due to it; and until the moment he fulfils his Hajj and remains Zilhajj, and Muharram, and Safar, Rewards are Written for him while sins are not, unless he commits a major sin’.113

Chapter 90: Reward Of Expenditures For The Hajj

90- ثواب النفقة في الحج

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن عمرو، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لو كان لأحدكم مثل أبي قبيس ذهب ينفقه في سبيل الله ما عدل الحج، ولدرهم ينفقه الحاج يعدل ألفى ألف درهم في سبيل الله.

From him, from Amro Bin Usmaan, from Al Husayn Bin Amro, from his father, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Even if one of you were to spend (an amount of) gold in the Way of Allah (azwj) like the mountain of Qubays, it would not equate the Hajj, and a single Dirham the Pilgrim spends in the Hajj equates to a thousand thousand Dirhams in the Way of Allah (azwj)’.114

Chapter 91: Reward For The One Who Arrives Early For The Hajj And The Umrah, Or Included In Hajj With The Reward Of Ihraam

91- ثواب من وصل قريبا بحجة وعمرة أو اشركه في حجة مع ثواب الاحرام

عنه، عن الحسن بن علي الوشاء، عن المثنى بن راشد الحناط، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان المسلم إذا خرج إلى هذا الوجه يحفظ الله عليه نفسه وأهله، حتى إذا انتهى إلى المكان الذي يحرم فيه، وكل ملكان يكتبان له أثره ويضربان على منكبه ويقولان: أما ما مضى فقد غفر لك ذلك، فاستأنف العمل.

From him, from Al Hassan Bin Ali Al Washa, from Al Masny Bin Rashid Al Hanaat, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘When the Muslim goes out to this direction (the Hajj), Allah (azwj) Protects him and his family, and until the time he ends up to the place in which he wears Ihraam, two Angels get Allocated to him, follow him, and pat his shoulder, saying: ‘What is past has been Forgiven (to you), therefore resume your (good) deeds’.115

Chapter 92: Reward Of The Talbiyyah

92- ثواب التلبية

عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير وابن فضال، عن رجال شتى، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من لبى في احرامه سبعين مرة احتسابا أشهد الله له ألف ملك ببراءة من النار، وبراءة من النفاق.

From him, from Yaqoub Bin Yazeed, from Ibn Abu Umeyr and Ibn Fazaal, from various men, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘The one who exclaims the Talbiyya (Here I am Lord (azwj), here I am!) seventy times in anticipation whilst being in Ihraam, Allah (azwj) Testifies for him with a thousand Angels, freedom from the Fire, and freedom from hypocrisy’.116

Chapter 93: Reward For The Circumambulation

93- ثواب الطواف

عنه، عن أبيه، عن الحسن بن يوسف، عن زكريا، عن علي بن ميمون الصائغ، قال: قدم رجل على أبي الحسن عليه السلام، فقال (ع) له: قدمت حاجا؟ - فقال: نعم فقال: تدرى ما للحاج؟ - قال: قلت: لا، قال: من قدم حاجا وطاف بالبيت وصلى ركعتين، كتب الله له سبعين ألف حسنة، ومحا عنه سبعين ألف سيئة وشفع في سبعين ألف حاجة وكتب له عتق سبعين رقبة، كل رقبة عشرة آلاف درهم.

From him, from his father, from Al Hassan Bin Yusuf, from Zakariyya, from Ali Bin Maymoun Al Sa’ig who said:

‘A man came to Abu Al-Hassan (‘a), so he (as) said to him: ‘Have you offered the Hajj?’ So he answered: ‘Yes’. He (‘a) asked: ‘Do you know what the Hajj is?’ He said: ‘No’. He then (‘a) responded: ‘For the man who goes to Hajj, and circumambulates the House, and Prays two Cycles, Allah (azwj) Prescribes seventy thousand Rewards, and Deletes seventy thousand sins (from him). He (azjw) Accepts intercession for seventy thousand needs, and Prescribes the emancipation of seventy slaves; each emancipation being of ten thousand Dirhams’.117

Chapter 94: Reward For Submitting To (Touching With Respect) Al-Rukn

94- ثواب استلام الركن

عنه، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: استلموا الركن فانه يمين الله في خلقه، يصافح بها خلقه مصافحة العبد ويشهد لمن وافاه.

