Imam Al-Mahdi in the books of Sahih - 27th Ramadan 1441/2020
As-salamu alaykum, wa Rahmat Ullahi, wa Barakatu. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. Al-hamdulil-Lahi, Rabbi al-'Alamin, wa as-salatu wa as-salam 'ala Anbiya'i Allah jami'an wa 'ala Sayyidihim wa khatamihim Habibi Ilah Al-'Alamin, Abi Al-Qasim al-Mustafa Muhammad Ibn Abdullah, salla Allahu alayhi wa wa ‘ala Ahli Baytihi, at-tayyibin, at-tahirin, al-ma'sumeen wa 'ala as-safwati al-khayrati min ashabihi al-muntajabeen, wa man tabi'ahum bi ihasanin wa imanin ila Yawm id-Din.
Tonight it could be one of the nights of destiny, the night of Qadr. There is a possibility. This is why my friends I chose to speak about Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntadhar, ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif, may Allah hasten his reappearance and bring him to his community to lead the Earth for universal peace and justice.
Al-Imam Al-Mahdi has been mentioned in the books of the school of the Companions and the school of the Caliphs. It has been mentioned in the book of Sihah, we will go through these Hadiths. But before the books of Hadith, Imam Al-Mahdi has been mentioned in the previous scriptures too, in the previous books. The Holy Qur'an says if you come to chapter Surat Al-Anbiya', chapter 21. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. Chapter 21 verse 105: "wa laqd katabna fi 'z-Zaburi min ba'ad adh-Dhikri 'anna al-ardh yarithuha 'Ibadi as-salihun" (21:105). We have written in the Psalm, after the reminder, adh-Dhikr, it could be the Holy Qur'an and also it could be the other previous Divine scriptures. "min ba'ad adh-Dhikr". "'Anna al-ardh" Verily the land, the Earth will be inherited by my righteous servants, " 'Ibadi as-salihun" (21:105). "Inna fi hadha la balaghan li qawmin a'bedin" (21:106). This is a declaration for those who worship, a reminder for those who worship.
Also in chapter 24 Surat un-Nur, verse 55, God speaks about, these are one of the applications that applies, one of the examples that applies to the reappearance of Al-Imam Al-Mahdi, alayhi as-salam. "wa'ada Allahu alladhina", this is verse 55 in chapter 24, Surat un-Nur: "wa'ada Allahu alladhina a'manu minkum" (24:55). God promised those who do good deeds among them those who have faith, "a'amanu wa a'milu as-salihat" and do good deeds among you. "La yastakhlifannahum fi 'l-ardh", he will make them vicegerents on Earth. "La yastakhlifannahum fi 'l-ardh kama istakhlafa alladhina min qablihim" (24:55), as He did with other communities before them, made them vicegerents. "Wa layumakinnana lahum dinahum alladhi irtadha lahum"(24:55): He will establish for them the religion that He chose for them. "Wa liyubdilannahum min ba'ad khawfihim amnan"(24:55): and He will exchange their fear with "amn", with peace and security.
And this is what is happening today on Earth. Most of the Earth is filled with apprehension, with fear, with anxiety. God says He will change that fear and He will bring about peace and security. "Amnan ya'budunani la yushrikuna bi shay'a" (24:55).
So several verses in the Qur'an, my friends, speak about the reappearance the coming of Al-Imam Al-Mahdi. And then let us go to the Hadith. There are scores, and scores, and scores of reports in both the traditions, but I am not going to mention the traditions from Ahl ul-Bayt. I am going to share with you the tradition from the school of the Caliphs in their books that are authentic, considered authentic, the six books. I am going to choose at least four of them, and show you how these books narrate Hadiths from the Prophet, peace be upon him, regarding the coming of Al-Imam Al-Mahdi.
So let us go with book number one and that is Sahih Al-Bukhari 282 page 282 Sahih Al-Bukhari, Kitabu Ahadith Al-Anbiya'. Sahih Al-Bukhari, 'an Abi Hurayra. Abu Hurayra narrates the hadith: "qal, qala Rasulu Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, kayfa antum idha nazala Ibnu Maryam fikum wa imamukum minkum?". How do you feel? when son of Mary is going to descend among you and the Imam is one of you, meaning the Imam is one of the Muslim leaders, though Jesus is Muslim too. He is a Muslim, but he would not be the Imam. Jesus would be an aide, a senior aide, a Lieutenant to the Imam. So the Prophet is telling his companions, here.
Muslim, in page 704, Muslim Ibn Al-Hajjaj Al-Qushayri Al-Naysaburi from Naysabur. Muslim also, in 704 narrates the same hadith, same report on behalf of Abu Hurayra: "qal, qala Rasulu Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, kayfa antum idha nazala Ibnu Maryam fikum wa imamukum minkum?". How do you feel when the son of Mary is going to descend among you and the Imam is one of you, minkum. From your community, meaning from the Muslim community, from the descendants of the Prophet.
And then he repeats the same Hadith. And then he says, Muslim, there is another Hadith: "Sami'a Jabir bin Abdullah yaqul, sam'itu An-Nabi, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, yaqul la tazalu taifatun min ummati yuqatuluna 'ala Al-Haqq, dhahirina illa al-Yawm Al-Qiyama qal fa yanzil". Jesus, a group of my community, the Prophet says, they fight for justice till the Day of Judgment. They do not give up they are always on the truth, on the path of the truth and justice, and they fight for the truth, till the Day of Judgment. Then Jesus is going to descend, "fa yanzilu Isa Ibnu Maryam 'alayhi as-salat wa as-salam fa yaqul amiruhum", the leader of the Muslims at that time, "ta'al salli lana" come and pray with us. "Fa yaqulu la", 'salli lana' means you lead the prayers, Jesus is going to say no. "Inna ba'dhakum 'ala ba'dhin umara takrimatu Allah hadhihi Al-Umma". Jesus is going to say I am not going to lead the prayers. One of you should lead the prayers. And that is a reference to Imam Al-Mahdi 'alayhi as-salam.
