Les Salutations

Les enseignements de I'lslam exigent de ses adeptes de maintenir la bienvaillance, la fraternité et l'amour, de s'enquerir de la santé d'autrui, de s'entraider (mutuellement) et de se débarrasser du mal.

Nous allons maintenant expliquer ce que la Chari'ah islamique a enseigné sur les bonnes manières d’échange de salutations en vue de trouver une ambiance fraternelle. Quiconque salue ses semblables brise son propre orgueil (l’orgueil est une mauvaise manière qui mène à l’Enfer). Quiconque répond à la saluation d’un autre le réhausse et lui donne la primauté sur soi-même; et tous deux seront amplement récompensés.

Notre noble Prophète Muhammad (P) a expliqué: « Ma ahda al-Muslimou li akhihi afdhala min Kalimatin hakimatin tazidouhou houdan wa taroudouhou an ridha. »

« Il n’y a pas de meilleur cadeau qu’un musulman puisse présenter à son frère que des mots de sagesse susceptibles de lui indiquer une meilleur direction et de l’empêcher de se dévoyer».

Nous devons cultiver l’habitude de nous saluer les uns les autres, de nous serrer la main (à la manière islamique) et de nous enquérir de la santé des uns des autres. Comme l’a dit le Prophète (P): « awwaal al-nas bil-lahi ta'ala wa bi-rasulihi. man hada’a bil-salami».

« Celui qui prend l’initiative de saluer est le mieux considéré par Allah et Son Prophète ».

Selon un autre Hadith, notre Prophète a guidé ses Compagnons pour qu’ils acquièrent les sept qualités suivantes:

1. Rendre visite aux malades

2. Se joindre à la procession funèbre (Tachyi’ al-Jinazah)

3. Accepter pour vraie la parole jurée

4. Adresser des formules de prières à celui qui éternue

5. Secourir et aider les opprimés

6. Saluer toute personne que l’on rencontre

7. Accepter une invitation (sauf s’il s’agit d’une invitation malhonnête)

Un autre Hadith authentique nous apprend que le Prophète (P) a déclaré que dans le Paradis, des maisons transparentes seront attribuées à ceux parmi ses Compagnons qui possèdent les qualités suivantes:

1. Celui qui parle respectueusement aux gens

2. Celui qui offre des repas aux gens

3. Celui qui salue les gens à haute voix

4. Celui qui se réveille en pleine nuit pour accomplir les prières alors que tout le monde dort

Puis il ajoute que saluer à haute voix a été recommandé afin que l’on ne soit pas mesquin dans sa salutation adressée à son semblable musulman.

Notre sixième Imam, Ja’far al-Cadiq (P) a déclaré: « L’un des signes d’humilité chez un musulman est qu’il est salué à haute voix tous ceux qu’il rencontre ».

Notre Prophète Muhammad (P) a déclaré: « Ne répondez pas aux personnes qui vous parle sans vous saluer préalablement. Quiconque vient auprès de vous sans vous saluer, ne lui répondez pas jusqu’à ce qu’il vous salue ».

Le plus paresseux de tous est celui qui ne veut ni prier ni saluer.

Le plus mesquin de tous est celui qui ne salue pas les autres.

“Celui qui quitte un rassemblement en saluant, aura droit à la récompense décernée à ceux qui sont restés après son départ, dans le cas où ils disent des choses louables, et ne sera inclus parmi eux, s’ils disent des choses blâmables. »

Nous avons expliqué les Hadith émanant du Prophète (P) et de l’Imam Ja’far al-Cadiq (P) relatifs aux bienfaits des salutations. Maintenant, voyons ce qu’Allah dit dans le Coran à ce propos: « Wa idâ huyyitum bi tahiyyatin fa hayyou bi ahsana minha aw rud-duhâ ».

« Lorsqu’on vous salue, répondez à la salutation par une meilleure saluation ou au moins d’un façon identique ».

Par exemple, lorsqu’on vous adresse cette saluation: « As-sâlamu ‘alaykum ». La meilleure des réponse est: « Wa ‘alaykum as-salâm wa rahmatullahi wa barakatuhu ». Si vous ne pouvez pas formuler cette réponse, dites alors : « ‘alaykum-us-salâm ».

Lc noble Prophète Muhammad (P) a dit: « Quiconque vous salue par la formule « Salâmun ‘alaykum » sera récompensé dix fois. Quiconque vous salue par la formule « As-salâmu alaykum wa rahmatullâhi wa barakâtuh » sera récompensé trente fois. 

Le Repas

Lorsque vous mangez, faites-le avec humilité et en serviteur d’Allah. Mangez par petites bouchées que vous mâchez bien avant d’avaler. Ne mangez pas la nourriture pendant qu’elle est brûlante, vous ne devriez pas souffler dessus pour la refroidir. Si vous êtes préssés éventez-la et laissez-la jusqu’à ce qu’elle refroidisse.

