Eating Habits & Table Manners of the Prophet - Our Prophet 6 - 115/127
Now, speaking of some of these accounts about the Prophet and how you know he would eat at the house of Abu Ayyub, let's talk about table manners from the life of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi. Now, by the way, in Islam, we don't call them table manners. Why do we not call them table manners? Any ideas? [There were no tables]. Because in Islam, no there were tables, because in Islam, it is unrecommended to sit on a table. Yes, it is mustahab to sit on the floor and we'll see this from the life of the Prophet. So let's call it food manners, not table manners, to be very technical and specific.
So, the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, whatever he would eat, what would he do? How would he approach eating? What was his table manners, as they say, or food manners? What was the etiquette and the instructions that he gives us? Abu Ayyub al-Ansari, he says 'Whenever the Prophet salla Allahu alayhi wa alihi, would eat or drink, he would say 'Al-hamdu li-Llahi alladhee at'amana.' All praise is due to Allah who fed us. 'Wa saqana', and the One who gave us water to drink. 'Wa sawwa'aghu wa ja'ala lahoo makhraja.' And Allah Subhana wa Ta'ala, is the one who made this food available to us. He would always thank Allah Subhana wa Ta'ala.
In another Hadith, it is mentioned that the Prophet, when he would drink, some of us, especially when we're thirsty, especially some men, have you seen how they drink water? They take the bottle with one sip, they gulp all of it, right? It is makruh in Islamic law. Take small sips. Take small sips, after each sip, thank Allah Subhana wa Ta'ala. The Prophet was keen on observing them.
So, 'Shariba jur'atan, thumma qata'a, thumma samma.' He'd take a sip, he'd thank Allah Subhana wa Ta'ala, he would say Bismillah and then he would continue to the other sip. So, if you have a cup of water, at least three sips, that's how you follow the Sunnah of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi.
Yes, at night, it is Makruh to be standing up while you drink water but during the day you can stand up. This are, these are also some of the manners of the drinking and eating. So, let's examine some of these interesting Ahadith.
One of the hadith of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, he says, 'Whenever there is food that's presented to you, say Bismillah, in the name of Allah. 'Allahumma ja'alha na'matan mashkoorah'. O Allah, make this food a blessed na'ma.' Something that is blessed that I thank you for, something that I can be thankful for. 'Tasil biha na'ma al-Jannah, O Allah, connect this blessing with the blessing of Jannah.' Just like you've given us blessings here, make this continue until the Day of Judgment, until Paradise. The Prophet would always say this.
Another Hadith from the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi. The Prophet says 'Whenever there is a meal that's presented before you, four angels come. The angels say 'O human who's about to eat, if you say Bismillah ar-Rahman ar-Rahim, we will protect you from the demons.' The demons are here congregating to eat with you, so they leave a negative impact on you.
So they look at the human being, if he says, Bismillah, they will guard that meal, and they will not allow the demons and the devils and Shaytan and his children to join. But if the person does not say Bismillah ar-Rahman ar-Rahim, the angels will say 'Sorry, it is you and the demons, you protect your own self.' The demons will come and actually break bread with you at the table. And that has all sorts of spiritual negative consequences. So, the Prophet says 'Say Bismillah, it protects you from the influences of the demon.'
If the food is haram, according to Islamic law from the Ahl ul-Bayt, peace be upon them, if saying Bismillah will not make it Halal. The meat must have been slaughtered the Islamic way. Yeah, if you say Bismillah on Haram food, it is not going to make it Halal.
No, they won't protect you, because that food is a violation of Allah's law. That's like violating your parents and then saying something that they like, this doesn't work that way. It must be in the obedience of Allah. So, saying Bismillah on Haram food is not going to protect you from any negative impact. Some Sunni Madhaha'ib, they believe that, saying the Bismillah will make the food Halal, not all of them. Many of them believe in Zabiha as what they call it.
The second manner when it comes to eating food is washing your hands. You have to wash your hands before you eat. You know, in our modern age, we're told this since we were children, germs and bacteria and what have you. So, this is something that the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, used to emphasize, specifically doing Wudhu. Doing Wudhu before you eat, will have Baraka on the food. Make sure that you do Wudhu before you eat, if you can.
The third one, leave the food while you're still hungry. The Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, says, "Kul wa anta tashhadi", eat when you have an appetite to eat. "Wa amsik anta tashhadi", and stop when you still have the appetite to eat. In other words, don't make yourself full. Eat not too much. When there's still more room and you still want some more, say, okay, that's it, I'm going to get up. This is healthy for you, healthy for the body, and more important, healthy for the soul.
Eating to the point where you are full, makes your soul heavy, and you lose the appetite to worship Allah, Subhana wa Ta'ala. You recite Du'a Kumayl, you don't interact with it. One reason is because your soul is loaded. Yes, we burden the soul with sins, with other things. But one thing is eating a lot of food. Yes.
