Il y a cinq façons de confirmer l’apparition de la lune à l’arrivée du mois sacré de Ramadan et celui du mois de Chawwal:
1. Voir la lune de ses propres yeux
2. Par le témoignage d’hommes dignes de foi
3. Losqu’un assez grand nombre de gens affirment l’avoir vu
4. Par une décision de l’Autorité religieuse de l’Islam (Mujtahid)
5. Lorsque trente jours du mois de Cha’ban ou du mois de Ramadan se sont écoulés
Lorsqu'on omet de jeûner ou que l’on interrompt le jeûne sans raison valable pendant le mois de Ramadan, il est obligatoire de se racheter (Kaffarah) par l’une des actions suivantes:
1. Jeûner deux mois de suite (au moins 31 jours consécutifs, le reste pouvant être ultérieur)
2. Nourrir 70 personnes nécessiteuses
3. Affranchir un esclave
La Zakat est obligatoire sur neuf articles:
1. Les dates
2. Les raisins, les vignes
3. Le blé
4. L’orge
5. Les chameaux
6. Les chèvres et les moutons
7. Le bétail (yachs et buffles)
8. La monnaie en or
9. La monnaie en argent
Il est aussi recommandé de payer la Zakat sur le capital de travail ainsi que sur les bénéfices réalisés dans les affaires. Elle aide à favoriser l’augmentation de la richesse de la personne qui l’offre.
La Zakat est redistribuée comme suit:
1. Pour les nécessiteux
2. Pour les pauvres
3. Pour le salaire de ceux qui collectent la Zakat
4. Pour ceux qui parmi les non-croyants dont le Prophète, l’Imam ou son représentant pense qu’ils seraient susceptibles de sympathiser avec l’Islam et les Musulmans en recevant l’aide de la Zakat
5. Pour émanciper ceux qui sont asservis
6. Pour payer les dettes de ceux qui sont incapables de s’acquitter eux-mêmes de lourdes dettes
Le Khoms signifie le cinquième. Il doit être prélevé sur ces sept articles:
1. Les butins de guerre que l’on acquiert à la suite d’une guerre légale contre les infidèles
2. Les minéraux tels que l’or, l’argent, le pétrole, le fer...
3. Les trésors entérrés: quiconque exhume un trésor entérré par ses propres moyens est obligé d’en payer le Khoms
4. La richesse extraite de la mer telle que les perles
Le Khoms est divisé en deux parties:
1. La moitié est offerte aux Mujahidine afin qu’ils puissent faire la promotion de l’Islam
2. L’autre moitié est distribuée aux nécessiteux et aux fidèles Sayyed (les descendants du noble Prophète)
L'un des piliers de l'Islam est le Hajj. Il est obligatoire pour toute personne adulte, saine d’esprit et ayant les moyens de le faire, d’aller au moins une fois dans sa vie à la Mecque pour accomplir le pélerinage.
La première partie est la 'Umra. Les obligations de la 'Umra sont les suivantes:
1. L'Ihram: ôter les vêtements usuels et se couvrir de deux draps de toile. Il est connu comme Ihram al-Miqat
2. Le Tawaf: tourner autour de la Ka’ba sept fois en portant l’Ihram
Faire le Jihad signifie combattre pour la cause d’Allah. Ce sujet nécessite une courte explication. L’Islam ne cherche pas à exterminer les pécheurs, il veut seulement corriger l’erreur. Les mauvaises actions sont comme une maladie. Elles ont besoin d’un traitement et chaque médecin veut guérir les maladies avec des médicaments autant que cela est possible. Mais parfois, la maladie atteint un tel stade que le médicament n’y peut rien. Le médecin estime alors que l’opération chirurgicale s’impose pour sauver la vie du patient.
Al-Amr bil Ma’rouf est une stipulation très importante de l'Islam. Elle signifie: “Enjoindre les bonnes actions” telles que: l'accomplissement des prières, du Jeûne, du paiement de la Zakat et du Khoms, le rattachement aux fondements de l’Islam ainsi que tout ce qui est recommandé par l’Islam tel que nourrir, bien accueillir les autres, enseigner la bonne conduite et former de bons caractères.
Décourager ce qui est interdit est aussi une notion importante de l’Islam. Si les musulmans ont une supériorité sur les autres, c’est justement parce qu’ils s’attachent à ces deux actions, comme l’a dit Allah:
(Kuntum kheyra ummatin ukhrijat lil-naci. ta'muruna bil ma'ruf wa tanhau'na 'anil munkar [...]): « Vous formez la meilleure Communauté engendrée parmi les hommes, vous ordonnez ce qui est convenable et vous interdisez ce qui blâmable. » (Coran III, 110)