From him, from Musa Bin Al Qasim, from Ali Bin Ja’far, from Muhammad Bin Muslim, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Submit to (touch with respect) Al-Rukn, for it is the Right Hand of Allah (azwj) among His (azwj) creatures. By it, He (azwj) Shakes hands with His (azwj) creatures, akin to the hand shaking of the people, and it Bears witness for the loyal one’.118

Chapter 95: Reward For Al-Sa’ee

95- ثواب السعي

عنه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي - جعفر عليه السلام، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله لرجل من الانصار: إذا سعيت بين الصفا والمروة كان لك عند الله أجر من حج ماشيا من بلاده ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة.

From him, from Ibn Mahoub, from Ali Bin Ra’ib, from Muhammad Bin Qays, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘The Prophet (S) said to a man from the Helpers: ‘When you perform Al-Sa’ee in between Al-Safa and Al- Marwa, there will be for you, in the Presence of Allah (azwj), the Reward of the one who performed the Hajj while having walked from his country, akin to the Reward of the one who emancipated seventy Believing slaves’.119

Chapter 96: Reward For Pausing At Arafaat

96- ثواب الوقوف بعرفات

عنه، عن يحيى بن ابراهيم، عن أبيه، عن معاوية بن عمار، عن أبي - عبد الله عليه السلام، قال: قال علي بن الحسين عليهما السلام: أما علمت أنه إذا كان عشية عرفة برز الله في ملائكته إلى سماء الدنيا ثم يقول: انظروا إلى عبادي، أتونى شعثا غبرا، أرسلت إليهم رسولا من وراء وراء؟، فسألوني ودعوني أشهدكم أنه حق علي أن أجيبهم اليوم، قد شفعت محسنهم في مسيئهم، وقد تقبلت من محسنهم فأفيضوا مغفورا لكم، ثم يأمر ملكين فيقومان بالمأزمين، هذا من هذا الجانب وهذا من هذا الجانب، فيقولان: " اللهم سلم سلم " فما تكاد ترى من صريع ولا كسير.

From him, from Yahya Bin Ibrahim, from his father, from Muawiya Bin Amaar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Ali (‘a) Bin Al-Husayn (‘a) said: ‘But, do you know that on the eve of Arafaat (near the grave of Al-Hussain (‘a)), Allah (azwj) Sends out the Angels to the sky here below, then Says:

“Look at My (azwj) servants! They came to Me (azwj) unkempt and dusty. Did I (azwj) Send them a Rasool (S) (to look) after them, and (to look) after them (again and again)?’ They are asking Me (azwj), supplicating to Me (azwj). I (azwj) Hold you all as witnesses that it is My (azwj) responsibility that I (azwj) Answer them today. I (azwj) have Accepted the intercession of their good ones regarding their wrong-doers, and have Accepted (the Hajj) from their good ones. Therefore hasten, for I have Forgiven them’.

Then He (azwj) Commands two Angels, arising to carry out (the Command), this one on this side, and that one on that side, and they both say: ‘Our Allah (azwj)! Safety! Safety!’ Thus you will not see anyone disappointed (of His (azwj) Blessings)’.120

Chapter 97: Reward For Gathering At Mina

97- ثواب جمع منى

أحمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن يوسف، عن زكريا بن محمد، عن مسعود الطائى، عن عبد الحميد، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد: أيها الجمع لو تعلمون بمن أحللتم لأيقنتم بالمغفرة بعد الخلف ثم يقول الله تبارك وتعالى: ان عبدا إذا أوسعت عليه في رزقه لم يفد الي في كل أربع لمحروم.

Ahmad, from one of his companions, from Al Hassan Bin Yusuf, from Zakariyya in Muhammad, from Masoud Al Ta’ie, from Abdul Hameed who said:

‘I heard Abu Abd Allah (‘a) saying: ‘When the people gather at Mina, a Caller calls out: ‘O you gathering! If only you knew who Permitted you (to be forgiven), you would have attained Forgiveness (even) after falling behind (in your deeds)’.

Then Allah (azwj) Blessed and High Says: “When a servant’s sustenance is Increased, (it would be by so much that) he will not (need to) come to Me (azwj) (anymore, requesting sustenance) for four (other) deprived ones”.121

Chapter 98: Reward For The Emancipation (Of A Slave) At Arafaat

98- ثواب العتق بعرفة

عنه، عن ابن محبوب، عن شهاب، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أعتق عبده عشية عرفة، قال: يجزى عن العبد حجة الاسلام، يكتب للسيد أجر ثواب العتق وثواب الحج.