[Some people, they eat until you drop]. The Prophet, you know specifically mentions this. "Iyyakum wa fudhulan al-mat'am, fa innahu yasummu al-qalb". The Prophet says if you eat a lot excessively, this poisons your heart. It poisons the heart. "Wa yubtu' bi al-jawarihi wa an at-ta'a'". You feel as if your body parts are not interested in worshiping Allah. Subhana Allah! So, this is one of the etiquette.
Another etiquette. If there's multiple foods on the table, let's say meat and bread the Prophet says, start with the bread. It has the Baraka. And when you are really hungry, if you allow the bread to satiate that hunger first, then you eat the meat, this is healthier and also you seek the Baraka of the bread.
Another instruction we see from the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, is chewing the food. The Prophet says, chew the food so much before you swallow it, because this will allow your digestive system to digest it without too much of a burden on it. This is one of the etiquette. In fact, one Hadith says, I think, 30 times, chew the food 30 times before you actually swallow it. This is from the Sunna. Yes, you can hold the Misbaha and count.
Sharing with others. The Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, despised eating alone. He had to have company and guests. Three companions, five companions. Ahlan wa Sahlan. The house of the Prophet was always open to them. He would always break bread with them.
The next one is avoiding hot foods. "Qala salla Allahu alayhi wa alih, barridi at-ta'am fa inna al-harra la barakata fihi". Don't sip a drink that's excessively hot, don't eat something that's excessively hot. Modern science has confirmed that eating very hot foods can lead to cancer in the esophagus, wa al-ayyaduu Bi-Llah. Because when food is that hot and it is going down through your esophagus, it could actually impact the cells. It does damage to the cells such that sometimes there is a mutation in the cells, that leads to cancer.
And Subhana Allah, the Prophet, 14th centuries ago, he says, wait for the food to kind of cool down and then eat it. The Prophet also explains, wait for the food to cool down, don't blow into it. Do not do Nafkh, blow into the drink to make it cold or blowing into the food. Let it cool down on its own. This is from the Sunna of the Prophet, and this is from the Sunna of his table manners.
Another very interesting Hadith, "Qala salla Allahu alayhi wa alih, al-mu'min ya'kulu bi ash-shahwati ahlih wa al-munafiq ya'kulu ahluhu bi shahwatih". What does this mean? The Hadith of the Prophet says, the true believer will eat what his wife and family and children desire. And the Munafiq, the hypocrite, he imposes what he wants on them, and he wants to eat something, and they must eat the food that he likes. The believer is the one who leaves it up to the family. Whatever you like to eat, let's eat. I'm not going to impose what I like.
Some men, Allahu Akbar, no, if they go to their house that day and there is a food that they don't desire, they have an issue. Big problem that day. It is a catastrophe. The Prophet says this is a sign of Nifaq. This is a sign of what? Hypocrisy. If you want to be a true believer, keep that in mind.
Cleaning the teeth and brushing after each meal. The Prophet would always not only brush. Now, I don't know what type of floss they had, they would use the stick, but basically flossing your teeth. The Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, said, after having a meal, make sure that no remnants of the food are stuck in between the teeth. This is from the Sunna of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi.
Miswak is brushing, but the Khilal also. There would be bits of food in between the teeth. The Prophet says remove them. So, in our modern times, we achieve that through flossing.
Another instruction the Prophet teaches us through example, never ever did he eat while leaning on a wall or on a pillow or something. Never! He was always sitting like the slaves would do, and he would eat. And this is why it is recommended to eat on the floor. Brothers and sisters, it really has an impact on your Akhlaq. Try! Sit on the floor and just remind yourself, I am nothing but a servant of Allah, and eat. See how spiritually you feel uplifted after that meal. The Prophet would always observe this.
Sometimes some of his companions would object him, Ya Rasul Allah, you're the greatest prophet, you're sitting on the floor? He says, yes, I am a A'bd. I'm a slave of Allah and I'll sit with the slaves, with the poor, with the Masakin. I'll sit like them.
When do you sit on the table, you have seen aristocrats? People who think they have a lot of class. They sit on the table. They have these perfect table manners. I don't know if you put your elbow, kaffarat. If you do this, this is wrong. And the way they even eat and they're so delicate. The fork has to be exactly a certain degree of the fork. But see, their intention in doing that is to have class. That is a type of arrogance. That's why in Islam, Allah says, sit on the floor and eat with your hand. You know, it is unrecommended to eat with a fork or eat with a spoon. It is unrecommended. Yes, it is Makruh. It is Mustahab to follow to the Sunna of the Prophet and eat with three fingers. With three fingers, pick up the food and eat it.
Now you might be saying, okay, is this hygienic or not? Let me say a few words about this. If you have washed your hand, which the Prophet says you have to, the Prophet says if you don't wash your hands and you get sick, don't blame but yourself. Wash your hands. Eating food with your hands has a number of benefits. Health benefits. We are not even talking about the spiritual benefits.
The first health benefits science is confirming, please research this. You can research this on the Internet. Science has confirmed there is a type of bacteria on the tip of your fingertips which is not harmful to the human. In fact, it is necessary and beneficial for digestion. So, when you are eating with the fingers and you have washed them, you're actually helping yourself digest the food. This is healthy.
