Bismillah al-Raḥman al-Raḥim
En nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
El Dr. John Andrew Morrow es profesor asociado de español, francés y de estudios árabes islámicos en Eastern New Mexico University. Unidos donde es el jefe del Departamento de Lenguas Extranjeras. Ha enseñado en la University of Toronto, Park University y Northern State University. También ha dado discursos sobre estudios hispánicos, autóctonos y árabes islámicos en varios países del mundo.
La obra de Luis Alberto Vittor, El islam shiita: ¿ortodoxia o heterodoxia? aborda muchos asuntos esenciales acerca de la división entre los seguidores de ahl al-bayt (la gente de la casa del profeta) y los seguidores de ahl al-sunnah (la gente de la tradición).
Cuerpo y alma son los dos componentes de los seres humanos. El primero es la envoltura o corteza, el segundo el núcleo o espíritu interior. Ambos necesitan alimento así como protección. Allah Todopoderoso dice: “(Juro) por el alma y por Aquél que le dio forma armoniosa y luego la inspiró para que comprenda lo que le beneficia y lo que le perjudica. Bienaventurado quien la purifica. Decepcionado, empero quien la corrompa” (91:7-10).
El islam shiita: ¿ortodoxia o heterodoxia? de Luis Alberto Vittor provee una visión privilegiada y sublime del núcleo y esencia del shiismo, así como de los comienzos del islam. Escrito para un público occidental, repone al shiismo en el lugar que le corresponde, es decir, lo valida como una acabada y completa faceta del islam, antes que como una ramificación rebelde que no adhiere al núcleo de creencias y normas islámicas. En esta tarea, para establecer la legitimidad absoluta del shiismo, el autor analiza en profundidad el significado de secta y cisma en el islam.
Como resultado de la popularidad de El islam shiita: ortodoxia o heterodoxia, muchos lectores han preguntado sobre su génesis. En función de ese interés hemos considerado útil contextualizar el momento histórico en el que se lo escribió así como los objetivos últimos de la obra. Como colega y amigo íntimo del autor, tengo el privilegio de compartir mi conocimiento de lo que motivó este trabajo.
Teniendo en cuenta el corriente conflicto sunnita-shi‘ah que tiene lugar en Medio Oriente y en muchas partes del mundo islámico, El islam shiita: ¿ortodoxia o heterodoxia? de Luis Alberto Vittor, no podría haber llegado en un momento más oportuno.
En 1994, nuestro amigo y colega Héctor Horacio Manzolillo, prolífico traductor profesional, nos presentó dos volúmenes de la publicación académica Epimeleia, los cuales contenían el artículo “El islam shiíta: ¿ortodoxia o heterodoxia?” Nos preguntó si podíamos traducirlo del español al inglés. Para ese entonces había completado la licenciatura en la Universidad de Toronto y estaba a punto de empezar mis estudios de postgrado.
El libro que el lector tiene ahora en sus manos tuvo origen en un artículo publicado en una revista de especialidad académica, a lo largo de 1994, con el mismo título: “El islam ši’ita: ¿ortodoxia o heterodoxia?” Dicho artículo, según nos consta, despertó el suficiente interés como para que hacerlo circular ampliamente por distintos sitios islámicos de internet, gracias a la edición en soporte digital publicada por la Biblioteca Islámica Ahlul Bayt de Sevilla, España en 1998.