We come to Sunan Abu Dawud. Sunan Abi Dawud As-Sajistani from Sajistan. Here, Awwalu Kitab Al-Mahdi, he has a chapter, a whole chapter called Kitabu Al-Mahdi. He dedicated, Abu Dawud in his Sahih, his book, a whole chapter to speak about Imam Al-Mahdi 'alayhi as-salam. He says: "'an Jabir Ibni Sumra, qal sami'tu Rasulu Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, yaqul la yazalu hadha Ad-Din qai'm hatta yakuna alaykum ithna a'shara khalifatan". The Prophet says this religion is going to continue and you going to have a twelve Khalifa successor. How many Khalifas do we have in the school of Ahl ul-Bayt? Twelve, who succeeded the Prophet. And this is not the first time in these books of Hadith, I can share with you in the future, in almost all the books of Hadith, the Prophet repeats this sentence, this tradition that twelve people are going to succeed me. Twelve, not four, not six, not eight, twelve. And that is what we believe in the school of Ahl ul-Bayt.
And here he comes he says: "'an An-Nabi, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, law lam yabqa fi 'd-dunya ila yawm" if only one day is left of this life, "la tawwala Allahu dhalika al-yawm", God is going to prolong that day, "hatta yab'atha rajulan minni" he will send a man from me. The Prophet says, a man from me "aw min Ahli Bayti" from me or from my family. "Yuwati'u ismuhu ismi" his name is like my name. The name of Imam Al-Mahdi is Muhammad Al-Mahdi his first name is Muhammad, Al-Mahdi. And then "Yamla'u Al-ardha qistan wa 'adlan kama muliat dhulman wa jawra" this man is going to fill Earth with equity, with justice as it had been filled with inequity injustice and injustice.
The other Hadith, Hadithu sufyan: "la tadh-hab aw la tanqathi Ad-Dunya". This life is not going to end unless "hatta yamluka Al-Arab rajulun min Ahl ul-Bayt yuwadi'u ismuhu ismi" a man is going to lead. Of course, here, says the Arab, but the leadership of Imam Al-Mahdi is universal. It is not for the Arabs only. For the entire universe arabs and non-Arabs. And yuwadi'u ismuhu his name is similar to my name. Another Hadith: "law lam yabqa min Al-dahr illa yawm la ba'tha Allahu rajulan min Ahli bayti yamlau 'adlan kama mulia' adh-dhulma". Same substance, the Prophet says if only one day is left, God still will send a man who is going to fill this Earth with peace and justice. 'an Ummi Salama, this is interesting my friends. "'an Ummi salama qalat sami'tu Rasul Allah salla Allahu 'alayhi wa alihi wa sallam, yaqul: Al-Mahdiyu min i'trati min wuldi Fatimah". Al-Mahdi is from my descendants from the children of Fatima Fatimat uz-Zahra 'alayha as-salam.This is here, Abu Dawud.
Then let us go to Ibn Maja Al-Qazwini. Ibn Maja in the book of Al-Fitn Babu Khuruj Al-Mahdi. Also he dedicated the whole chapter for the reappearance and the coming of Imam Al-Mahdi. And he says: "Al-Mahdiyu minna 'an Rasul Allah salla Allahu 'alayhi wa alihi wa sallam, Al-Mahdiyu minna" Mahdi is from us "Ahl ul-Bayt", he is from the family of the Prophet. "Yuslihuhu Allahu fi layla", may God send him within one night. He might come as a surprise. You do not have to wait a few weeks, a few months or a few years. All of a sudden the changes could happen. "Yuslihuhu Allah fi layla". God will prepare him to come in one night.
"Sami'tu Rasul Allah" 'an Anas bin Malik, Anas is the companion of the Prophet. "Sami'tu Rasul Allah salla Allahu 'alaihi wa alihi wa sallam yaqul, nahnu wuldi Abdul Muttalib". We are the descendant of Abdul Muttalib, who is the grandfather of the Prophet, "Sadatu ahl ul-Jannah". We are master of paradise "ana" the prophet says [myself] "ana, wa Hamza", his uncle Hamza "wa Aliyun, Ali ibn Abi Talib, wa Ja'far" the brother of Ali, "wa al-Hasanu, wa al-Husaynu, wa al-Mahdi". We are the Masters of paradise. Then there is something very important here. Ibn Maja narrates on behalf of Abdullah 'an Alqama 'an Abdullah: "baynama nahnu i'nda Rasul Allah", he says that we while sitting next to the Prophet a group of young men of Bani Hashim arrived.
When the Prophet saw them, he started crying we saw the tears in his eyes. We said Ya Rasul Allah, "ma nazalu nara fi wajhika shay'an nakrahahu?". It is sad for us when we see you crying, why are you crying? Why you have tears in your eyes? The Prophet said "Fa qal inna Ahlu Baytin ikhtara Allahu lana Al-akhiratu 'ala ad-Dunya" we are a household that God has chose the hereafter for us above this life. Meaning our goal is not this life. Our goal and our last destination is the hereafter. "Wa inna Ahla Bayti", this is very important, verily my family, "sayalquna ba'adi bala'an wa tashridan wa tatreedan" my family are going to suffer after me, persecution, killing and diaspora tatreedan and they live in the diaspora.
Do you know the children of the Prophet because of the persecution, Bani Hashim, because of the persecution after the Prophet by the political establishment, specially during the Ummayad time, they had to flee as far as China, as far as India, the Indian subcontinent, China? There are Sayeds now, Sayeds who are in China, in India, in Africa, in Persia. Those had to leave their home Medina because of persecution. So the Prophet was saying this, he was prophesizing. He was telling his companions that my family are going to suffer after me this is why he was crying.
"Hatta ya'ti qawman min qibali Al-mashriq". Until a time comes that community from Mashriq. Mashriq, the Prophet was in Medina to his east is where? Is Iraq and Iran and these countries, Persia. So the Prophet says a group, a community is going to come from the east which is Persia. "Ma'ahum rayatun sud fa yasa'luna al-khayr fa la yu'tunahu fa yuqatiluna fayunsarun, fa yu'tawna ma sa'alu, fa la yaqbalunahu, hatta yadfa'uha ila rajulin min ahli bayti, fa yamlauha qistan kama malauha jawran, fa man adraka dhalika minkum fa al-ya'tihim wa law habbwan ala thalj".
The prophet says this community that comes from the east are going to fight for the truth, they are going to struggle. First of all, they are going to ask peacefully to establish the truth and justice, nobody is going to listen to them until they have to fight. When they fight, they grab the truth and then they deliver it to a man from my family, a reference to Imam Al-Mahdi. Whoever, whoever can catch this group has to join them. "wa law habbwan 'ala thalj", even if you crawl in ice, even if you crawl in the snow, you must go and join that group, this is Ibn Majah. This is one of the books of Sahih. So now we went through some examples of the reports that speaks about Imam Al-Mahdi in the most authentic books in the School of Caliphs and the School of the Companions.