[Can you lick your fingers too?] Licking the fingers after you finish? Yes. That is also Mustahab. It is part of the Sunna. I know it is not part of Western table manners, but yes, it is highly Mustahab.
Number two. Do you know that when you eat with your hands, you limit the quantity of food? Try it. Try eating a meal with three fingers. You will eat less than if you have a spoon. And just eating and eating and eating. It really has a lot of benefits. I know a lot of you might feel this is awkward, maybe some of you being disgusting, because you are not used to it. But remember, this has benefits. Ask doctors. They will tell you if you've washed your hands, eat with your hands. It is better.
So, the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, would make it a point not to use any of these silverware that we have. No, be humble. Eat with your food. the Ahadith even indicate when you bring the food to your mouth with your hands, you feel the blessing of Allah more. It is like touching the Na'ma of Allah with your own hand. You interact with it. Subha Allah!
Just try it, you know, for those who find this awkward. Start at home, you don't have to do it in front of others if it feels awkward. And remember, if you go someplace and this might send the wrong image, that is a different circumstance. But at least in your own house, in your own house, try to implement the Sunnah of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi.
Another aspect of table manners is avoiding water when you eat something that's oily, avoid drinking water immediately with it. Science has also confirmed why this is significant. I won't get into that, because this will take a long time. So, I will mention these very quickly.
Do not eat in the state of Janaba. This is highly, highly discouraged, a Hadith from the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi. He says "Innahu yurath al-Fakr", it leads to poverty. Poverty means that life can sometimes become miserable. And even though you have a lot of money, you won't enjoy that money. So, keep that in mind.
Another Hadith from the Prophet, don't be a strict vegetarian. Makruh in Islam. The Prophet says at least once every 40 days, eat meat. It is highly recommended. And the best type of meat to eat is lamb. Beef not so recommended. Chicken, not so recommended. Lamb is the most Mustahab type of meat. It is highly recommended.
The Prophet says at least once every 40 days, don't avoid the Sunnah of the Prophet. In fact, the Imam says to those poor people, if eating meat once every 40 days means that you go and take a loan, take a loan. That's how important it is. We have many Ahadith that state, eating meat every once in a while, special lamb, has good spiritual effects on the body, and it has positive effects even on the Subha Allah.
The Imam was once asked about a person who has a bad attitude. The Imam, alayhi as-salam, said, is he avoiding meat? He was told yes. He said no. Let him meet every once in a while.
I know today there is this global revolution with the vegans and vegetarians. Yes. Not eating a lot of meat is good. Don't eat meat excessively. This is not recommended in Islam. But, being a strict vegetarian is not recommended in Islamic law. It is not Haram. There's no problem with that. It is just not recommended. Yeah, eating meat every day is also not recommended.
Also very quickly, some highly Mustahab foods, the Prophet encouraged to eat; honey, especially raw, organic honey, right? Yeah. That is mentioned in the Hadith of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi. He says: "Man arada al-hifdha, fa al ya'kul al-asal". If you want a sharp memory, eat honey. This will help in eating any time, but maybe in the morning, it is better than other times.
Eating Pomegranates. How many of you eat pomegranates? You know what the Hadith says? Insha Allah, that's the sign that you're believers. The Prophet says, "alaykum bi ar-rumman". Make sure that you eat pomegranates. He says every, what do you call them, the seeds? Every seed of the pomegranate when it lands in your stomach, Allah will illuminate a light in your heart [Allahu Akbar!]. It is one of the foods of paradise.
The Hadith of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, says, "man akala rummanatan hatta yutammimaha". The Hadith says, when you eat a pomegranate, don't miss a single seed, even if it falls, take it, wash it, don't throw it. Eat to the entire pomegranate. "Nawwara Allahu qalbahoo 'arbayina ya'wmuan" [Allahu Akbar!]. Allah will give special light to your heart for 40 days. Remember, there is a complex relationship between the body and the soul. Sometimes these things really impact the soul in a positive way.
Respecting Crumbs of Bread. Brothers and sisters, whenever you see crumbs of bread fallen on the floor, on the table, don't throw them away. In fact, the Prophet and the Imams would make it a point to eat those crumbs. It is highly recommended. Allah, Subhana wa Ta'ala, will give you many blessings for respecting the bread. Because that is the basis of our foods. So, any crumbs of bread that you see, eat them. Don't throw them away.
Yes, if it becomes dry, yes, you can put them for the birds. But if you can on that day, eat those crumbs. If you can eat them, eat them. Don't throw them away.
Yes, there are certain days, like I think Friday. It is highly recommended to eat on Friday. Any day is Mustahab, it is highly mustahab to have to eat pomegranate on Friday, early morning, before having anything. Ala ar-rih, as they say. Yes, it is very, very Mustahab.