From him, from Ibn Mahboub, from Shahaab, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) regarding a man who emancipated his slave on the eve of Arafaat.

He (‘a) said: ‘The Reward of the slave is the Hajj of Islam. The Reward Written for the Master is of that emancipation as well as the Reward of the Hajj’.122

Chapter 99: Reward Of The Return From Mina

99- ثواب الافاضة من منى

عنه، عن الوشاء عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، إذا أفاض الرجل من منى وضع ملك يده بين كتفيه ثم قال له: استأنف.

From him, from Al Washa, (It has been narrated) from Abu Al-Hassan Al-Reza (‘a) having said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘When the man returns from Mina, an Angel places its hand upon his shoulder and says to him: ‘Resume (start anew your deeds)’.123

Chapter 100: Reward For Passing Through The Ma’azmeyn (Rush Of People)

100- ثواب المار بالمأزمين

عنه، عن ابن فضال، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من مر بالمأزمين وليس في قلبه كبر، نظر الله إليه، قلت: ما الكبر؟ - قال: يغمص الناس و يسفه الحق وقال: وملكان موكلان بالمأزمين يقولان: " رب سلم سلم ."

From him, from Ibn Fazaal, from a man, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Allah (azwj) Looks at the one who passes through the ‘Ma’azmeyn’ (rush of people) without any arrogance in his heart.’ I asked: ‘What is arrogance?’ He (‘a) answered: ‘He looks down upon the people and ridicules the Truth’.124

Chapter 101: Reward Of Casting The Pebbles

101- ثواب رمى الجمار

عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام في رمى الجمار قال: له بكل حصاة يرمى بها يحط عنه كبيرة موبقة.

From him, from his father, from Hamaad Bin isa, from Hareyz, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) regarding the casting of the pebbles.

He (‘a) said: ‘For every pebble that one throws is Deleted from him a major mortal sin’.125

Chapter 102: Reward Of The (Sacrificial) Slaughter

102- ثواب النحر

عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعى، عن عبد الله، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال علي بن الحسين عليهما السلام في حديث له: إذا ذبح الحاج كان فداه من النار.

From him, from his father, from Hamaad Bin Isa, from Rai’e, from Abd Allah, from Fazeyl Bin Yasaar, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Ali (‘a) Bin Al-Husayn (‘a) said in a Hadeeth of his (‘a): ‘When the Pilgrim slaughters (in sacrifice), it is as an expiation from the Fire’.126

Chapter 103: The Deed On The Day Of The Sacrifice

103- ثواب العمل يوم النحر

عنه، عن أبيه، عن القاسم بن اسحاق، عن عباد الدواجنى، عن حفص بن سعيد، عن بشير بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام: إشهدي ذبح ذبيحتك فان أول قطرة منها يكفر الله بها كل ذنب عليك، وكل خطيئة عليك، فسمعه بعض المسلمين فقال: يا رسول الله هذا لأهل بيتك خاصة ام للمسلمين عامة؟ - قال: ان الله وعدني في عترتي أن لا يطعم النار أحدا منهم وهذا للناس عامة.

From him, from his father, from Al Qasim Bin Is’haq, from Abaad Al Dawajany, from Hafs Bin Saeed, from Basheer Bin Zayd who said:

‘Rasul Allah (S) said to Seyyida Fatima (‘a): ‘Witness me (S) slaughtering the sacrifice, for by the first drop, Allah (azwj) would expiate every sin and every error of (my (S) people). One of the Muslims heard it and said: ‘O Rasul Allah (S)! Is this for the People (‘a) of your (S) Household in particular, or for Muslims in general?’

He (S) said: ‘Allah (azwj) has Promised me (S) with regards to my (S) Family that the Fire would not consume any one of them. This is for the people in general’.127

Chapter 104: Reward For The One Who Enters Makkah Peacefully

104- ثواب من دخل مكة بسكينة

نه، عن محمد بن علي، عن المفضل بن صالح، عن أبي حمزة، عن أبي - جعفر عليه السلام، قال: من دخل مكة بسكينة غفر الله ذنوبه.