Now, my friends, some people ask and we should listen to them. They say, but I do not feel that Imam Al-Mahdi is there, I really do not feel him. So how do you prove to me that he does exist? He is the leader now he is the successor. He is the 12th Imam, successor to Prophet Muhammad. Where? I do not feel him, where is he? My answer is, if the one who asks is Muslim and he believes in the existence of God, then I would ask him, do you feel the presence of God? Do you feel him? If he says no, then we have a problem. If he says yes, I do feel the presence of God in my heart, then my answer will be in the same way that you feel the presence of God in your heart, you can find the presence of Imam Al-Mahdi in your heart.
Our connection with Imam Al-Mahdi is not physical, is not material, it is mental and spiritual. Same thing with God, do we see God? We do not see God. Do you see his picture? Do you see his statue? Do you see his image? You do not see God, my friend, your connection with God is mental and spiritual. It comes through faith. Who tells me God exists? Science. I do not even believe in science. I do not care about science. I care about faith, faith is more important than science. One day science is right, the other day science could be wrong. These scientific theories, sometimes they are right, sometimes they are wrong.
What makes me believe in God is faith. When I establish connection with God, I feel Him. If I do not establish connection with God, if I do not remember God, if there is no Dhikr, no remembrance, if there is no prayers, if there is no fasting, if there is no Qur'anic recitation, if there is no supplications, I am not going to feel God in my life. I am not going to feel God in my heart, I have to establish. This is why God says, Call upon Me, call upon Me. "Wa qala Rabbukum ud'uni, astajib lakum" (40:60). If you call upon me, I respond to you. I will be there for you if you do not call upon Me, if you forget Me, you are not going to feel Me inside your heart. So it is a matter of faith my friends.
And this book, the Holy Qur'an tells us that the most important foundation of faith is the belief in the "ghayb", in the unseen. Look at the second chapter in the beginning of the Holy Qur'an. The second chapter: Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim Al-Rahim. "Alif lam mim" (2:1). "Dhalika al-Kitabu la rayba fihi hudan li 'l-muttaqeen". Who are the muttaqeen? "Alladheena yu'minun" (2:3), muttaqeen the pious, the righteous are those who, what? "Yu'minuna bi 'l-ghayb"(2:3), who believe in the unseen, "wa yuqeemuna as-salata, wa min ma razqnahum yunfiqun"(2:3). First they believe in the unseen, then they pray, then they give charity. If they do not believe in the unseen, there are no prayers.
The prayer is going to be wasted. The charity is going to be wasted. We have to believe in the unseen. We have to believe in the presence of God in our hearts.And God is part of the unseen. Do you see God?
In other religions they have statues of God, they have pictures of God in their temples. But we do not have a picture of God because God has no picture, my friends, God has no physical structure. "La tudrikuhu al-absar, wa Huwa yudriku Al-absar" (6:103). These visions, these physical eyes cannot reach out to Him, but the heart can reach out to Him. God is transcendent, but yet eminent, you can have Him in your heart. You can feel Him, why? Because you decided to pray you decided to establish the connection.
My friends, if I turn my WiFi [off] now, can I receive messages? Can I make calls? I can't! Because I turned the WiFi [off]. Sometimes we turn our WiFi [off] with God. We decide to turn it off. So we are not going to feel his presence in our heart. But then when we decide to establish relationship with God, spiritual relationship, definitely you are going to feel Him in your heart.
Hence the same story with Imam Al-Mahdi. If you want to feel him, feel his presence, feel his blessings, feel his leadership, then you must call upon him at least once a day. Say: "ssalamu alayka ya Sayyidi wa Mawlay, ya Hujjat ibn Al-Hasan, Al-Mahdi Al-Muntadhar. At least once a day recite du'a Al-Faraj: "Allahuma kun li waliyyika al-Hujjah Ibn al-Hasan salwatuka alayhi wa 'ala aba'ih....". Establish connection, then you will feel him, you will feel Him.
The second question my friends. How does he live this long period of time? If he is born 255, then he is been living for almost more than one, 1100 years. How does that happen? It is a miracle my friends. It is a miracle. If we believe in this Book [The Qur'an], if we believe in the stories, parables prophets that are mentioned in this Book [The Qur'an]. This Book tells us something amazing about Jesus. If this Book does not tell me, I cannot believe it, it does not make sense to me. This Book says Jesus resurrected the dead. Resurrected the dead, means someone passed away completely, he died, he is dead he died. Jesus comes and he resurrects him he brings him back to life. It is a miracle!
This Book tells me Moses hits, strikes the sea with his stick, with his cane and then he parts the sea. "Kullu firqin ka 't-Tawdi Al-'Adhim" (26:63). Every part of the sea became like a huge mountain and then he passed it through. It is a miracle. If you believe in the Qur'an, you must believe. If you believe in God and His ability. If you believe in this Book that this book is authentic, which is authentic, definitely, then we believe in the miracle. These things happened, these things are not ordinary. Usually it should not make sense, but because the Qur'an says it happened, then we believe in it.
Then, Qur'an says Jesus himself is living now for more than 2000 years. He is living though he is in paradise, but he did not die. How come he did not die? How come he is able to live for more than 2000 years? How come before him this book tells me about Noah who lived for 1700 years. 950 of them was when he was working. "Fa labitha fi qawmihi alfa sanatin illa khamseena a'ama" (29:14). "Fa labitha fihim", thank you Ali. "falabitha fihim alfa sanatin illa khamseen a'ama" (29:14). He lived in his community he worked, he preached. His Ministry lasted for 950 years and his age was 1700 years. How did he live? How did he make it? It is a miracle. How does Nabi Khidr, we all believe, we Muslims believe that there is a Prophet by the name of Al-Khidr, who God allowed him to stay till the Day of Judgment, so he might have been living now for thousands of years, and he will live for another thousands of years, all by miracle. So if the miracle applies to one or two or three, why it cannot apply to Imam Ali Mahdi. Why? It is a miracle, my friends.
God can preserve him and God "'ala kulli shay'in Qadeer" (35:1). He is able to do everything and anything. Let us conclude with one more thing, my friends. What does Ghayba mean? Does it mean that he lives under the ground? No. Some people become sarcastic about Imam Ali Mahdi, some of our opponents, and they say he lives in the basement of his house in Samarra or here or there. No, he is not in the basement. Imam Al-Mahdi is in the midst of the community, but we cannot recognise him.