Yes. The Hadith says, "alaykum bi ar-rumman wa kulu shahmahu, fa innahu dibagh al-ma'dah". I don't know, what do you call that thin peel around the seeds of the pomegranate? That white. What do you call that? The skin. That thin skin, it is Mustahab to eat it as well. Yes.
The Prophet says it is excellent for the stomach. It is good for digestion. Yes, exactly. Yeah. Don't throw that away. Try to eat it. It might not taste that good, but it is really good. Yes, it is very healthy.
So, we see that the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, who was observed and Abu Ayyub Ansari and some others, they have narrated, you know the table manners of the Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi.
Insha Allah as we try to become closer to the Prophet in his lessons, in his Akhlaq, in his moral lessons, even in these things, the Prophet is a role model for us. In sha Allah, we can implement that.
Wenn wir nun über einige dieser Berichte über den Propheten sprechen und darüber, wie man weiß, dass er im Haus von Abu Ayyub aß, lassen Sie uns über Tischmanieren aus dem Leben des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi, sprechen. Übrigens nennen wir sie im Islam nicht Tischmanieren. Warum nennen wir sie nicht Tischmanieren? Irgendeine Idee? [Es gab keine Tische]. Weil es im Islam keine Tische gibt, weil es im Islam nicht empfohlen wird, sich auf einen Tisch zu setzen. Ja, es ist mustahab, auf dem Boden zu sitzen, und wir werden das im Leben des Propheten sehen. Nennen wir es also Essensmanieren, nicht Tischmanieren, um sehr technisch und spezifisch zu sein.
Also, der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, was auch immer er essen würde, was würde er tun? Wie würde er das Essen angehen? Was waren seine Tischmanieren, wie man sagt, oder Essensmanieren? Wie lauteten die Etikette und die Anweisungen, die er uns gibt? Abu Ayyub al-Ansari sagt: "Wann immer der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, etwas aß oder trank, sagte er: "Al-hamdu li-Llahi alladhee at'amana". Alles Lob gebührt Allah, der uns ernährt hat. Wa saqana', und dem, der uns Wasser zu trinken gab. 'Wa sawwa'aghu wa ja'ala lahoo makhraja.' Und Allah Subhana wa Ta'ala, ist derjenige, der uns diese Nahrung zur Verfügung gestellt hat. Er dankte immer Allah Subhana wa Ta'ala.
In einem anderen Hadith wird erwähnt, dass der Prophet, wenn er trank, einige von uns, besonders wenn wir durstig sind, besonders einige Männer, haben Sie gesehen, wie sie Wasser trinken? Sie nehmen die Flasche mit einem Schluck und schlucken sie ganz aus, nicht wahr? Das ist makruh im islamischen Recht. Nehmt kleine Schlucke. Nehmt kleine Schlucke, nach jedem Schluck dankt Allah Subhana wa Ta'ala. Der Prophet war sehr darauf bedacht, sie zu beobachten.
Also: "Shariba jur'atan, thumma qata'a, thumma samma". Er nimmt einen Schluck, dankt Allah Subhana wa Ta'ala, sagt Bismillah und macht dann mit dem nächsten Schluck weiter. Wenn Sie also eine Tasse Wasser haben, nehmen Sie mindestens drei Schlucke, so befolgen Sie die Sunna des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi.
Ja, in der Nacht ist es Makruh, aufrecht zu stehen, während man Wasser trinkt, aber tagsüber kann man aufstehen. Dies sind auch einige der Umgangsformen beim Trinken und Essen. Lassen Sie uns also einige dieser interessanten Ahadith untersuchen.
In einem Hadith des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi, heißt es: "Wann immer euch etwas zu essen angeboten wird, sagt Bismillah, im Namen Allahs. Allahumma ja'alha na'matan mashkoorah'. O Allah, mach dieses Essen zu einem gesegneten na'ma.' Etwas, das gesegnet ist, für das ich dir danke, etwas, für das ich dankbar sein kann. Tasil biha na'ma al-Jannah, O Allah, verbinde diesen Segen mit dem Segen von Jannah. So wie du uns hier Segen gegeben hast, so lass ihn bis zum Tag des Jüngsten Gerichts, bis zum Paradies anhalten. Der Prophet pflegte dies immer zu sagen.
Ein weiterer Hadith vom Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi. Der Prophet (s.a.w.s.) sagt: "Immer, wenn euch eine Mahlzeit vorgesetzt wird, kommen vier Engel. Die Engel sagen: 'O Mensch, der du im Begriff bist zu essen, wenn du Bismillah ar-Rahman ar-Rahim sagst, werden wir dich vor den Dämonen schützen.' Die Dämonen versammeln sich hier, um mit dir zu essen, so dass sie einen negativen Einfluss auf dich ausüben.
