Ach–chahada: profession de foi en islam (prononcer la formule «achhadou anna la ilaha ill–Allah wa achhadou anna Mohammadan rasoul–Allah»).

Ad–dou‘a’: invocation de Dieu.

Adh–dhihar: est le fait de répudier sa femme en lui disant: «désormais, tu es pour moi illicite comme l’est ma mère.»

Adh–dhimmi: un juif ou un chrétien vivant en terre d’islam.

Aïd al–adhha: la fête du sacrifice.

Aïd al–fitr: la fête de la rupture du jeûne.

Al–adhan: l’appel à la prière.

Al–basmala: prononcer la formule «bismi–llah–ir–rahman–ir–rahim».

Al–bayyina: le témoignage de deux hommes dignes de confiance.

Al–faragh: (la règle al–faragh): d'après cette règle, si quelqu'un doute d'avoir fait correctement un acte après avoir fini de le faire, il ne devra pas tenir compte de son doute.

Al–ghosala: la lavure.

Al–ghosl: les ablutions majeures.

Al–hadath al–asghar: l’impureté mineure qui correspond à l’état d’une personne après l’excrétion de l’urine, ou après avoir lâché des vents,…

Al–hadath al–akbar: l’impureté majeure qui correspond à l’état d’une personne après avoir eu des rapports sexuels, ou à l’état d’une femme qui a eu ses règles,…

Al–haydh: les menstrues.

Al–‘ibada: tout acte dont l’accomplissement doit être accompagné de l’intention de se rapprocher de Dieu.

Al–ihram: l’état de consécration rituelle dans lequel doit être le pèlerin pendant l’accomplissement du pèlerinage.

Al–ihtiyat: le fait d'agir par précaution pour être sûr d'être libéré d'une obligation.

Al–ijma‘: la conformité des avis des jurisconsultes.

Al–imam: celui qui dirige la prière collective (à ne pas confondre avec Imam, successeur du Prophète (a.s.s)).

Al–imkan (la règle al–imkan): c'est une règle selon laquelle tout écoulement sanguin pouvant être des menstrues doit être considéré comme étant des menstrues.

Al–istihadha: la métrorragie.

Al–istihsan: juger comme convenable.

Al–istinja’: c’est le fait de se purifier après avoir fait ses besoins.

Al–istishab (le principe al–istishab): principe selon lequel on ne doit jamais enlever la certitude par le doute.

Al–i‘tikaf: est le fait de se retirer dans la mosquée pendant une certaine durée afin de se consacrer à la prière et l’invocation de Dieu.

.Al–jam‘ al–‘ourfi: la façon dont les gens du commun concilient les phrases ou les propos qui, de prime abord, paraissent contradictoires mais qui, en réalité, ne le sont pas.

Al–janaba: l'état d'une personne juste après avoir fait l'acte sexuel ou après avoir eu une pollution nocturne.

Al–jimar: les trois piliers qui symbolisent le diable.

Al–jizya: la capitation.

Al–kaffara: l'expiation.

Al–khabath: certaines impuretés (comme le sang, l’urine…).

Al–kor: ancienne mesure de capacité qui valait environ 384 litres.

Al–madhalim: les choses qui doivent être restituées à leurs propriétaires (lorsque cela est possible) ou qui doivent être données en aumône pour le compte de ceux–ci.

Al–madhiyy: sécrétion libérée avant l’éjaculation du sperme ou lorsqu’on pense aux rapports sexuels.

Al–ma’moum: celui qui prie derrière l'imam.

Al–mafhoum: le sens sous–entendu.

Al–maharim (pluriel de mahram): les proches d'une personne avec lesquels celle–ci ne peut pas se marier (comme le frère, l'oncle,…).

Al–mantouq: le sens littéral.

Al–miqat: l’endroit où doit se sacraliser le pèlerin avant d’entrer à la Mecque.

Al–motahhir: le purificateur.

Al–moughali: celui qui exagère dans sa croyance.

Al–mouhdith: personne qui en état d’al–hadath.

Al–moujtahid: personne capable de déduire les préceptes de la loi islamique en s'appuyant sur les versets coraniques et les hadiths.

Al–moukallaf: celui qui est concerné par les obligations de la loi islamique.

Al–mouqallid: quelqu’un qui imite un moujtahid.

Al–moustahadha: la femme qui a la métrorragie.

Al–moutanajjis: chose pure devenue impure à la suite d'un contact avec une chose impure.

Al–qibla: le côté vers lequel les musulmans se tournent au moment de la prière

Al–qiyas: déduction par analogie.

Al–qounout: la prière qu’on adresse à Dieu juste après la récitation des deux sourates de la deuxième rak‘a.

Al–wadiyy: sécrétion qu'on libère parfois après l'urine.

Al–waqf: bien de mainmorte.

Al–wasaq: ancienne unité de mesure qui valait environ soixante boisseaux.

Al–watira: deux raka‘at qui se font en position assise juste après la prière d’al–‘icha’.

Al–woudho’: les ablutions.

An–nacibi: l’ennemi d’Ahl–ul–bayt (a.s).

An–najasa: l’impureté.

An–nifas: les lochies.

An–nisab: la quantité minimale d'un bien (concerné par la zakat ou le khoms) que doit avoir une personne pour qu'elle soit obligée d'acquitter la zakat ou le khoms.

An–niyya: l’intention de se rapprocher de Dieu et d’obéir à son ordre.

Arkan as–salat (pluriel de rokn): les piliers de la prière.

Ar–rak‘a: suite d'actes (qu'on fait pendant la prière) qui commence par la récitation de la Fatiha et qui se termine par as–soujoud.

Ar–roukou‘: l’inclination (pendant la prière).

Asalat as–sihha: principe selon lequel tout acte accompli par un musulman doit être considéré par les autres musulmans comme étant correct, et cela même s’ils croient qu’il est incorrect.

Asalat–ul–bara’a: principe selon lequel lorsque on n’est pas sûr qu’une chose soit obligatoire, on ne sera pas obligé de la faire.

As–soujoud: la prosternation (pendant la prière).

At–tahara (la règle at–tahara): c'est la règle qui dit qu'on ne doit considérer une chose comme étant impure que lorsqu'on est sûr qu'elle est impure.

At–tajawouz (la règle at–tajawouz): c'est la règle selon laquelle lorsque quelqu'un doute d'avoir fait correctement une action (par exemple, ar–roukou‘) après entamé une autre (par exemple, as– soujoud), il ne devra pas tenir compte de son doute.

At–tawaf: les sept tours rituels qui se font au tour de la Kaâba.

At–tayammoum: l’ablution avec la terre.

Ayyam at–tachriq: l’ensemble des trois jours qui viennent juste après le jour de l’Aïd (c’est–à–dire le onzième, le douzième et le troisième jour du mois de Dhou–lhijja).

Farsakh: ancienne mesure de distance qui valait environ 5760 m.

Hadith ar–raf‘: le hadith qui dit que les musulmans ne seront pas jugés pour les actes commis par ignorance, par oubli, par contrainte,…

La dharar wa la dhirar: règle établie par les jurisconsultes et selon laquelle il est interdit de se nuire ou de nuire à autrui.

Mithqal: ancienne unité de mesure qui valait 3,6 grammes.

Moudd: est une ancienne mesure de capacité dont la valeur valait environ trois quarts d’un kg.

Niyyat–ul–ada’: l’intention de faire une ‘ibada en son temps.

Niyyat–ul–qadha’: l’intention de compenser une ‘ibada manquée.

Sa‘: ancienne unité de mesure qui valait environ trois kilogrammes.