Ghayba, occultation does not mean that he does not exist, or he is in the sky, or he is under the sea, or he is in a basement, or under the ground. He is in our streets, in our neighbourhoods and our markets. He could be in this city today. He could be in that city tomorrow. We have been told every Hajj season Imam Al-Mahdi will be present. He performs the Hajj every year. He stays in Arafat and Mina. But people cannot recognise him. They do not have that blessings to be able. Some people do, some people do, some people do not. Some of those who met him were ordinary people, but they reached at a level of grace and piety that God allowed them to meet Imam Al-Mahdi. Sometimes Imam Al-Mahdi interferes at the last minute when things are complicated. Imam Al-Mahdi comes and gives guidance and protection not only for the Muslims, for the entire universe. Those are leaders that God created to preserve all the entire universe.
Imam Baqir was asked one day, Imam Muhammad Al-Baqir alayhi as-salam, has what is the benefit of him if he is in the period of occultation, if people do not see him? He said, God will preserve the Earth, the balance of the Earth, the balance of the Cosmos system. When there is Hujjat Allah, when there is the leader, vicegerents of God on Earth. God is going to maintain the balance of this Cosmos system because of him. So it does not mean that he is not there, he is hiding somewhere. He is not hiding. The eyes cannot detect him. Can you see Prophet Muhammad? You love Prophet Muhammad. Can you see him? You cannot see him. Can you see Moses, Jesus, Abraham, you love them. You send your peace and salutations upon them, but you do not see them. Does not mean that they do not exist? He does exist, my friends.
And Imam As-Sadiq alayhi as-salat wa as-salam, when he speaks about Imam Al-Mahdi, he gives the example of Yusuf alayhi as-salam. Prophet Joseph, prophet Joseph lived in Egypt as an ordinary person. He would walk in the marketplace, he would dine with them. He would converse with the people, many of the people were non-believers idol-worshippers. He lived among them, they did not recognise him. They did not recognize that this is the Prophet of God, the messenger of God. This is a Holy man. This is an immaculate man. For 40 years, they did not recognize him. Until God gave permission, gave permission for him to be the leader of that nation. Then they recognized him. That this man who used to be among us, we did not know anything about him. Look at him now. He is the representative of God. He is the Prophet of God.
Same thing with Imam Al-Mahdi. Maybe some people see him, who knows? Maybe they meet with him, but they do not recognise that this is the Imam. God did not leave Earth, not for a single day without his exclusive, private representative, either Prophet or Wasi, Nabi or Wasi. Nabi is a Prophet. Wasi is successor to the Prophet. He never left the Earth, when God created this Earth and the population were only two, my friends, Adam and Eve, -god made Adam his vicegerent his Prophet. So if the population of Earth are two and God says, one of you is my Prophet, he would leave the Earth with 7 billion people without a representative? It does not happen.
From day one till the last day. Every single day, there is either a Prophet or a successor who is appointed by God, not appointed by people. Because sometimes people make the wrong choice. God does not make the wrong choice "wa: Rabbuka yakhlaqu ma yasha' wa yakhtar ma kan lahum Al-khira" (28:68). It is your Lord who creates and who chooses for leadership. We do not leave this matter for people to decide.
We greet Imam Al-Mahdi, a'jjal Allahu Ta'ala farajahu ash-Shareef. And we pray that God enable us to begin our reforms, reforming ourselves, our families, our communities, and we prepare this Earth for his return. The return of Imam Al-Mahdi, to fill this Earth with peace, stability and justice. Wa as-salamu alaykum, wa Rahmatul-Lahi, wa Barakatuh.
As-salamu alaykum, wa Rahmat Ullahi, wa Barakatu. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. Al-hamdulil-Lahi, Rabbi al-'Alamin, wa as-salatu wa as-salam 'ala Anbiya'i Allah jami'an wa 'ala Sayyidihim wa khatamihim Habibi Ilah Al-'Alamin, Abi Al-Qasim al-Mustafa Muhammad Ibn Abdullah, salla Allahu alayhi wa 'ala Ahli Baytihi, at-tayyibin, at-tahirin, al-ma'sumeen wa 'ala as-safwati al-khayrati min ashabihi al-muntajabeen, wa man tabi'ahum bi ihasanin wa imanin ila Yawm id-Din.
Questa notte potrebbe essere una delle notti del destino, la notte del Qadr. C'è una possibilità. Per questo motivo, amici miei, ho scelto di parlare di Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntadhar, ajal Allahu Ta'ala farajahu ash-Sharif, che Allah affretti la sua ricomparsa e lo porti alla sua comunità per guidare la Terra per la pace e la giustizia universali.
Al-Imam Al-Mahdi è stato menzionato nei libri della scuola dei Compagni e della scuola dei Califfi. È stato menzionato nel libro di Sihah, e noi passeremo in rassegna questi hadith. Ma prima dei libri di Hadith, l'Imam Al-Mahdi è stato menzionato anche nelle scritture precedenti, nei libri precedenti. Il Sacro Corano dice che se si arriva al capitolo della Surat Al-Anbiya', capitolo 21, l'Imam Al-Mahdi è stato menzionato anche nelle scritture precedenti, nei libri precedenti. Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim. Capitolo 21 versetto 105: "wa laqd katabna fi 'z-Zaburi min ba'ad adh-Dhikri 'anna al-ardh yarithuha 'Ibadi as-salihun" (21:105). Abbiamo scritto nel Salmo, dopo il richiamo, adh-Dhikr, potrebbe essere il Sacro Corano e anche le altre scritture divine precedenti. "min ba'ad adh-Dhikr". "'Anna al-ardh" In verità la terra, la Terra sarà ereditata dai miei servi giusti, "'Ibadi as-salihun" (21:105). "Inna fi hadha la balaghan li qawmin a'bedin" (21:106). Questa è una dichiarazione per coloro che adorano, un promemoria per coloro che adorano.