Sie schauen also auf den Menschen, und wenn er Bismillah sagt, werden sie diese Mahlzeit bewachen, und sie werden nicht zulassen, dass die Dämonen und die Teufel und Shaytan und seine Kinder dazukommen. Aber wenn der Mensch nicht Bismillah ar-Rahman ar-Rahim sagt, werden die Engel sagen: "Tut mir leid, das bist du und die Dämonen, schütze du dich selbst. Die Dämonen werden kommen und tatsächlich mit dir am Tisch das Brot brechen. Und das hat alle möglichen spirituellen negativen Konsequenzen. Der Prophet sagt also: "Sprich Bismillah, das schützt dich vor den Einflüssen der Dämonen.
Wenn das Essen nach dem islamischen Recht der Ahl ul-Bayt, Friede sei mit ihnen, haram ist, wird es durch das Sprechen von Bismillah nicht halal. Das Fleisch muss auf islamische Weise geschlachtet worden sein. Ja, wenn Sie Bismillah auf Haram-Essen sagen, wird es nicht Halal.
Nein, sie werden dich nicht beschützen, denn dieses Essen ist eine Verletzung von Allahs Gesetz. Das ist so, als würde man seine Eltern verletzen und dann etwas sagen, das ihnen gefällt, so funktioniert das nicht. Es muss im Gehorsam gegenüber Allah geschehen. Bismillah auf Haram-Essen zu sagen, wird dich also nicht vor negativen Auswirkungen schützen. Einige sunnitische Madhaha'ib glauben, dass das Sagen des Bismillah das Essen halal macht, aber nicht alle. Viele von ihnen glauben an Zabiha, wie sie es nennen.
Die zweite Art und Weise, Lebensmittel zu essen, ist das Händewaschen. Man muss sich die Hände waschen, bevor man isst. Wissen Sie, in unserem modernen Zeitalter wird uns das seit unserer Kindheit beigebracht, Keime und Bakterien und so weiter. Das ist also etwas, was der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, zu betonen pflegte, nämlich Wudhu zu machen. Wudhu zu machen, bevor man isst, hat Baraka auf das Essen. Vergewissern Sie sich, dass Sie Wudhu machen, bevor Sie essen, wenn Sie können.
Die dritte: Lass das Essen stehen, solange du noch hungrig bist. Der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, sagt: "Kul wa anta tashhadi", iss, wenn du Appetit zum Essen hast. "Wa amsik anta tashhadi", und hört auf, wenn ihr noch Appetit habt. Mit anderen Worten: Machen Sie sich nicht satt. Essen Sie nicht zu viel. Wenn noch Platz ist und du noch mehr willst, sag, okay, das war's, ich stehe auf. Das ist gesund für Sie, gesund für den Körper und, was noch wichtiger ist, gesund für die Seele.
Wenn du so viel isst, dass du satt bist, wird deine Seele schwer, und du verlierst den Appetit, Allah, Subhana wa Ta'ala, anzubeten. Du rezitierst das Du'a Kumayl, aber du interagierst nicht mit ihm. Ein Grund dafür ist, dass deine Seele belastet ist. Ja, wir belasten die Seele mit Sünden, mit anderen Dingen. Aber eine Sache ist, viel zu essen. Ja.
[Manche Leute essen, bis sie umfallen]. Der Prophet, wie ihr wisst, hat dies ausdrücklich erwähnt. "Iyyakum wa fudhulan al-mat'am, fa innahu yasummu al-qalb". Der Prophet sagt, wenn du übermäßig viel isst, vergiftet das dein Herz. Es vergiftet das Herz. "Wa yubtu' bi al-jawarihi wa an at-ta'a'". Du hast das Gefühl, dass deine Körperteile nicht an der Anbetung Allahs interessiert sind. Subhana Allah! Dies ist also eine der Regeln der Etikette.
Eine andere Etikette. Wenn mehrere Speisen auf dem Tisch stehen, z.B. Fleisch und Brot, sagt der Prophet, fange mit dem Brot an. Es hat die Baraka. Und wenn du wirklich hungrig bist, erlaubst du dem Brot, diesen Hunger zuerst zu stillen, dann isst du das Fleisch, das ist gesünder und du suchst auch das Baraka des Brotes.
Eine weitere Anweisung des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi, ist das Kauen der Nahrung. Der Prophet sagt, dass man das Essen so lange kauen soll, bevor man es hinunterschluckt, weil dies dem Verdauungssystem erlaubt, es zu verdauen, ohne es zu sehr zu belasten. Dies ist eine der Regeln der Etikette. Ein Hadith besagt sogar, ich glaube, 30 Mal, dass man das Essen 30 Mal kauen soll, bevor man es schluckt. Das ist aus der Sunna. Ja, man kann die Misbaha halten und zählen.
Teilen mit anderen. Der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, verachtete es, allein zu essen. Er brauchte Gesellschaft und Gäste. Drei Gefährten, fünf Gefährten. Ahlan wa Sahlan. Das Haus des Propheten war immer für sie geöffnet. Er brach immer das Brot mit ihnen.
