The Tragedy Of Karbala - 2/10
When Imam Husayn left Medina, he left Medina with the hopes of providing that light for those who were in complete darkness.
The man who was responsible for beheading Imam Husayn is a man who fought in Siffin with Amir al-Mu'minin. I'm not saying he was Shi'a. I'm saying that's how dangerous sometimes this light and darkness phenomenon is.
You can go from standing across from Mu'awiyyah, to be heading the Imam of your time for the sake of Mu'awiyyah's son. That's how dangerous that darkness is.
And Imam Husayn, time and time again, every stop he gave a Khutba: I don't want fame. I don't want fortune. I don't want government. I'm not after anything else. I'm after the Islah of the Ummat of my grandfather. Imam Husayn went to the grave of Rasul Allah. And they say that the way that Imam Husayn was walking towards the grave of Rasul Allah, was the way that a man who is on a mission, a soldier in an army, walks towards his captain.
But he kneels down, he sends his salams to his grandfather and says that, Nana (Grandfather), I'm leaving Medina. I'm leaving your city. I'm going to reform your nation. I ask you to give me support. I ask you to give me strength. I ask you to keep me in your du'as.
But the next grave that he went to, was the grave of his mother, Fatimah. And when Husayn went to the grave of his mother Fatimah, the state that he went to this grave, was not the same as the state of the Rasul Allah's grave. Have you ever seen a mother who is out of her home, from morning to night, and for eight to nine to 10 hours, she is out of the home, and her young children are waiting, where is mama? Where is mama? Where is mama? And then they hear the ruffling of the keys, and the unlocking of the door, and the door opens and in enters the mother after eight to nine to 10 hours, the small two year old goes what? Stumbling towards the mother, running towards the mother, tripping, getting up, tripping, getting up. He can't get there fast enough, just to drop himself in the arms of his mother. Just to say, umma, I missed you. Where were you? Where have you been? I haven't seen you in so long.
Imam Husayn went stumbling towards the grave of Fatimah. Got up and went, got up and went, collapsed himself on the grave of his mother Fatimah. Amma, I'm leaving Medina now. You are not with me. Baba Ali is not with me. Hasan is not with me. A part of me says that he must have said to his mom, amma, just take me inside the grave with you. Hold me one last time. I'm going towards Medina.
The only other time they describe in history where Imam Husayn had this stumbling, stumbling walk was on the day of Ashura. Ali Akbar says, that I mounted my horse. I began to enter the Maidan of Karbala. I could sense that somebody is behind me. I stopped my horse. I looked behind me, a 57 year old father is stumbling behind the horse. Father, you gave me permission. He sends his Khuda Hafiz to his grandfather and to his mother.
Then the qafila begins, of course, to get ready to leave. One by one, of course, the men come out. They mount the children, they get the luggage, everything ready. One by one, the women come out. The women come out. And then, of course, there is an announcement by Imam Husayn. For all the men who are here to either move back or lower your gaze, the daughter of Fatimah is about to mount the horse.
Zaynab now begins to come towards her horse. For her istiqbal to welcome her, Ali Akbar is on one side, Awn and Muhammad on one side, Abul Fadhl Abbas is on one side, and there right in front of, with his knee ready to mount her on the horse, is her own brother Husayn. With dignity, and pride, and respect, and fakhar, Bibi Zaynab mounted the horse. I'll say this to you, Bibi, this is late Rajab, this is Medina. But there come a time where you have to mount a horse again. But back then in those days, it's not the 28th of Rajab, it's the 11th of Muharram.
That's not Medina, Bibi Zaynab, that's Karbala. And there'll come a moment when you mount Umm Khulthum on the horse. And history says that Bibi Zaynab, after mounting hundreds of kids onto the horse and women on the horse, she stands there alone. And yes, I haven't read any books, but my heart tells me, her heart went back to this moment in Medina, where all of her princes were there one by one.
Ali Akbar was there, Abbas was there, Husayn was there. But this is Karbala. This is after Sheme Ghariban. Abbas is gone. Husayn is gone. Abul Fadhl lies at the banks of Furat. Awnand Muhammad has sacrificed their life.
The books tell us that Bibi Zaynab, for a moment paused, looked towards furaat and says: Abbas, your Zaynab now is mounting her horse. I never thought there would come a day with you as my brother, that I would mount my horse by myself!
Quando l'Imam Husayn lasciò Medina, lasciò Medina con la speranza di fornire quella luce a coloro che erano nella completa oscurità.
L'uomo responsabile della decapitazione dell'Imam Husayn è un uomo che ha combattuto a Siffin con Amir al-Mu'minin. Non sto dicendo che fosse sciita. Sto dicendo che a volte questo fenomeno della luce e delle tenebre è pericoloso.
Si può passare dal trovarsi di fronte a Mu'awiyyah a decapitare l'Imam del proprio tempo per amore del figlio di Mu'awiyyah. Ecco quanto è pericolosa l'oscurità.