Lorsque vous mangez, ne regardez pas votre compagnon pour voir comment il mange. Ne mangez pas avec moins de trois doigts. Prenez le morceau de plat qui se trouve en face de vous et n’étendez pas votre main pour prendre un morceau dans le plat de votre compagnon.

Commencez votre repas en mangeant un pincée de sel et finissez-le de la même façon. En faisant cela, vous vous prémunissez contre soixante-douze maladie dont la folie, la lèpre, les maladies de peau, les maux de gorge, de dents, d'estomac. Comme le précise le Hadith du Prophète (P): « Mangez avec la main droite, commencez le repas en disant « Bismillah » et finissez-le par al-Hamdu-liLlah ».

Il y a un Hadith de notre deuxième Imam, al-Hassan, fils d’Ali (P) selon lequel: « Tout musuman doit connaître obligatoirement certaines manières lorsqu’il s’asseoit pour manger; quatre d’entre elles sont obligatoires:

• Savoir que c’est Allah qui vous garantit votre « rizq » (moyen de subsistance) et LUI  en être reconnaissant

• Dire « Bismillah » lorsqu'on commence à manger

• Remercier Allah de vous accorder la santé pour pouvoir manger votre nourriture.

Quatre autres sons recommandés:

• Se laver les mains avant et après le repas

• S’asseoir accoudé à gauche

• Mâcher jusqu’à ce que la nourriture soit souple

• Ne pas dévisager votre compagnon

Il y a un autre Hadith de notre premier Imam, Ali fils d’Abou Talib (P) dans lequel il instruit notre deuxième Imam, al-Hassan (P): « Voudras-tu que je t’apprenne quatre bonnes habitudes grâce auxquelles tu n’auras jamais besoin d’aller voir un médecin ?” “Oui” répondit l'Imam al-Hassan. L'Imam Ali dit alors:

1. Ne t'assieds pas pour manger si tu n’as pas faim

2. Cesse de manger pendant que tu as encore un peu faim

3. Mâche bien la nourriture jusqu'à ce qu'elle devienne souple

4. Fais ta toilette avant d'aller au lit

Il est recommandé de ne pas vous essuyer les mains lorsque vous les avez lavées avant de manger et de les laisser mouillées afin d’augmenter ainsi la bénédiction de la nourriture. Et lorsque vous avez lavé les mains après le repas, il est recommandé de passer les mains sur les yeux et le visage, ce qui vous protège de toute maladie. En faisant cela, il est recommandé de faire la supplication suivabte:

“ Al hamdou lil-lâh-il-ladi hadânâ wa at-amanâ wa saqânâ wa koulla balâ’in sâlihin ablânâ”

La Boisson

Il est interdit de manger et de boire dans un vase d’or ou d’argent. Lorsque vous buvez de l’eau, ne l’avalez pas d’un seul trait mais en trois étapes c’est-à-dire: prenez une gorgée, avalez-la puis prenez une autre gorgée, avalez-la, etc… Si un récipient à boisson à une brisure, ne buvez pas de ce côté ni du côté de la poignée car les gens négligent habituellement de bien laver ces endroits.

Pendant la journée, il vaut mieux boire en restant debout et pendant la nuit, en restant assis. Notre sixième Imam, Ja’far al-Cadiq (P) a dit: « Lorsqu’une personne dit: « Bismillah » avant de boire de l’eau puis après avoir avalé une gorgée dire « al-Hamdu-liLlah » et boit encore une autre gorgée en commençant par « Bismillah » et en terminant par « al-Hamdu-liLlah » et répète la même chose une troisième fois, l’eau qui entre dans son estomac remerciera Allah et le buveur sera récompensé ».

Ne buvez pas beaucoup d’eau car cela pourrait vous rendre malade. Buvez-en suffisamment pour assouvir votre soif. En fait, il n’y a rien de mieux que l’eau car elle est la vie de toute chose, comme l’a dit Allah dans le Coran: « wa ja’alnâ min-al mâ-i kulla chay’in hay” (Et par l’eau, nous avons rendu toute chose vivante.)

Donc l’eau, c’est la vie. La vue de l’eau efface la tristesse.

Offrir De L'eau Est La Meilleure Forme De Charité

Le noble Prophète (P) a dit: “La meilleure aumône est d’offrir de l’eau à quelqu’un qui a soif. La première personne à être récompensé le Jour du Jugement dernier sera celui qui aura offert de l’eau à boire”.