Anche nel capitolo 24 Surat un-Nur, versetto 55, Dio parla di, queste sono una delle applicazioni che si applicano, uno degli esempi che si applicano alla riapparizione di Al-Imam Al-Mahdi, alayhi as-salam. "wa'ada Allahu alladhina", questo è il versetto 55 del capitolo 24, Surat un-Nur: "wa'ada Allahu alladhina a'manu minkum" (24:55). Dio ha promesso a coloro che compiono buone azioni, tra cui coloro che hanno fede, "a'amanu wa a'milu as-salihat" e compiono buone azioni tra di voi. "La yastakhlifannahum fi 'l-ardh", li renderà vicegerenti sulla Terra. "La yastakhlifannahum fi 'l-ardh kama istakhlafa alladhina min qablihim" (24:55), come ha fatto con altre comunità prima di loro, li ha resi vicegerenti. "Wa layumakinnana lahum dinahum alladhi irtadha lahum" (24:55): Stabilirà per loro la religione che ha scelto per loro. "Wa liyubdilannahum min ba'ad khawfihim amnan" (24,55): e scambierà la loro paura con "amn", con pace e sicurezza.
E questo è ciò che sta accadendo oggi sulla Terra. La maggior parte della Terra è piena di apprensione, di paura, di ansia. Dio dice che cambierà questa paura e porterà pace e sicurezza. "Amnan ya'budunani la yushrikuna bi shay'a" (24:55).
Quindi diversi versetti del Corano, amici miei, parlano della riapparizione, della venuta di Al-Imam Al-Mahdi. E poi passiamo agli Hadith. Ci sono decine e decine e decine di resoconti in entrambe le tradizioni, ma non citerò le tradizioni della Ahl ul-Bayt. Condividerò con voi le tradizioni della scuola dei Califfi nei loro libri che sono autentici, considerati autentici, i sei libri. Ne sceglierò almeno quattro e vi mostrerò come questi libri narrano gli hadith del Profeta, la pace sia su di lui, riguardo alla venuta di Al-Imam Al-Mahdi.
Quindi andiamo con il libro numero uno e cioè Sahih Al-Bukhari 282 pagina 282 Sahih Al-Bukhari, Kitabu Ahadith Al-Anbiya'. Sahih Al-Bukhari, 'an Abi Hurayra. Abu Hurayra narra l'hadith: "qal, qala Rasulu Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, kayfa antum idha nazala Ibnu Maryam fikum wa imamukum minkum?". Come vi sentite? quando il figlio di Maria scenderà tra di voi e l'Imam è uno di voi, cioè l'Imam è uno dei capi musulmani, anche se anche Gesù è musulmano. È un musulmano, ma non sarebbe l'Imam. Gesù sarebbe un aiutante, un aiutante anziano, un luogotenente dell'Imam. Così il Profeta sta dicendo ai suoi compagni, qui.
Muslim, a pagina 704, Muslim Ibn Al-Hajjaj Al-Qushayri Al-Naysaburi di Naysabur. Sempre Muslim, a pagina 704, narra lo stesso hadith, lo stesso resoconto a nome di Abu Hurayra: "qal, qala Rasulu Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, kayfa antum idha nazala Ibnu Maryam fikum wa imamukum minkum?". Come vi sentite quando il figlio di Maria scenderà tra di voi e l'Imam sarà uno di voi, minkum. Dalla vostra comunità, cioè dalla comunità musulmana, dai discendenti del Profeta.
E poi ripete lo stesso Hadith. E poi dice, musulmano, c'è un altro hadith: "Sami'a Jabir bin Abdullah yaqul, sam'itu An-Nabi, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, yaqul la tazalu taifatun min ummati yuqatuluna 'ala Al-Haqq, dhahirina illa al-Yawm Al-Qiyama qal fa yanzil". Gesù, un gruppo della mia comunità, dice il Profeta, lotta per la giustizia fino al Giorno del Giudizio. Non si arrendono, sono sempre sulla verità, sul sentiero della verità e della giustizia, e combattono per la verità, fino al Giorno del Giudizio. Poi Gesù scenderà, "fa yanzilu Isa Ibnu Maryam 'alayhi as-salat wa as-salam fa yaqul amiruhum", il capo dei musulmani di allora, "ta'al salli lana", vieni a pregare con noi. "Fa yaqulu la", 'salli lana' significa che tu guidi le preghiere, Gesù sta per dire no. "Inna ba'dhakum 'ala ba'dhin umara takrimatu Allah hadhihi Al-Umma". Gesù dirà: "Non guiderò io le preghiere. Uno di voi deve guidare le preghiere.
E questo è un riferimento all'Imam Al-Mahdi 'alayhi as-salam.
Veniamo al Sunan Abu Dawud. Sunan Abi Dawud As-Sajistani dal Sajistan. Qui, Awwalu Kitab Al-Mahdi, ha un capitolo, un intero capitolo chiamato Kitabu Al-Mahdi. Ha dedicato, Abu Dawud nel suo Sahih, il suo libro, un intero capitolo per parlare dell'Imam Al-Mahdi 'alayhi as-salam. Dice: "'an Jabir Ibni Sumra, qal sami'tu Rasulu Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, yaqul la yazalu hadha Ad-Din qai'm hatta yakuna alaykum ithna a'shara khalifatan". Il Profeta dice che questa religione continuerà e che avrete un successore di dodici khalifa. Quanti khalifa abbiamo nella scuola della Ahl ul-Bayt? Dodici, che sono succeduti al Profeta. E non è la prima volta che in questi libri di Hadith, posso condividere con voi in futuro, in quasi tutti i libri di Hadith, il Profeta ripete questa frase, questa tradizione che dodici persone mi succederanno. Dodici, non quattro, non sei, non otto, dodici. E questo è ciò che crediamo nella scuola dell'Ahl ul-Bayt.
Ed ecco che dice: "an An-Nabi, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, legge lam yabqa fi 'd-dunya ila yawm" se rimane un solo giorno di questa vita, "la tawwala Allahu dhalika al-yawm", Dio prolungherà quel giorno, "hatta yab'atha rajulan minni" manderà un uomo da me. Il Profeta dice: un uomo da me "aw min Ahli Bayti" da me o dalla mia famiglia. "Yuwati'u ismuhu ismi" il suo nome è come il mio nome. Il nome dell'Imam Al-Mahdi è Muhammad Al-Mahdi, il suo nome è Muhammad, Al-Mahdi. E poi "Yamla'u Al-ardha qistan wa 'adlan kama muliat dhulman wa jawra" quest'uomo riempirà la Terra di equità, di giustizia come era stata riempita di iniquità ingiustizia e ingiustizia.