E l'Imam Husayn, ogni volta che si fermava, pronunciava una khutba: Non voglio fama. Non voglio fortuna. Non voglio il governo. Non cerco nient'altro. Voglio l'Islah dell'Ummat di mio nonno. L'Imam Husayn è andato a visitare la tomba di Rasul Allah. E si dice che la maniera in cui l'Imam Husayn camminava verso la tomba di Rasul Allah, era quella di un uomo in missione, un soldato in un esercito, cammina verso il suo capitano.
Ma si inginocchia, manda i suoi saluti al nonno e dice: "Nana (nonno), lascio Medina. Lascio la tua città. Vado a riformare la tua nazione. Ti chiedo di darmi sostegno. Ti chiedo di darmi forza. Ti chiedo di tenermi nelle tue preghiere (duas).
Ma la tomba successiva in cui si recò fu quella di sua madre Fatimah. Quando Husayn andò alla tomba di sua madre Fatimah, lo stato in cui si recò in questa tomba non era lo stesso di quando andò alla tomba di Rasul Allah. Avete mai visto una madre che è fuori casa, dalla mattina alla sera, e per otto o nove o dieci ore, è fuori casa, e i suoi figli piccoli aspettano, dov'è la mamma? Dov'è la mamma? Dov'è la mamma? E poi sentono il fruscio delle chiavi e lo sblocco della porta, la porta si apre ed entra la madre dopo otto, nove, dieci ore, e il piccolo di due anni cosa fa? Inciampa verso la madre, corre verso la madre, inciampa, si rialza, inciampa, si rialza. Non riesce ad arrivare abbastanza velocemente, solo per lasciarsi cadere tra le braccia della madre. Solo per dire, umma (mamma), mi sei mancata. Dov'eri? Dove sei stata? Non ti vedo da tanto tempo.
L'Imam Husayn si diresse incespicando verso la tomba di Fatimah. Si alzò e andò, si alzò e andò, si accasciò sulla tomba di sua madre Fatimah. Amma, ora lascio Medina. Tu non sei con me. Baba Ali non è con me. Hasan non è con me. Una parte di me dice che deve aver detto a sua madre: "Amma, portami dentro la tomba con te. Abbracciami un'ultima volta. Vado verso Medina."
Si narra che l'unica altra occasione nella storia dell'Imam Husayn in cui ha avuto questa camminata incerta e incespicante è stato il giorno dell'Ashura. Ali Akbar dice: "Ho montato il mio cavallo. Cominciai a entrare nel Maidan di Karbala. Sentivo che c'era qualcuno dietro di me. Fermai il mio cavallo. Ho guardato dietro di me: un padre di 57 anni stava inciampando dietro il cavallo. Padre, mi hai dato il permesso. Manda il suo Khuda Hafiz a suo nonno e a sua madre.
Poi la qafila (caravana) inizia, naturalmente, a prepararsi per uscire. Uno alla volta, naturalmente, gli uomini escono. Fanno montare a cavallo i bambini, preparano i bagagli, tutto è pronto. Una alla volta escono le donne. Le donne escono. E poi, naturalmente, c'è un annuncio dell'Imam Husayn. Per tutti gli uomini che sono qui, allontanatevi o abbassate lo sguardo: la figlia di Fatimah sta per montare a cavallo.
Zaynab inizia ora ad avvicinarsi al suo cavallo. Per il suo istiqbal di benvenuto, Ali Akbar è da un lato, Awn e Muhammad da un lato, Abul Fadhl Abbas da un lato e lì davanti, con il ginocchio pronto a farla salire sul cavallo, c'è suo fratello Husayn. Con dignità, orgoglio, rispetto e fakhar, Bibi Zaynab montò a cavallo. Ti dirò questo, Bibi, questa è la fine di Rajab, questa è Medina. Ma arriva un momento in cui dovrai montare di nuovo a cavallo. Ma non sarà il 28 di Rajab, bensì l'11 di Muharram.
Quella non è Medina, Bibi Zaynab, è Karbala. E arriverà il momento in cui monterete Umm Khulthum sul cavallo. E la storia dice che Bibi Zaynab, dopo aver fatto salire sul cavallo centinaia di bambini e donne, se ne sta lì da sola. E sì, non ho lo ho letto in nessun libro, ma il mio cuore mi dice che il suo cuore è tornato a questo momento a Medina, dove tutti i suoi principi erano lì uno per uno.
Ali Akbar era lì, Abbas era lì, Husayn era lì. Ma questa è Karbala. Siamo dopo lo Shame Ghariban. Abbas non c'è più. Husayn non c'è più. Abul Fadhl giace sulle rive del Furat (Eufrate). Awn and Muhammad hanno sacrificato la propria vita.
I libri raccontano che Bibi Zaynab, per un attimo, si fermò, guardò verso il Furat e disse: Abbas, la tua Zaynab sta montando il suo cavallo. Non avrei mai pensato che sarebbe arrivato un giorno, con te come fratello, in cui avrei montato il mio cavallo da sola!
Quando Imam Husayn deixou Medina, deixou Medina com a esperança de fornecer essa luz para àqueles que estavam em completa escuridão.
O homem que foi responsável pela decapitação do Imã Husayn é um homem que lutou em Siffin com Amir al-Mu'minin. Não estou a dizer que ele era xiita. Estou a dizer que, por vezes, este fenómeno da luz e da escuridão é muito perigoso.