Die nächste ist das Vermeiden von heißen Speisen. "Qala salla Allahu alayhi wa alih, barridi at-ta'am fa inna al-harra la barakata fihi". Nimm kein übermäßig heißes Getränk zu dir, iss nichts, was übermäßig heiß ist. Die moderne Wissenschaft hat bestätigt, dass der Verzehr sehr heißer Speisen zu Speiseröhrenkrebs führen kann, wa al-ayyaduu Bi-Llah. Denn wenn das Essen so heiß ist und durch die Speiseröhre fließt, kann es die Zellen tatsächlich beeinträchtigen. Sie schädigt die Zellen, so dass es manchmal zu einer Mutation in den Zellen kommt, die zu Krebs führt.
Und Subhana Allah, der Prophet, vor 14 Jahrhunderten, sagte, man solle warten, bis das Essen etwas abgekühlt ist und es dann essen. Der Prophet erklärt auch, dass man warten soll, bis das Essen abgekühlt ist und nicht hineinpusten soll. Mach kein Nafkh, blas nicht in das Getränk, um es kalt zu machen, oder blas nicht in das Essen. Lasst es von selbst abkühlen. Dies ist aus der Sunna des Propheten, und dies ist aus der Sunna seiner Tischmanieren.
Ein weiterer sehr interessanter Hadith: "Qala salla Allahu alayhi wa alih, al-mu'min ya'kulu bi ash-shahwati ahlih wa al-munafiq ya'kulu ahluhu bi shahwatih". Was ist damit gemeint? Der Hadith des Propheten besagt, dass der wahre Gläubige essen wird, was seine Frau, seine Familie und seine Kinder wünschen. Und der Munafiq, der Heuchler, er zwingt ihnen auf, was er will, und er will etwas essen, und sie müssen das essen, was er mag. Der Gläubige ist derjenige, der es der Familie überlässt. Was immer ihr essen wollt, lasst uns essen. Ich werde nicht aufzwingen, was ich mag.
Manche Männer, Allahu Akbar, nein, wenn sie an diesem Tag in ihr Haus gehen und es gibt ein Essen, das sie nicht wollen, dann haben sie ein Problem. Ein großes Problem an diesem Tag. Es ist eine Katastrophe. Der Prophet sagt, dies sei ein Zeichen von Nifaq. Das ist ein Zeichen für was? Heuchelei. Wenn du ein wahrer Gläubiger sein willst, solltest du das im Hinterkopf behalten.
Zähneputzen und Putzen nach jeder Mahlzeit. Der Prophet hat immer nicht nur geputzt. Ich weiß nicht, welche Art von Zahnseide sie hatten, sie benutzten einen Stock, aber im Grunde genommen benutzen sie Zahnseide. Der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, sagte, dass man nach einer Mahlzeit darauf achten soll, dass keine Essensreste zwischen den Zähnen stecken bleiben. Dies ist aus der Sunna des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi.
Miswak putzt sich die Zähne, aber auch die Khilal. Zwischen den Zähnen können sich Essensreste befinden. Der Prophet sagt: "Entferne sie. In unserer modernen Zeit erreichen wir das durch die Verwendung von Zahnseide.
Eine weitere Anweisung, die uns der Prophet durch sein Beispiel lehrt: Niemals hat er gegessen, während er sich an eine Wand oder ein Kissen oder ähnliches gelehnt hat. Niemals! Er saß immer, wie es die Sklaven taten, und er aß. Und deshalb wird empfohlen, auf dem Boden zu essen. Brüder und Schwestern, das hat wirklich einen Einfluss auf euren Akhlaq. Versucht es! Setzen Sie sich auf den Boden und denken Sie daran: Ich bin nichts weiter als ein Diener Allahs, und essen Sie. Schauen Sie, wie Sie sich nach dieser Mahlzeit geistig erheben. Der Prophet pflegte dies immer zu beobachten.
Manchmal widersprachen ihm einige seiner Gefährten: "Ya Rasul Allah, du bist der größte Prophet, du sitzt auf dem Boden? Er sagte: Ja, ich bin ein A'bd. Ich bin ein Sklave Allahs und ich werde mit den Sklaven, mit den Armen, mit den Masakin sitzen. Ich werde wie sie sitzen.
Wenn Sie am Tisch sitzen, haben Sie Aristokraten gesehen? Menschen, die denken, dass sie viel Klasse haben. Sie setzen sich an den Tisch. Sie haben diese perfekten Tischmanieren. Ich weiß nicht, ob du deinen Ellbogen auflegst, kaffarat. Wenn Sie das tun, ist das falsch. Und die Art, wie sie essen, ist so feinfühlig. Die Gabel muss genau ein bestimmtes Maß an der Gabel sein. Aber sehen Sie, sie wollen damit Klasse zeigen. Das ist eine Art von Arroganz. Deshalb sagt Allah im Islam, dass man sich auf den Boden setzen und mit der Hand essen soll. Es ist nicht empfehlenswert, mit einer Gabel oder einem Löffel zu essen. Es ist nicht empfehlenswert. Ja, es ist Makruh. Es ist Mustahab, der Sunna des Propheten zu folgen und mit drei Fingern zu essen. Mit drei Fingern nimmt man das Essen auf und isst es.