L'altro Hadith, Hadithu sufyan: "la tadh-hab aw la tanqathi Ad-Dunya". Questa vita non finirà a meno che "hatta yamluka Al-Arab rajulun min Ahl ul-Bayt yuwadi'u ismuhu ismi" un uomo non si metta alla guida. Certo, qui dice l'arabo, ma la leadership dell'Imam Al-Mahdi è universale. Non è solo per gli arabi. È per l'intero universo arabo e non arabo. E yuwadi'u ismuhu il suo nome è simile al mio nome. Un altro Hadith: "legge lam yabqa min Al-dahr illa yawm la ba'tha Allahu rajulan min Ahli bayti yamlau 'adlan kama mulia' adh-dhulma". Nella stessa sostanza, il Profeta dice che se rimane un solo giorno, Dio manderà comunque un uomo che riempirà questa Terra di pace e giustizia. 'an Ummi Salama, questo è interessante amici miei. 'an Ummi salama qalat sami'tu Rasul Allah salla Allahu 'alayhi wa alihi wa sallam, yaqul: Al-Mahdiyu min i'trati min wuldi Fatimah". Al-Mahdi viene dalla mia discendenza dai figli di Fatima Fatimat uz-Zahra 'alayha as-salam. Questo è qui, Abu Dawud.
Passiamo allora a Ibn Maja Al-Qazwini. Ibn Maja nel libro Al-Fitn Babu Khuruj Al-Mahdi. Ha dedicato un intero capitolo alla riapparizione e alla venuta dell'Imam Al-Mahdi. E dice: "Al-Mahdiyu minna 'an Rasul Allah salla Allahu 'alayhi wa alihi wa sallam, Al-Mahdiyu minna" Mahdi è di noi "Ahl ul-Bayt", è della famiglia del Profeta. "Yuslihuhu Allahu fi layla", che Dio lo mandi entro una notte. Potrebbe arrivare come una sorpresa. Non è necessario aspettare qualche settimana, qualche mese o qualche anno. I cambiamenti potrebbero avvenire all'improvviso. "Yuslihuhu Allah fi layla". Dio lo preparerà per venire in una notte.
"Sami'tu Rasul Allah" 'an Anas bin Malik, Anas è il compagno del Profeta. "Sami'tu Rasul Allah salla Allahu 'alaihi wa alihi wa sallam yaqul, nahnu wuldi Abdul Muttalib". Siamo i discendenti di Abdul Muttalib, che è il nonno del Profeta, "Sadatu ahl ul-Jannah". Siamo i padroni del paradiso "ana" dice il Profeta "ana, wa Hamza", suo zio Hamza "wa Aliyun, Ali ibn Abi Talib, wa Ja'far" il fratello di Ali, "wa al-Hasanu, wa al-Husaynu, wa al-Mahdi". Noi siamo i maestri del paradiso. C'è poi qualcosa di molto importante. Ibn Maja narra a nome di Abdullah 'an Alqama 'an Abdullah: "baynama nahnu i'nda Rasul Allah", racconta che mentre eravamo seduti accanto al Profeta arrivò un gruppo di giovani di Bani Hashim.
Quando il Profeta li ha visti, ha iniziato a piangere, abbiamo visto le lacrime nei suoi occhi. Abbiamo detto a Ya Rasul Allah: "ma nazalu nara fi wajhika shay'an nakrahahu?". È triste per noi quando ti vediamo piangere, perché piangi? Perché avete le lacrime agli occhi? Il Profeta ha detto: "Fa qal inna Ahlu Baytin ikhtara Allahu lana Al-akhiratu 'ala ad-Dunya", siamo una famiglia che ha scelto l'aldilà per noi al di sopra di questa vita. Ciò significa che il nostro obiettivo non è questa vita. La nostra meta e la nostra ultima destinazione è l'Aldilà. "Wa inna Ahla Bayti", questo è molto importante, in verità la mia famiglia, "sayalquna ba'adi bala'an wa tashridan wa tatreedan" la mia famiglia soffrirà dopo di me, persecuzioni, uccisioni e tatreedan della diaspora e loro vivono nella diaspora.
Sapete che i figli del Profeta, a causa delle persecuzioni, i Bani Hashim, a causa delle persecuzioni subite dal Profeta da parte dell'establishment politico, specialmente durante il periodo degli Ummayad, sono dovuti fuggire fino alla Cina, fino all'India, al subcontinente indiano, alla Cina? Ci sono Sayed ora, Sayed che sono in Cina, in India, in Africa, in Persia. Hanno dovuto lasciare Medina a causa delle persecuzioni. Il Profeta stava dicendo questo, stava profetizzando. Diceva ai suoi compagni: "La mia famiglia soffrirà dopo di me, ecco perché piangeva".
"Hatta ya'ti qawman min qibali Al-mashriq". Fino a quando non verrà un tempo che la comunità di Mashriq. Mashriq, il Profeta era a Medina, ad est dove si trova? È l'Iraq e l'Iran e questi Paesi, la Persia. Quindi il Profeta dice che un gruppo, una comunità verrà dall'est, che è la Persia. "Ma'ahum rayatun sud fa yasa'luna al-khayr fa la yu'tunahu fa yuqatiluna fayunsarun, fa yu'tawna ma sa'alu, fa la yaqbalunahu, hatta yadfa'uha ila rajulin min ahli bayti, fa yamlauha qistan kama malauha jawran, fa man adraka dhalika minkum fa al-ya'tihim wa law habbwan ala thalj".
Il profeta dice che questa comunità che viene dall'est combatterà per la verità, lotterà. Prima di tutto, chiederanno pacificamente di stabilire la verità e la giustizia, nessuno li ascolterà finché non dovranno combattere. Quando combatteranno, prenderanno la verità e la consegneranno a un uomo della mia famiglia, un riferimento all'Imam Al-Mahdi. Chiunque, chiunque possa catturare questo gruppo deve unirsi a loro. "Wa law habbwan 'ala thalj", anche se strisci nel ghiaccio, anche se strisci nella neve, devi andare e unirti a quel gruppo, questo è Ibn Majah. Questo è uno dei libri della Sahih. Abbiamo quindi esaminato alcuni esempi di resoconti che parlano dell'Imam Al-Mahdi nei libri più autentici della Scuola dei Califfi e della Scuola dei Compagni.
