Examining A Disturbing Story About Prophet's Childhood - Our Prophet 2 - 13/24
Now, there is a very disturbing story that Sunni sources narrate when it comes to the Prophet in the tribe of Bani Sa'd with Halimah. So, the Prophet was in that village growing up, those five years. There are hadiths [narrations] in Bukhari, in Muslim and many Sunni sources that say, one day the Prophet was playing with the kids, when suddenly Jibra'il comes, he holds the Prophet, he splits his chest open like a surgical operation. He tears it up. He tears his chest. He cuts his chest. He takes out the heart of the Prophet.
There was a clot on the heart of the Prophet. A 'ghudda', what do you call a 'ghudda'? A Lymph node. A type of clot on the heart of the Prophet. He takes that 'ghudda', he cuts that clot. Then he takes the heart of the Prophet, he washes it with Zam Zam water in a golden plate, container, and then he puts the heart back. Then he stitches his chest and he [the Prophet] goes back playing.
But now the Prophet is traumatized. His face is yellow. The kids run to Halima and they tell her, Muhammad is dead. Your child is dead. So, she rushes and she sees these marks on his chest. But he was okay. Who Narrates this? Bukhari, Muslim, many of these sources.
What was that clot? The Hadith in Bukhari and Muslim says that clot was a window for the Shaytan, the devil, to go into the heart of the Prophet. The lot of the Shaytan, Hadhdh ash-Shaytan as the Hadith says. So, Jibra'il wanted to save the Prophet from the devil, from Satan. So, he came and he cut that clot, and that is how he saved the Prophet from the impact of the Shaytan. So, before this clot, Shaytan would come in and out and enter the Prophet's heart as he wished.
Now, Bukhari, Muslim and these other sources, say this happened four or five times in the Prophet's life. Later on, when he grew up, this happened again, Jibra'il would come again, he would do this surgical operation. Subhana Allah, no other messenger of God had to go through this! Except the poor Prophet. He has to have this clot in his heart, and it is the window for the Shaytan. And Jibra'il has to traumatize him like that by opening his chest and cutting up his heart and then putting it back. I will not pass a judgment. You pass the judgment. Whether you accept such myths or not. It is in the main Sunni sources. So, yes. Most Shi'ah scholars, the majority of Shi'ah scholars reject this story, and they say this is a fabrication by some people who forged these Hadiths. Yes.
[Don't they also say that other prophets had it except for Nabi 'Isa?] Yes. They also do mention that 'Isa, 'alayhi as-salam was so pure, he did not have that. But with other prophets, there was no surgical operation. Jibra'il did not come and remove it for them. He only removed it from the Prophet. And, yes, they do mention that Jesus was so pure he did not have that clot on his heart. Yes, they do mention that in the Hadith.
When it comes to these facts, as I mentioned, the biography of the Prophet, there has been a lot of fabrications in the biography. So, we have to take these stories and analyse them and compare them to the character of the Prophet and the Qur'an. Anything that contradicts that, there is a red flag on it, automatically. There is a question mark on it.
So, when the Qur'an says the Prophet is pure, and anything that he says is revelation and he has the best character, and you find such praise, will you accept that God will allow this clot? I, just a normal individual, I do not have that clot. Okay? The Prophet is going to have it. It just does not make sense.
And number two is guidance and evil has to do with physical clots? If the Shaytan is whispering to somebody, you cut his body part, you do a surgical operation? Since when does a surgical operation make you good or bad? Save you or not save your religion? It is nonsense. It is nonsense when you look at it. So, these were fabrications, unfortunately, that we find in the biography of the Holy Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi.
So, the Qur'an is very clear that the true servants of God, the Shaytan has no authority- "Inna 'ibadi, laysa laka 'alayhim sultan" (17:65) Allah clearly tells the devil, my true servants, you have no access to them. But haram, the Rasul [Prophet] did have access to him, but Jibra'il had to do these surgical operations four or five times to save the Prophet.
[Basically, what you are saying is that he is not like, pure, he is not like infallible as a Prophet?] Yes, they do not fully believe in his full infallibility and full purity. They do believe he was pure, but not as pure as we the followers of Ahl ul-Bayt say.
[But then how does that make sense, if he sends a Prophet who is not pure , it does not make sense, why would God choose a Prophet who...] Exactly, why would God choose a boy like that who has this?
[If you read like, page by page, that page contradicted that page and you have to go through it] Exactly. There are contradictions. There are many contradictions in these books.
Es gibt eine sehr beunruhigende Geschichte, die sunnitische Quellen über den Propheten im Stamm der Bani Sa'd mit Halimah erzählen. Der Prophet wuchs also in diesem Dorf auf, in diesen fünf Jahren. Es gibt Hadithe [Überlieferungen] in Bukhari, in Muslim und in vielen sunnitischen Quellen, die besagen, dass der Prophet eines Tages mit den Kindern spielte, als plötzlich Jibra'il kam, den Propheten festhielt und seine Brust wie bei einem chirurgischen Eingriff aufschlitzte. Er reißt sie auf. Er zerreißt seine Brust. Er schneidet seine Brust auf. Er nimmt das Herz des Propheten heraus.
Am Herzen des Propheten befand sich ein Gerinnsel. Eine "ghudda", wie nennt man eine "ghudda"? Ein Lymphknoten. Eine Art Gerinnsel am Herzen des Propheten. Er nimmt diese 'ghudda', er schneidet dieses Gerinnsel heraus. Dann nimmt er das Herz des Propheten, wäscht es mit Zam Zam Wasser in einer goldenen Platte, einem Behälter, und legt das Herz zurück. Dann näht er seine Brust zu und er [der Prophet] geht zurück zum Spielen.