From him, from Muhammad Bin Ali, from Al Mufazzal Bin Salih, from Abu Hamza, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Allah (azwj) Forgives the sins of the one who enters Makkah peacefully’.128

Chapter 105: Reward For The One Who Enters The Sanctuary Barefooted

105- ثواب من دخل الحرم حافيا

عنه، عن أبيه، عن القاسم بن اسماعيل، عن أبان بن تغلب، قال: كنت مع أبي عبد الله عليه السلام، مزامله ما بين مكة والمدينة فلما انتهى إلى الحرم نزل فاغتسل، فأخذ نعليه بيده ثم دخل الحرم حافيا: قال أبان: فصنعت مثل ما صنع، فقال: يا أبان، من صنع مثل ما رأيتنى صنعت تواضعا لله محا الله عنه مائة الف سيئة، وكتب له مائة ألف حسنة، وقضى له مائة ألف حاجة.

From him, from his father, from Al Qasim Bin Ismail, from Aban Bin Taghlub who said:

‘I was with Abu Abd Allah (‘a), accompanying him (‘a) in between Makkah and Medina. When he (‘a) ended up to the Sanctuary, he (‘a) dismounted and washed himself (performed ghusl). He (‘a) then grabbed his sandals in his (‘a) hands, then entered the Sanctuary barefooted’.

Aban continued: ‘I did the same as what he (‘a) did. He (‘a) told me: ‘O Aban! For the one who does what you have seen me (‘a) do, in reverence to Allah (azwj), Allah (azwj) would Delete from him a hundred thousand sins, and Prescribe a hundred thousand Rewards, and Fulfill for him a hundred thousand needs’.129

Chapter 106: Reward For The One Who Enters Makkah Without Arrogance In His Heart

106- ثواب من دخل مكة وليس في قلبه كبر

عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: أنظروا إذا هبط الرجل منكم وادى مكة فالبسوا خلقان ثيابكم أو سمل ثيابكم فانه لم يهبط وادي مكة أحد ليس في قلبه من الكبر الا غفر له.

From him, from his father, from Al Nazar Bin Suweyd, from Hisham Bin Saalim, from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Look, when the man from among you goes down into the valley of Makkah, he should wear worn and ragged clothes, for no one descends in the valley of Makkah, his heart free of arrogance, without him being Forgiven’.130

Chapter 107: Reward Of Glorification At Makkah

107- ثواب التسبيح بمكة

عنه، عن عمرو بن عثمان وأبي علي الكندي، عن علي بن عبد الله بن جبلة، عن رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: تسبيح بمكة يعدل خراج العراقين ينفق في سبيل الله.

From him, from Amro Bin Usmaan and Abu Ali Al Kindy, from Ali Bin Abd Allah in Jabala, from his men, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Glorification at Makkah equates to charity spent in the Way of Allah (azwj) (numbering that of all of) the Iraqis’.131

Chapter 108: Reward Of The Prostrator In Makkah

108- ثواب الساجد بمكة

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن خالد، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: الساجد بمكة كالمتشحط بدمه في سبيل الله.

From him, from Amro Bin Usmaan, from Ali Bin Khalid, from the one who narrated it, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘The prostrator at Makkah is like one who is smeared in his own blood in the Way of Allah (azwj)’.132

Chapter 109: Reward For The One Who Sleeps In Makkah

109- ثواب النائم بمكة

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عبد الله، عن خالد القلانسى، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول: النائم بمكة كالمتشحط في البلدان.

From him, from Amro Bin Usmaan, from Ali Bin Abd Allah, from Khalid Al Qalanasy, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Ali (‘a) Bin Al-Husayn (‘a) used to say: ‘The sleeping one in Makkah is like the one smeared (in blood?) in the countries’.133

Chapter 110: Reward For The One Who Finishes (Reading) The Quran At Makkah

110- ثواب من ختم القرآن بمكة

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن خالد، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من ختم القرآن بمكة لم يمت حتى يرى رسول الله صلى الله عليه وآله ويرى منزله من الجنة.

From him, from Amro Bin Usman, from Ali Bin Khalid, from the one who narrated it, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘The one who finishes (reading) the Quran at Makkah will not die until he sees Rasul Allah (azwj) (in a dream) and sees his house from Paradise’.134

Chapter 111: Reward For Looking At The Kabah

111- ثواب النظر إلى الكعبة

عنه، عن أبيه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا خرجتم حجاجا إلى بيت الله فأكثروا النظر إلى بيت الله، فان لله مائة وعشرين رحمة عند بيته الحرام، ستون للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين،.