Jetzt werden Sie vielleicht sagen: Okay, ist das nun hygienisch oder nicht? Lassen Sie mich ein paar Worte dazu sagen. Wenn du dir die Hände gewaschen hast, was du laut Prophet tun musst, sagt der Prophet, wenn du dir nicht die Hände wäschst und krank wirst, kannst du nur dir selbst die Schuld geben. Wasche deine Hände. Das Essen mit den Händen zu essen hat eine Reihe von Vorteilen. Gesundheitliche Vorteile. Von den spirituellen Vorteilen reden wir gar nicht erst.
Der erste gesundheitliche Nutzen wird von der Wissenschaft bestätigt, bitte recherchieren Sie das. Sie können dies im Internet recherchieren. Die Wissenschaft hat bestätigt, dass es eine Art von Bakterien auf der Spitze Ihrer Fingerspitzen gibt, die für den Menschen nicht schädlich ist. Sie ist sogar notwendig und nützlich für die Verdauung. Wenn man also mit den Fingern isst und sie gewaschen hat, hilft man sich selbst bei der Verdauung der Nahrung. Das ist gesund.
[Kannst du dir auch die Finger lecken?] Die Finger lecken, nachdem du fertig bist? Ja. Auch das ist Mustahab. Es ist Teil der Sunna. Ich weiß, dass es nicht zu den westlichen Tischsitten gehört, aber ja, es ist höchst Mustahab.
Zweitens. Wussten Sie, dass Sie die Menge der Nahrung begrenzen, wenn Sie mit den Händen essen? Probieren Sie es aus. Versuchen Sie, eine Mahlzeit mit drei Fingern zu essen. Sie werden weniger essen, als wenn Sie einen Löffel benutzen. Und einfach essen und essen und essen. Das hat wirklich eine Menge Vorteile. Ich weiß, dass viele von euch das als unangenehm empfinden, vielleicht sogar als eklig, weil ihr es nicht gewohnt seid. Aber denken Sie daran: Es hat Vorteile. Fragt die Ärzte. Sie werden Ihnen sagen, wenn Sie sich die Hände gewaschen haben, essen Sie mit den Händen. Das ist besser.
Der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, legte also Wert darauf, keines dieser Tafelsilber zu benutzen, die wir haben. Nein, sei bescheiden. Die Ahadith weisen sogar darauf hin, dass man den Segen Allahs stärker spürt, wenn man das Essen mit den Händen zum Mund führt. Es ist, als ob du die Na'ma Allahs mit deiner eigenen Hand berührst. Man interagiert mit ihr. Subha Allah!
Probieren Sie es einfach aus, für diejenigen, denen das unangenehm ist. Fangt zu Hause an, ihr müsst es nicht vor anderen machen, wenn es euch unangenehm ist. Und denken Sie daran, wenn Sie irgendwohin gehen und dies ein falsches Bild vermitteln könnte, dann ist das ein anderer Umstand. Aber versucht wenigstens in eurem eigenen Haus, in eurem eigenen Haus, die Sunna des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi, umzusetzen.
Ein weiterer Aspekt der Tischmanieren ist der Verzicht auf Wasser, wenn man etwas Fettiges isst, sollte man nicht sofort Wasser dazu trinken. Die Wissenschaft hat auch bestätigt, warum das so wichtig ist. Ich werde nicht näher darauf eingehen, denn das würde zu lange dauern. Ich werde sie also nur ganz kurz erwähnen.
Essen Sie nicht im Zustand der Janaba. Davon wird sehr, sehr abgeraten, ein Hadith des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi. Er sagt "Innahu yurath al-Fakr", es führt zu Armut. Armut bedeutet, dass das Leben manchmal miserabel werden kann. Und auch wenn man viel Geld hat, wird man dieses Geld nicht genießen. Behalten Sie das also im Hinterkopf.
Ein weiterer Hadith des Propheten, sei kein strenger Vegetarier. Makruh im Islam. Der Prophet sagt, dass man mindestens einmal alle 40 Tage Fleisch essen soll. Das ist sehr empfehlenswert. Und die beste Art von Fleisch ist Lammfleisch. Rindfleisch ist nicht so empfehlenswert. Hähnchen, nicht so empfehlenswert. Lammfleisch ist die beste Mustahab-Fleischsorte. Es ist sehr empfehlenswert.
Der Prophet sagt, dass man mindestens einmal alle 40 Tage Fleisch essen soll, also vermeidet nicht die Sunna des Propheten. In der Tat sagt der Imam zu diesen armen Leuten, wenn Fleisch essen einmal alle 40 Tage bedeutet, dass ihr einen Kredit aufnehmen müsst, dann nehmt einen Kredit auf. So wichtig ist das. Wir haben viele Ahadith, die besagen, dass der Verzehr von Fleisch, insbesondere von Lammfleisch, hin und wieder gute spirituelle Wirkungen auf den Körper hat, und es hat sogar positive Wirkungen auf den Subha Allah.