Ora, amici miei, alcune persone chiedono e noi dovremmo ascoltarle. Dicono: ma io non sento che l'Imam Al-Mahdi è lì, non lo sento proprio. Allora come mi dimostrate che esiste? È il leader, ora è il successore. È il 12° Imam, successore del Profeta Muhammad. Dove? Non lo sento, dov'è? La mia risposta è: se chi me lo chiede è musulmano e crede nell'esistenza di Dio, allora gli chiedo: senti la presenza di Dio? Lo senti? Se risponde di no, allora abbiamo un problema. Se dice di sì, sento la presenza di Dio nel mio cuore, allora la mia risposta sarà: allo stesso modo in cui senti la presenza di Dio nel tuo cuore, puoi trovare la presenza dell'Imam Al-Mahdi nel tuo cuore.
Il nostro legame con l'Imam Al-Mahdi non è fisico, non è materiale, è mentale e spirituale. Lo stesso vale per Dio: vediamo Dio? Non vediamo Dio. Vedete la sua immagine? Vedete la sua statua? Vedete la sua immagine? Non vedi Dio, amico mio, il tuo legame con Dio è mentale e spirituale. Avviene attraverso la fede. Chi mi dice che Dio esiste? La scienza. Non credo nemmeno nella scienza. Non mi interessa la scienza. Mi interessa la fede, la fede è più importante della scienza. Un giorno la scienza ha ragione, l'altro potrebbe sbagliarsi. Queste teorie scientifiche, a volte sono giuste, a volte sono sbagliate.
Ciò che mi fa credere in Dio è la fede. Quando stabilisco un legame con Dio, lo sento. Se non stabilisco un legame con Dio, se non mi ricordo di Dio, se non c'è Dhikr, non c'è ricordo, se non c'è preghiera, se non c'è digiuno, se non c'è recitazione del Corano, se non ci sono suppliche, non sentirò Dio nella mia vita. Non sentirò Dio nel mio cuore, devo stabilire. Ecco perché Dio dice: "Invocatemi, invocatemi". "Wa qala Rabbukum ud'uni, astajib lakum" (40:60). Se mi invocate, io vi rispondo. Se non mi invochi, se mi dimentichi, non mi sentirai nel tuo cuore. Quindi è una questione di fede, amici miei.
E questo libro, il Sacro Corano, ci dice che il fondamento più importante della fede è la fede nel "ghayb", nell'invisibile. Guardate il secondo capitolo all'inizio del Sacro Corano. Il secondo capitolo: Bismi-Llah, Al-Rahmani, Al-Rahim Al-Rahim. "Alif lam mim" (2:1). "Dhalika al-Kitabu la rayba fihi hudan li 'l-muttaqeen". Chi sono i muttaqeen? "Alladheena yu'minun" (2:3), i muttaqeen i pii, i giusti sono coloro che, cosa? "Yu'minuna bi 'l-ghayb" (2:3), che credono nell'invisibile, "wa yuqeemuna as-salata, wa min ma razqnahum yunfiqun" (2:3). Prima credono nell'invisibile, poi pregano, poi fanno la carità. Se non credono nell'invisibile, non ci sono preghiere.
La preghiera andrà sprecata. La carità sarà sprecata. Dobbiamo credere nell'invisibile. Dobbiamo credere nella presenza di Dio nei nostri cuori. E Dio fa parte dell'invisibile. Vedete Dio?
In altre religioni hanno statue di Dio, hanno immagini di Dio nei loro templi. Ma noi non abbiamo un'immagine di Dio perché Dio non ha un'immagine, amici miei, Dio non ha una struttura fisica. "La tudrikuhu al-absar, wa Huwa yudriku Al-absar" (6:103). Queste visioni, questi occhi fisici non possono arrivare a Lui, ma il cuore può arrivare a Lui. Dio è trascendente, ma allo stesso tempo eminente, potete averlo nel vostro cuore. Potete sentirlo, perché? Perché avete deciso di pregare, avete deciso di stabilire un legame.
Amici miei, se ora spengo il WiFi, posso ricevere messaggi? Posso effettuare chiamate? Non posso! Perché ho spento il WiFi. A volte spegniamo il nostro WiFi con Dio. Decidiamo di spegnerlo. Così non sentiamo la sua presenza nel nostro cuore. Ma quando decidiamo di stabilire un rapporto con Dio, un rapporto spirituale, sicuramente lo sentiremo nel nostro cuore.
Lo stesso vale per l'Imam Al-Mahdi. Se volete sentirlo, sentire la sua presenza, sentire le sue benedizioni, sentire la sua guida, allora dovete invocarlo almeno una volta al giorno. Dite: "ssalamu alayka ya Sayyidi wa Mawlay, ya Hujjat ibn Al-Hasan, Al-Mahdi Al-Muntadhar". Almeno una volta al giorno recitate la du'a Al-Faraj: "Allahuma kun li waliyyika al-Hujjah Ibn al-Hasan salwatuka alayhi wa 'ala aba'ih.". Stabilite una connessione, poi lo sentirete, Lo sentirete.
La seconda domanda, amici miei. Come fa a vivere per un periodo così lungo? Se è nato nel 255, allora vive da quasi più di 1.100 anni. Come è possibile? È un miracolo, amici miei. È un miracolo. Se crediamo in questo Libro [il Corano], se crediamo nelle storie, nelle parabole e nei profeti che sono menzionati in questo Libro [il Corano]. Questo Libro ci dice qualcosa di straordinario su Gesù. Se questo Libro non me lo dice, non posso crederci, non ha senso per me. Questo Libro dice che Gesù ha risuscitato i morti. Risuscitare i morti significa che qualcuno è morto completamente, è morto, è morto, è morto. Gesù viene e lo risuscita, lo riporta in vita. È un miracolo!
Questo Libro mi dice che Mosè colpisce, colpisce il mare con il suo bastone, con la sua canna e poi divide il mare. "Kullu firqin ka 't-Tawdi Al-'Adhim" (26:63). Ogni parte del mare divenne come un'enorme montagna e poi lo attraversò. È un miracolo. Se credete nel Corano, dovete credere. Se credete in Dio e nella sua capacità. Se si crede in questo Libro che è autentico, che è autentico, sicuramente, allora crediamo nel miracolo. Queste cose sono accadute, queste cose non sono ordinarie. Di solito non hanno senso, ma siccome il Corano dice che è successo, allora ci crediamo.