From him, from his father, from Al Qasim Bin Yahya, from his grandfather Al Hassan Bin Rashid, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Amir ul-Mu’minin (‘a) said: ‘When you go out to the House of Allah (azwj), look frequently at the House of Allah (azwj), for Allah (azwj) has (Kept) one hundred and twenty Mercies in the Presence of His (azwj) Sacred House: sixty for those who circumambulate it forty for the Praying ones, and twenty for the beholders’.

وفي رواية اسماعيل بن مسلم، عن جعفر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: النظر إلى الكعبة حبا لها يهدم الخطايا هدما.

And in a report of Ismail in Muslim, from Ja’far (‘a), from his (‘a) father, from the Prophet (S) having said:

‘Looking at the Kabah lovingly pulverises sins by a (thorough) pulverisation’.135

عنه، عن علي بن حديد، عن مرازم، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه – السلام من أيسر ما ينظر إلى الكعبة ان يعطيه الله بكل نظرة حسنة ومحا عنه سيئة ويرفع له درجة.

From him, from Ali Bin Hadeed, from Marazim, from a man, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘For every glance at the Kabah, Allah (azwj) Gives a Reward, Deletes a sin, and Raises by a Level’.136

Chapter 112: Reward For Recognizing The Rights Of The Kabah

112- ثواب معرفة حق الكعبة

عنه، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن يوسف، عن زكريا، عن علي بن عبد العزيز قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أتى الكعبة فعرف من حقنا وحرمتنا ما عرف من حقها وحرمتها لم يخرج من مكة الا وقد غفر له ذنوبه وكفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته.

From him, from one of our companions, from Al Hassan Bin Yusuf, from Zakariyya, from Ali Bin Abdul Aziz who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The one who comes to the Kabah, recognizing our (‘a) rights and our sanctity (by virtue of) what he recognises from its rights and its sanctity, would not leave Makkah without having his sins Forgiven, and Allah (azwj) would Suffice for him regarding whatever worries him here below and in the Hereafter’.137

Chapter 113: Reward For Entering The Kabah

113- ثواب دخول الكعبة

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن خالد، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان يقول: الداخل الكعبة يدخل والله عنه راض، ويخرج منها عطلا من الذنوب.

From him, from Amro Bin Usman, from Ali Bin Khalid, from the one who narrated it, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a), who said:

‘He (‘a) said: ‘The one entering the Kabah enters it with Allah (azwj)’s Pleasure, and leaves it with his sins nullified.’138

Chapter 114: Reward For Walking To The Hajj

114- ثواب من حج ماشيا

عنه، عن محمد بن بكر، عن زكريا بن محمد، عن عيسى بن سوادة، عن ابن المنكدر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال ابن عباس: ما ندمت على شيء ندمى على ان لم أحج ماشيا لانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من حج بيت الله ماشيا كتب الله له سبعة ألف حسنة من حسنات الحرم، قيل: يا رسول الله وما حسنات الحرم؟ - قال: حسنة ألف ألف حسنة، وقال: فضل المشاة في الحج كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم، وكان الحسين بن علي عليهما السلام يمشى إلى الحج ودابته تقاد وراءه.

From him, from Muhammad Bin Bakr, from Zakariyya Bin Muhammad, from Isa Bin Sawada, from Ibn Al Munkadar, (It has been narrated) from Abu Ja’far (‘a) having said:

‘Ibn Abbas said: ‘I did not regret anything as much as not walking to the Hajj, because I heard Rasul Allah (S) saying: ‘Allah (azwj) Writes, for the one who performs the Hajj of the House of Allah (azwj) by walking to it, seven thousand Rewards of the Sanctuary’.