Notre sixième Imam, Ja’far al-Cadiq (P) a dit: “Celui qui offre de l’eau à un homme qui a soif sera récompensé d’une récompense équivalente à celle de l’affranchissement d’un esclave. Donner l’eau lorsque celle-ci n’est pas disponible, son action équivaudra à l’action de donner vie à une personne. Or, donner vie à une personne équivaut à l’action de donner vie à tout le monde.

Un compagnon de notre sixième Imam, Daouad Riqqi raconte qu’il était avec l’Imam lorsque celui-ci commanda de l’eau. Lorsqu’il prit l’eau, l’Imam s’est mis à pleurer en disant: « Ô Daoud ! Qu’Allah maudisse ceux qui ont martyrisé l’Imam Hussayn fils d’Ali (P). Combien la mémoire d’al-Hussayn suscite le chagrin ! Chaque fois que je vois de l’eau fraîche, je me souviens de mon grand-père l’Imam al-Hussayn et quiconque se rappelle sa soif en buvant de l’eau fraîche et maudit ceux qui ont concuru à son martyre, obtiendra cent mille récompenses, cent milles de ses péchés seront pardonnés, sa position sera élevée cent mille fois dans le Paradis et Allah le ressuscitera le visage lumineux ».

Ainsi, à chaque fois que vous avez fini de boire, dites: « çâlawât-ul-lâhi ‘alâ-l-Hussayn wa ahli baytihi wa açhabihi wa la’natullâhi ‘alâ qatalat-il Hussayn-i wa a’dâihi ».

Les Habits Et L'habillement

Comment mettre et traiter les vêtements? Le noble Prophète (P) a déclaré: « On ne devient pas un homme en restant nu à tout moment de la journée à la vue de tous ».

L'Imam Ali fils d'Abou Talib (P) a dit: « Lorsqu’un homme est nu, il cède facilement à la tentation et c’est ce que veut Satan, afin de l’égarer. Lorsque quelqu’un s’assied parmi les gens, il est inconvenant que les vêtements dévoilent les parties privées du corps, car cela manque de tact. Lorsque vous ôtez vos vêtements, dites “basmillâh”

On a demandé à l’Imam Moussa al-Kadhim ce qu’il pensait de quelqu’un qui a tellement de vêtements que cela devient un luxe. Il a répliqué que même si l’on a vingt paires d’habits, ce n’est pas un luxe si on les utilise tous.

Amir al-Mouminin Ali (P) a déclaré: “Les vêtements propres effacent la tristesse et leur propreté rend les prières acceptables.”

L’Imam Ja’far al-Cadiq (P) a dit: “Un homme peut éviter de devenir fier s’il porte des vêtements rapiécés, raccomodé ses souliers, et porte lui-même la nourriture destinée à la consommation dosmestique.”

La bonne tenue dans l’habillement.

Il est obligatoire pour chacun de s'habiller bien et avec goût selon ses moyens. Si ses moyens sont limités, il ne devrait pas se préoccuper de bien s’habiller au-delà de ses moyens légaux sinon il serait amené à porter atteinte aux exigences de sa religion.

Si Allah vous a accordé les moyens, vous pouvez alors les utiliser pour vous habiller bien et avec soin. Ce n’est pas un signe de piété que de porter des vêtements déchirés et sales alors que vous avez les moyens de faire autrement.

Allah est content des créatures qui montrent de Ses bienfaits en s’habillant bien selon leurs moyens.

Dormir

Lors du coucher:

Il est très mauvais de dormir pendant l’intervalle entre l’aube et le coucher du soleil, entre la prière du Maghrib (Crépuscule) et la prière de ‘Isha (Nuit) ainsi qu’après la prière de ‘Asr pendant la saison chaude. Il est recommandé de dormir avant la prière de Midi et entre la prière de Midi et la prière de l’Après-midi.

Le noble Prophète (P) a dit: « La Terre se plaint auprès d’Allah de trois chose:

a. Lorsque du sang d’innocents est versé sur elle

b. Lorsque de l’eau tombe sur elle du corps d’un fornicateur adultère prenant un bain

c. Lorsque quelqu’un dort pendant le lever du soleil

L'Imam Ja'far al-Cadiq (P) a dit: “dormir à l’aubre est nuisible, car cela arrête la sustention, jaunit la couleur du visage et enlève sa beauté. Dormir après l’aubre est mauvais, car c’est à cette heure-ci que les bani Israël gagnaient leur moyen d’existence à “Manâ” et rotissaient l’oiseau que manquait quiconque dormait.”

Le noble Prophète (P) a dit: « Tout musulman qui continue de s’asseoir sur son tapis de prière de l’aube jusqu’au lever du soleil (en priant, invoquant Allah, récitant le Coran et faisant des implorations) sera sauvé du Feu de l’Enfer. Un autre Hadith dit qu’une telle pratique apportera à son auteur la récompense d’accomplir le Hajj et de se faire pardonner ses péchés.