Muchos estudiantes de historia Islámica inician sus estudios con la jactancia de que si un suceso o una narración no ha sido informada en las primeras fuentes de la historia o en los hadices como as-Sirah an-Nabawiyya de Ibn Hisham o Sahíh de Bukhari, debe ser una invención posterior y por lo tanto no tiene credibilidad.
Nos hemos reunido1 aquí esta noche en memoria de la persona que nos ha dado nuestra identidad como Musulmanes Shiitas. Nos sentimos orgullosos de llamarnos “Shi´as de Ali” – es decir Partidarios de ´Ali ibn Abi Talib(as) –.
“Ahlul Bayt” literalmente significa la gente de la casa y se refiere a la familia o hijos de una persona. En la terminología Islámica, se refiere a la familia del Profeta Muhammad (BPD).
“Wilayat”, derivado de la palabra wila’ significa poder, autoridad o un derecho de cierto tipo. En la teología Shi´a, wilayat es la autoridad investida en el Profeta y Ahlul Bayt como representantes de Dios Todopoderoso sobre esta tierra.
Según el fallecido Martir Murteza Muttahari, la wilayat tiene cuatro dimensiones:
La Wilayat universal se encuentra de una forma unida al conocimiento que Al-lah Todopoderoso ha concedido a la persona que posea la Wilayat. La Wilayat universal del Imam Ali, por ejemplo, se describe en el Corán con las palabras “la persona que tiene conocimiento del Libro”.
¿Qué es `ilmul-ghayb? Nuestros medios para adquirir el conocimiento son los sentidos que Al-lah ha creado para nosotros.
El comienzo del Islam no esta separado del comienzo del Shiismo, se inició con el Profeta del Islam, Muhammad al-Mustafa (BPD) y se ha preservado en su forma original por los Imames de Ahlulbayt (P)
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La tradición Shî‘ah Imamita, en lo relacionado a la doctrina y los principios del Islam, actúa según los hadices narrados por el Mensajero de Dios (BP) a través de narradores fiables en los que es posible basarse. Estos hadices pueden encontrarse en libros de narraciones tanto shiítas como sunnitas.
Hemos señalado anteriormente las fuentes de la jurisprudencia shiíta imamita (las cuales consisten en cuatro: El Libro Sagrado, la Tradición, el intelecto, y el consenso). La acción de extraer las normas de la sharî‘ah o ley islámica a partir de estos indicios mediante condiciones especiales mencionadas en la ciencia del Usûl o Principios de Jurisprudencia, se denomina iÿtihâd.