It was said: ‘O Rasul Allah (S)! And what are the Rewards of the Sanctuary?’ He (S) said: ‘A Reward (worth) a thousand thousand (times) a (standard) Reward’. And he (S) added: ‘The merit of walking to the Hajj is like the merit of the moon over the rest of the stars on a full moon night. Al-Husayn (‘a) Bin Ali (‘a) walked to the Hajj; his (‘a) animal (ride) was led behind him (‘a)’.139

Chapter 115: Reward For The One Who Dies In The Way Of Religion

115- ثواب من مات في طريق ملة

عنه، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن زبيدة، عن جميل، عن أبي – عبد الله قال: من مات بين الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة،

From, from Al Hassan Bin Ali Bin Yaqteen, from Zubeyda, from Jameel, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Allah (azwj) will Resurrect The one who dies between the two Sanctuaries among the secured ones on the Day of Judgement’.140

Chapter 116: Reward For The One Who Leaves Behind A Caretaker In Regard To His Family

116- ثواب من خلف حاجا في أهله

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عبد الله، عن خالد القلانسى، عن أبي - عبد الله عليه السلام، قال: قال علي بن الحسين عليهما السلام: من خلف حاجا في أهله و ما له كان له كأجره حتى كأنه يستلم الاحجار.

From him, from Amro Bin Usmaan, from Ali Bin Abd Allah, from Khalid Al Qalanasy, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Ali (‘a) Bin Al-Husayn (‘a) said: ‘Whatever (Reward) is for the one who leaves behind someone to look after his family (when he himself goes for Hajj) would (also) be for that person, to the extent of being as if he had touched the stones (himself)’.141

Chapter 117: Reward For The One Who Reveres The Pilgrim, Shakes His Hand, And Greets Him

117- ثواب من عظم الحاج وصافحه والتسليم عليه

عنه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عبد الله، عن خالد القلانسى، عن أبي - عبد الله عليه السلام، قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام، يقول: يا معشر من لم يحج استبشروا بالحاج وصافحوهم وعظموهم فان ذلك يجب عليكم لتشاركوهم في الاجر.

From him, from Amro Bin Usman, from Ali Bin Abd Allah, from Khalid Al Qalanasy, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘Ali (‘a) Bin Al-Husayn (‘a) was saying: ‘O you who did not perform the Hajj! Be joyful with the Pilgrim, shake their hands, and revere them, for that is Obligatory upon you in order to participate with them in the Reward’.142

عنه، عن عبد الله بن محمد الحجال، رفعه قال: لا يزال على الحاج نور الحج ما لم يذنب.

From him, from Abd Allah Bin Muhammad Al Hajaal, raising it:

The Imam (‘a) said: ‘The Light of the Hajj does not cease to be upon the Pilgrim for as long as he does not sin (again)’.143

Chapter 118: Reward For The One Who Performs Hajj Every Year, But Fails To Do So One Year

118- ثواب من حج كل سنة ثم تخلف سنة

عنه، عن محمد بن عبد الحميد، عن عبد الله بن جندب، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا كان الرجل من شأنه الحج في كل سنة ثم تخلف سنة فلم يخرج قالت الملائكة الذين هم على الارض للذين هم على الجبال: لقد فقدنا صوت فلان، فيقولون: اطلبوه، فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون: " اللهم ان كان حبسه دين فأده عنه أو مرض فاشفه أو فقر فأغنهم أو حبس ففرج عنهم أو فعل بهم فافعل بهم " والناس يدعون لانفسهم وهم يدعون لمن تخلف.

From him, from Muhammad Bin Abdul Hameed, from Abd Allah Bin Jundab, from one of his men, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘If there is a man who performs the Hajj every year and then fails to do so one year, the Angels upon the earth say to those upon the mountains: ‘The voice of so and so is lost from us’. They would respond: ‘Look for him’.

So they would look for him, and (realizing) they do not find him, they would say: ‘Our Allah (azwj)! If debt has withheld him, Repay his debt. If he is sick, Cure him. If (affected by) poverty, Enrich him. If imprisoned, then have him Released or Do with them what they have done with him’. The people are supplicating for themselves, but they (the Angels) are supplicating for the one who couldn’t make it’.144

Chapter 119: Reward For The One Who Intends To Do The Hajj, But Then Holds Back (From It)

119- ثواب من نوى الحج ثم حرمه

عنه، عن الحجال، عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من أراد الحج فتهيأ له فحرمه فبذنب حرمه.

From him, from Al Hajaal, from the one who mentioned it, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘The sins of the one who prepares himself with the intention to do the Hajj, but holds back, are also held back’.145

Chapter 120: Reward For The One Who Is Associated With Carrying Burdens For The Hajj

120- ثواب من ارتبط محملا للحج

عنه، عن أبي يوسف، عن أبي ابن عمير، عن حسين بن عثمان ومحمد بن أبي حمزة وغيرهما، عن اسحق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، من اتخذ محملا للحج كان كمن ارتبط فرسا في سبيل الله.