Poi, il Corano dice che Gesù stesso sta vivendo ora da più di 2000 anni. Sta vivendo anche se è in paradiso, ma non è morto. Come mai non è morto? Come mai è in grado di vivere per più di 2000 anni? Come mai prima di lui questo libro mi parla di Noè che visse per 1700 anni. 950 di essi furono trascorsi mentre lavorava. "Fa labitha fi qawmihi alfa sanatin illa khamseena a'ama" (29:14). "Fa labitha fihim", grazie Ali. "falabitha fihim alfa sanatin illa khamseen a'ama" (29:14). Ha vissuto nella sua comunità, ha lavorato, ha predicato. Il suo ministero durò 950 anni e la sua età era di 1700 anni. Come ha vissuto? Come ce l'ha fatta? È un miracolo. Come fa Nabi Khidr, noi tutti crediamo, noi musulmani crediamo che ci sia un Profeta di nome Al-Khidr, al quale Dio ha permesso di rimanere fino al Giorno del Giudizio, quindi potrebbe essere vissuto ora per migliaia di anni, e vivrà per altre migliaia di anni, tutto per miracolo.
Quindi, se il miracolo vale per uno o due o tre, perché non può valere per l'Imam Ali Mahdi? Perché? È un miracolo, amici miei.
Dio può preservarlo e Dio "'ala kulli shay'in Qadeer" (35:1). Egli è in grado di fare tutto e niente. Concludiamo con un'altra cosa, amici miei. Che cosa significa Ghayba? Significa forse che vive sotto terra? No. Alcune persone fanno del sarcasmo sull'Imam Ali Mahdi, alcuni dei nostri oppositori, e dicono che vive nel seminterrato della sua casa a Samarra o qui o là. No, non è nel seminterrato. L'Imam Al-Mahdi è in mezzo alla comunità, ma non possiamo riconoscerlo.
Ghayba, l'occultazione non significa che non esista, o che sia in cielo, o che sia sotto il mare, o che sia in uno scantinato, o sotto terra. È nelle nostre strade, nei nostri quartieri e nei nostri mercati. Potrebbe essere in questa città oggi. Potrebbe essere in quella città domani. Ci è stato detto che in ogni stagione del Hajj l'Imam Al-Mahdi sarà presente. Egli compie l'Hajj ogni anno. Rimane ad Arafat e a Mina. Ma la gente non riesce a riconoscerlo. Non hanno la benedizione di poterlo riconoscere. Alcuni lo fanno, altri lo fanno, altri ancora non lo fanno. Alcuni di coloro che lo hanno incontrato erano persone comuni, ma hanno raggiunto un livello di grazia e di pietà tale che Dio ha permesso loro di incontrare l'Imam Al-Mahdi. A volte l'Imam Al-Mahdi interferisce all'ultimo minuto quando le cose sono complicate. L'Imam Al-Mahdi arriva e dà guida e protezione non solo ai musulmani, ma all'intero universo. Sono guide che Dio ha creato per preservare l'intero universo.
Un giorno fu chiesto all'Imam Baqir, Imam Muhammad Al-Baqir alayhi as-salam, qual è il suo beneficio se è nel periodo di occultazione, se la gente non lo vede? Ha detto: "Dio preserverà la Terra, l'equilibrio della Terra, l'equilibrio del sistema cosmico. Quando ci sarà la Hujjat Allah, quando ci saranno i leader, i vicegerenti di Dio sulla Terra. Dio manterrà l'equilibrio di questo sistema cosmico grazie a lui. Quindi non significa che non ci sia, che si stia nascondendo da qualche parte. Non si sta nascondendo. Gli occhi non possono individuarlo. Riuscite a vedere il Profeta Maometto? Voi amate il Profeta Maometto. Riuscite a vederlo? Non potete vederlo. Riuscite a vedere Mosè, Gesù, Abramo, li amate. Inviate la vostra pace e i vostri saluti su di loro, ma non li vedete. Non significa che non esistono? Lui esiste, amici miei.
E l'Imam As-Sadiq alayhi as-salat wa as-salam, quando parla dell'Imam Al-Mahdi, fa l'esempio di Yusuf alayhi as-salam. Il profeta Giuseppe, il profeta Giuseppe viveva in Egitto come una persona comune. Camminava al mercato, cenava con loro. Conversava con la gente, molti dei quali erano non credenti e adoratori di idoli. Viveva in mezzo a loro, ma loro non lo riconoscevano. Non riconoscevano che questo è il Profeta di Dio, il messaggero di Dio. Questo è un uomo santo. Questo è un uomo immacolato. Per 40 anni non lo riconobbero. Finché Dio non gli diede il permesso di essere il leader di quella nazione. Allora lo riconobbero. Che quest'uomo che prima era tra noi, non sapevamo nulla di lui. Guardatelo ora. È il rappresentante di Dio. È il Profeta di Dio.
Lo stesso vale per l'Imam Al-Mahdi. Forse alcune persone lo vedono, chi lo sa? Forse lo incontrano, ma non riconoscono che si tratta dell'Imam. Dio non ha lasciato la Terra, nemmeno per un solo giorno, senza il suo rappresentante esclusivo e privato, sia esso Profeta o Wasi, Nabi o Wasi. Nabi è un Profeta. Wasi è il successore del Profeta. Non ha mai lasciato la Terra, quando Dio ha creato questa Terra e la popolazione era solo di due persone, amici miei, Adamo ed Eva, Dio ha fatto di Adamo il suo vicegerente, il suo Profeta. Quindi, se la popolazione della Terra è di due persone e Dio dice: uno di voi è il mio Profeta, lascerebbe la Terra con 7 miliardi di persone senza un rappresentante? Non è possibile.
Dal primo all'ultimo giorno. Ogni giorno c'è un profeta o un successore che viene nominato da Dio, non dalla gente. Perché a volte le persone fanno la scelta sbagliata. Dio non fa la scelta sbagliata": Rabbuka yakhlaqu ma yasha' wa yakhtar ma kan lahum Al-khira" (28:68). È il vostro Signore che crea e che sceglie per la guida. Non lasciamo che sia la gente a decidere.
Salutiamo l'Imam Al-Mahdi, a'jjal Allahu Ta'ala farajahu ash-Shareef. E preghiamo Dio di permetterci di iniziare le nostre riforme, di riformare noi stessi, le nostre famiglie, le nostre comunità, e di preparare questa Terra per il suo ritorno. Il ritorno dell'Imam Al-Mahdi, per riempire questa Terra di pace, stabilità e giustizia. Wa as-salamu alaykum, wa Rahmatul-Lahi, wa Barakatuh.