Pode passar de estar em frente de Mu'awiyyah, para estar a decapitar o Imã do seu tempo por causa do filho de Mu'awiyyah. É por isso que a escuridão é perigosa.
E o Imã Husayn, uma e outra vez, em cada paragem, fazia uma Khutba: Eu não quero fama. Não quero fortuna. Não quero governo. Não quero mais nada. Quero o Islah do Ummat do meu avô. O Imam Husayn foi à sepultura de Rasul Allah. E dizem que a forma como o Imam Husayn caminhava em direção à sepultura de Rasul Allah, era a forma como um homem que está numa missão, um soldado num exército, caminha em direção ao seu capitão.
Mas ele ajoelha-se, envia os seus salams ao avô e diz: "Nana (avô), vou deixar Medina. Vou deixar a tua cidade. Vou reformar a tua nação. Peço-te que me dês apoio. Peço-te que me dês força. Peço-te que me mantenhas nos seus du'as.
Mas a próxima sepultura a que foi, foi a da sua mãe, Fátima. E quando Husayn foi à sepultura da sua mãe Fátima, o estado em que ele foi a essa sepultura não era o mesmo que o estado dele na sepultura de Rasul Allah. Alguma vez viste uma mãe que está fora de casa, de manhã à noite, e durante oito a nove ou dez horas, ela está fora de casa, e os seus filhos pequenos estão à espera, onde está a mamã? Onde está a mamã? Onde está a mamã? E depois ouvem o barulho das chaves, e o destrancar da porta, e a porta abre-se e entra a mãe, depois de oito a nove a 10 horas, a pequena criança de dois anos faz o quê? Cambaleando em direção à mãe, correndo em direção à mãe, tropeçando, levantando-se, tropeçando, levantando-se. Não consegue chegar lá suficientemente depressa, só para se deixar cair nos braços da mãe. Só para dizer, umma, tive saudades tuas. Onde é que estavas? Por onde tens andado? Há tanto tempo que não te vejo.
O Imã Hussein foi a tropeçar em direção à sepultura de Fátima. Levantou-se e foi-se embora, levantou-se e foi-se embora, e caiu sobre o túmulo da sua mãe Fátima. Amma, vou-me embora de Medina agora. Tu não estás comigo. Baba Ali não está comigo. Hasan não está comigo. Uma parte de mim diz que ele deve ter dito à mãe: "Amma, leva-me para dentro da sepultura contigo. Abraça-me uma última vez. Vou em direção a Medina.
A única outra ocasião descrita na história em que Imam Husayn teve este andar cambaleante foi no dia da Ashura. Ali Akbar diz: "Montei o meu cavalo. Comecei a entrar no Maidan de Karbala. Senti que alguém estava atrás de mim. Parei o meu cavalo. Olhei para trás, um pai de 57 anos estava a tropeçar atrás do cavalo. Pai, deste-me autorização. Ele envia o seu Khuda Hafiz ao seu avô e à sua mãe.
Depois, a qafila começa, claro, a preparar-se para partir. Um a um, claro, os homens saem. Montam as crianças, preparam a bagagem, tudo pronto. Uma a uma, saem as mulheres. As mulheres saem. E depois, claro, há um anúncio do Imã Husayn. Para que todos os homens que estão aqui se afastem ou baixem o olhar, a filha de Fátima está prestes a montar o cavalo.
Zaynab começa agora a aproximar-se do seu cavalo. Para lhe dar as boas-vindas, Ali Akbar está a um lado, Awn e Muhammad a um lado, Abul Fadhl Abbas a um lado, e mesmo em frente, com o joelho pronto para a montar no cavalo, está o seu próprio irmão Husayn. Com dignidade, orgulho, respeito e fakhar, Bibi Zaynab montou o cavalo. Digo-te isto, Bibi, estamos no final de Rajab, estamos em Medina. Mas chega uma altura em que terás de voltar a montar um cavalo. Mas nessa altura, não é o dia 28 de Rajab, é o dia 11 de Muharram.
Aqui não é Medina, Bibi Zaynab, é Karbala. E chegará um momento em que montarás Umm Khulthum no cavalo. E a história diz que Bibi Zaynab, depois de montar centenas de crianças no cavalo e mulheres no cavalo, fica ali sozinha. E sim, eu não li isto em nenhum livro, mas o meu coração diz-me que o coração dela voltou a esse momento em Medina, onde todos os seus príncipes estavam lá, um a um.
Ali Akbar estava lá, Abbas estava lá, Husayn estava lá. Mas aqui é Karbala. Isso é depois de Sheme Ghariban. O Abbas foi-se embora. Husayn foi-se embora. Abul Fadhl jaz nas margens do Furat (Eufrates). Awn and Muhammad sacrificaram as suas vidas.
Os livros contam-nos que Bibi Zaynab, por um momento, fez uma pausa, olhou para o Furat e disse: Abbas, a tua Zaynab está agora a montar o cavalo. Nunca pensei que, contigo como meu irmão, chegasse o dia em que eu montasse o meu cavalo sozinha!