From him, from Abu Yusuf, from Abu Ibn Umeyr, from Husayn Bin Usman, and Muhammad Bin Abu Hamza and someone else, from Is’haq Bin Amaar who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘The one who carries burdens for the Hajj would be like (the one associated to) a horse in the Way of Allah (azwj)’.146

Chapter 121: Reward For The One Buried Within The Sanctuary

121- ثواب من دفن في الحرم

عنه، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن عبد الله بن عثمان، عن هارون بن خارجة، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من دفن في الحرم أمن من الفزع الاكبر يوم القيامة، قلت من بر الناس وفاجرهم؟ - قال: نعم من بر الناس وفاجرهم.

From him, from Muhammad Bin Ismail Bin Bazi’e, from Abd Allah Bin Usman, from Haroun Bin Kharja who said:

‘I heard Abu Abd Allah (‘a) saying: ‘The one who is buried within the Sanctuary would be secure from the great horrors of the Day of Judgement’. I said, ‘The righteous ones from the people and (as well as) the immoral ones?’ He (‘a) said: ‘Yes, the righteous ones from the people and (as well as) the immoral ones’.147

Chapter 122: Reward For Fasting

122- ثواب الصوم

عنه، عن عدة من أصحابنا، عن هارون بن مسلم قال: حدثنى مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام، قال: نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح.

From him, from a number of our companions, from Haroun Bin Muslim, from Mas’ada in Sadaqa, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) from his (‘a) father (‘a) having said:
‘The sleep of the Fasting one is worship, and his breath is Glorification’.148

وباسناده قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله وكل ملائكة بالدعاء للصائمين.

And by his chain who said:

‘Abu Abd Allah (‘a) said: ‘Rasul Allah (S) said: ‘Allah (azwj) Allocates Angels who supplicate for the Fasting ones’.

وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني جبرئيل عن ربى انه قال: ما أمرت أحدا من ملائكتي أن يستغفروا لاحد من خلقي الا استجبت لهم فيه.

And he (‘a) said: ‘Rasul Allah (S) said: ‘Jibraeel (as) informed me (S) from his (as) Lord (azwj) that He (azwj) Said: “I (azwj) have not Commanded any of My (azwj) Angels to seek Forgiveness for any of My (azwj) creatures, without Answering them (in regards to it)”.149

وباسناده، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ان على كل شيء زكوة وزكوة الاجساد الصيام.

And by his chain, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) from his (‘a) father (‘a), from his (‘a) forefathers (‘a) having said:

‘Rasul Allah (S) said: ‘Upon everything is Zakat, and the Zakat of the body is Fasting’.150

عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما من عبد يصبح صائما فيستجير فيقول: انى صائم سلام عليك الا قال الرب تبارك وتعالى استجار عبدى بالصوم من عبدى أجيروه من نارى وأدخلوه جنتي.

From him, from Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Abu Abd Allah (‘a) having said:

‘None from among the servants who Glorifies whilst Fasting, seeking Refuge (with Allah (azwj)), says: ‘I am Fasting, Peace be upon you’ without the Lord (azwj) Blessed and High saying: “My (azwj) servant has sought Refuge by virtue of Fasting, Give him Refuge from My (azwj) Fire and make him enter into My (azwj) Paradise’.151

Chapter 123: Reward For The Deed Of The Living One After His Death

123- ثواب عمل الحى للميت

عنه، عن أبيه، عن أبان بن عثمان الاحمر التميمي، عن معاوية بن عمار الدهنى، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام أي شيء يلحق الرجل بعد موته؟ - قال: يلحقه الحج عنه والصدقة عنه والصوم عنه

From him, from his father, from Aban in Usman Al Ahmar Al Temeemi, from Muawiya Bin Amaar Al Dahny who said:

‘I asked Abu Abd Allah (‘a): ‘What clings to man after his death?’ He (‘a) answered: ‘The Hajj, charity, and Fasting’.152

ثم كتاب الثواب من المحاسن بمشية الله وعونه، وصلواته على محمد وآله الطاهرين.

This completes the book of Rewards, from Al Mahaasin, by the Desire of Allah (azwj) and His (azwj) Support, and His (azwj) Blessings upon Muhammad (S) and his (S) Purified Progeny (‘a).