Aber jetzt ist der Prophet traumatisiert. Sein Gesicht ist gelb. Die Kinder laufen zu Halima und sagen ihr: "Muhammad ist tot. Dein Kind ist tot. Also eilt sie herbei und sieht diese Spuren auf seiner Brust. Aber es ging ihm gut. Wer erzählt das? Bukhari, Muslim, viele dieser Quellen.
Was war dieses Gerinnsel? Der Hadith in Bukhari und Muslim sagt, dass dieses Gerinnsel ein Fenster für den Shaytan, den Teufel, war, um in das Herz des Propheten zu gelangen. Das Los des Shaytan, Hadhdh ash-Shaytan, wie der Hadith sagt. Jibra'il wollte also den Propheten vor dem Teufel, vor dem Satan, retten. Also kam er und schnitt dieses Gerinnsel durch, und so rettete er den Propheten vor dem Einfluss des Shaytan. Vor diesem Gerinnsel konnte Shaytan ein- und ausgehen und in das Herz des Propheten eindringen, wie er es wollte.
Nun sagen Bukhari, Muslim und diese anderen Quellen, dass dies vier oder fünf Mal im Leben des Propheten geschah. Später, als er erwachsen war, geschah dies wieder, Jibra'il kam wieder, er führte diese chirurgische Operation durch. Subhana Allah, kein anderer Gesandter Gottes hat das durchmachen müssen! Außer dem armen Propheten. Er muss dieses Gerinnsel in seinem Herzen haben, und das ist das Fenster für den Shaytan. Und Jibra'il muss ihn so traumatisieren, indem er seine Brust öffnet und sein Herz aufschneidet und es dann wieder einsetzt. Ich werde kein Urteil fällen. Sie fällen das Urteil. Ob Sie solche Mythen akzeptieren oder nicht. Es steht in den wichtigsten sunnitischen Quellen. Also, ja. Die meisten schiitischen Gelehrten, die Mehrheit der schiitischen Gelehrten lehnen diese Geschichte ab, und sie sagen, dass dies eine Erfindung von einigen Leuten ist, die diese Hadithe gefälscht haben. Ja.
[Sagen sie nicht auch, dass andere Propheten es hatten, außer Nabi 'Isa?] Ja. Sie erwähnen auch, dass 'Isa, 'alayhi as-salam, so rein war, dass er das nicht hatte. Aber bei anderen Propheten gab es keinen chirurgischen Eingriff. Jibra'il ist nicht gekommen und hat es für sie entfernt. Er entfernte es nur beim Propheten. Und, ja, sie erwähnen, dass Jesus so rein war, dass er dieses Gerinnsel nicht an seinem Herzen hatte. Ja, das wird in den Hadithen erwähnt.
Wenn es um diese Fakten geht, wie ich bereits erwähnt habe, gibt es in der Biographie des Propheten eine Menge Erfindungen. Wir müssen also diese Geschichten nehmen und sie analysieren und mit dem Charakter des Propheten und dem Koran vergleichen. Alles, was dem widerspricht, wird automatisch mit einer roten Fahne gekennzeichnet. Es ist mit einem Fragezeichen versehen.
Wenn also der Koran sagt, dass der Prophet rein ist und dass alles, was er sagt, Offenbarung ist und dass er den besten Charakter hat, und Sie solch ein Lob finden, werden Sie dann akzeptieren, dass Gott diesen Klumpen zulässt? Ich, ein ganz normaler Mensch, habe dieses Gerinnsel nicht. Ist das klar? Der Prophet wird es haben. Es macht einfach keinen Sinn.
Und Nummer zwei ist Führung und das Böse hat mit physischen Gerinnseln zu tun? Wenn der Shaytan jemandem zuflüstert, du schneidest ihm ein Körperteil ab, machst du einen chirurgischen Eingriff? Seit wann macht dich ein chirurgischer Eingriff gut oder schlecht? Rettet sie dich oder nicht deine Religion? Das ist Blödsinn. Es ist Unsinn, wenn man es sich ansieht. Das waren also leider Erfindungen, die wir in der Biographie des Heiligen Propheten, salla Allahu 'alayhi wa alihi, finden.
Der Koran ist also sehr deutlich, dass die wahren Diener Gottes, der Shaytan keine Autorität hat - "Inna 'ibadi, laysa laka 'alayhim sultan" (17:65) Allah sagt dem Teufel deutlich, meine wahren Diener, du hast keinen Zugang zu ihnen. Aber haram, der Rasul [Prophet] hatte Zugang zu ihm, aber Jibra'il musste diese chirurgischen Operationen vier oder fünf Mal durchführen, um den Propheten zu retten.
[Im Grunde wollen Sie damit sagen, dass er nicht rein ist, dass er nicht unfehlbar ist wie ein Prophet?] Ja, sie glauben nicht ganz an seine volle Unfehlbarkeit und volle Reinheit. Sie glauben zwar, dass er rein war, aber nicht so rein, wie wir, die Anhänger der Ahl ul-Bayt, sagen.
[Aber wie macht das dann Sinn, wenn er einen Propheten schickt, der nicht rein ist, macht es keinen Sinn, warum sollte Gott einen Propheten wählen, der] Genau, warum sollte Gott einen solchen Jungen auswählen, der das hat?
[Wenn man Seite für Seite liest, widerspricht diese Seite der anderen und man muss sie durchgehen] Genau. Es gibt Widersprüche. Es gibt viele Widersprüche in diesen Büchern.