- 1. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 1.

- 2. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 2.

- 3. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 3.

- 4. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 4.

- 5. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 5.

- 6. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 6.

- 7. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 7.

- 8. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 8.

- 9. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 9.

- 10. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 10.

- 11. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 11.

- 12. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 12.

- 13. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 13.

- 14. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 14.

- 15. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 15.

- 16. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 16.

- 17. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 17.

- 18. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 18.

- 19. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 19.

- 20. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 20.

- 21. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 21.

- 22. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 22.

- 23. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 23.

- 24. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 24.

- 25. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 25.

- 26. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 26.

- 27. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 27.

- 28. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 28.

- 29. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 29.

- 30. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 30.

- 31. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 31.

- 32. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 32.

- 33. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 33.

- 34. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 34.

- 35. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 35.

- 36. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 36.

- 37. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 37.

- 38. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 38.

- 39. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 39.

- 40. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 40.

- 41. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 41.

- 42. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 42.

- 43. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 43.

- 44. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 44.

- 45. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 45.

- 46. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 46.

- 47. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 47.

- 48. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 48.

- 49. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 49.

- 50. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 50.

- 51. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 51.

- 52. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 52.

- 53. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 53.

- 54. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 54.

- 55. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 55.

- 56. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 56.

- 57. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 57.

- 58. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 58.

- 59. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 59.

- 60. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 60.

- 61. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 61.

- 62. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 62.

- 63. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 63.

- 64. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 64.

- 65. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 65.

- 66. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 66.

- 67. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 67.

- 68. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 68.

- 69. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 69.

- 70. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 70.

- 71. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 71.

- 72. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 72.

- 73. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 73.

- 74. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 74.

- 75. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 75.

- 76. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 76.

- 77. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 77.

- 78. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 78.

- 79. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 79.

- 80. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 80.

- 81. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 81.

- 82. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 82.

- 83. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 83.

- 84. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 84.

- 85. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 85.

- 86. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 86.

- 87. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 87.

- 88. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 88.

- 89. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 89.

- 90. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 90.

- 91. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 91.

- 92. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 92.

- 93. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 93.

- 94. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 94.

- 95. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 95.

- 96. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 96.

- 97. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 97.

- 98. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 98.

- 99. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 99.

- 100. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 100.

- 101. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 101.

- 102. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 102.

- 103. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 103.

- 104. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 104.

- 105. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 105.

- 106. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 106.

- 107. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 107.

- 108. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 108.

- 109. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 109.

- 110. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 110.

- 111. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 111.

- 112. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 112.

- 113. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 113.

- 114. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 114.

- 115. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 115.

- 116. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 116.

- 117. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 117.

- 118. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 118.

- 119. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 119.

- 120. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 120.

- 121. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 121.

- 122. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 122.

- 123. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 123.

- 124. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 124.

- 125. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 125.

- 126. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 126.

- 127. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 127.

- 128. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 128.

- 129. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 129.

- 130. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 130.

- 131. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 131.

- 132. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 132.

- 133. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 133.

- 134. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 134.

- 135. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 135.

- 136. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 136.

- 137. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 137.

- 138. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 138.

- 139. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 139.

- 140. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 140.

- 141. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 141.

- 142. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 142.

- 143. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 143.

- 144. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 144.

- 145. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 145.

- 146. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 146.

- 147. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 147.

- 148. Al Mahaasin,Vol. 1, Book 2, hadith 148.

- 149. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 149.

- 150. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 150.

- 151. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 151.

- 152. Al Mahaasin, Vol. 1, Book 2, hadith 152.

Topic Tags:

- Hadith Collections [6]

Author(s):

- Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid Al-Barqi [1]

Publisher(s):

- Hubeali [2]

Source URL: https://www.al-islam.org/al-mahaasin-beauties-progeny-muhammad-vol-1-p-2-ahmad-bin-muhammad-bin-khalid-al-barqi

Links
[1] https://www.al-islam.org/person/ahmad-bin-muhammad-bin-khalid-al-barqi
[2] https://www.al-islam.org/organization/hubeali-httpwwwhubealicom
[3] https://www.al-islam.org/printpdf/book/export/html/108046
[4] https://www.al-islam.org/printepub/book/export/html/108046
[5] https://www.al-islam.org/printmobi/book/export/html/108046
[6] https://www.al-islam.org/tags/hadith-collections