Der Imam wurde einmal über eine Person befragt, die eine schlechte Einstellung hat. Der Imam, alayhi as-salam, fragte: "Vermeidet er Fleisch? Ihm wurde gesagt, ja. Er sagte nein. Er soll sich ab und zu treffen.
Ich weiß, dass es heute diese globale Revolution mit den Veganern und Vegetariern gibt. Ja. Nicht viel Fleisch zu essen ist gut. Essen Sie nicht übermäßig viel Fleisch. Das wird im Islam nicht empfohlen. Aber ein strenger Vegetarier zu sein, wird im islamischen Recht nicht empfohlen. Es ist nicht Haram. Damit gibt es kein Problem. Es wird nur nicht empfohlen. Ja, jeden Tag Fleisch zu essen, wird auch nicht empfohlen.
Auch sehr schnell, einige sehr Mustahab Lebensmittel, der Prophet ermutigte zu essen; Honig, vor allem roher, organischer Honig, nicht wahr? Ja, genau. Das wird in einem Hadith des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi, erwähnt. Er sagt: "Man arada al-hifdha, fa al ya'kul al-asal". Wenn du ein gutes Gedächtnis haben willst, iss Honig. Das hilft beim Essen zu jeder Zeit, aber vielleicht ist es am Morgen besser als zu anderen Zeiten.
Der Verzehr von Granatäpfeln. Wie viele von Ihnen essen Granatäpfel? Wisst ihr, was der Hadith sagt? Insha Allah, das ist das Zeichen, dass ihr gläubig seid. Der Prophet sagt: "alaykum bi ar-rumman". Achtet darauf, dass ihr Granatäpfel esst. Er sagt, jeder, wie nennt man sie, die Kerne? Jeder Samen des Granatapfels, wenn er in eurem Magen landet, wird Allah ein Licht in eurem Herzen erleuchten [Allahu Akbar!]. Er ist eine der Speisen des Paradieses.
Der Hadith des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi, sagt: "man akala rummanatan hatta yutammimaha". Der Hadith besagt, wenn du einen Granatapfel isst, lass keinen einzigen Samen aus, selbst wenn er herunterfällt, nimm ihn, wasche ihn und wirf ihn nicht weg. Iss den ganzen Granatapfel auf. "Nawwara Allahu qalbahoo 'arbayina ya'wmuan" [Allahu Akbar!]. Allah wird deinem Herzen 40 Tage lang besonderes Licht schenken. Denken Sie daran, dass es eine komplexe Beziehung zwischen dem Körper und der Seele gibt. Manchmal wirken sich diese Dinge wirklich positiv auf die Seele aus.
Respekt vor den Brotkrümeln. Brüder und Schwestern, wann immer ihr Brotkrümel auf dem Boden oder auf dem Tisch liegen seht, werft sie nicht weg. Der Prophet und die Imame legten Wert darauf, diese Krümel zu essen. Das ist sehr empfehlenswert. Allah, Subhana wa Ta'ala, wird dir viele Segnungen dafür geben, dass du das Brot respektierst. Denn es ist die Grundlage unserer Nahrung. Also, wenn ihr Brotkrümel seht, esst sie. Werft sie nicht weg.
Ja, wenn es trocken wird, ja, Sie können sie für die Vögel setzen. Aber wenn du an diesem Tag kannst, iss diese Krümel. Wenn ihr sie essen könnt, esst sie. Werfen Sie sie nicht weg.
Ja, es gibt bestimmte Tage, wie zum Beispiel den Freitag. Es ist sehr empfehlenswert, am Freitag zu essen. Jeder Tag ist Mustahab, es ist höchst mustahab, am Freitag frühmorgens Granatapfel zu essen, bevor man etwas isst. Ala ar-rih, wie man sagt. Ja, es ist sehr, sehr Mustahab.
Ja. Der Hadith sagt: "alaykum bi ar-rumman wa kulu shahmahu, fa innahu dibagh al-ma'dah". Ich weiß nicht, wie nennt man die dünne Schale um die Kerne des Granatapfels? Das Weiße. Wie nennt man das? Die Schale. Diese dünne Schale ist auch Mustahab, um sie zu essen. Ja.
Der Prophet sagt, es sei ausgezeichnet für den Magen. Es ist gut für die Verdauung. Ja, genau. Ja, genau. Werfen Sie das nicht weg. Versuch, es zu essen. Es schmeckt vielleicht nicht so gut, aber es ist wirklich gut. Ja, es ist sehr gesund.
Also, wir sehen, dass der Prophet, salla Allahu alayhi wa alihi, der beobachtet wurde und Abu Ayyub Ansari und einige andere, haben sie erzählt, wissen Sie die Tischmanieren des Propheten, salla Allahu alayhi wa alihi.
Insha Allah, wenn wir versuchen, dem Propheten näher zu kommen, in seinen Lehren, in seinem Akhlaq, in seinen moralischen Lehren, selbst in diesen Dingen ist der Prophet ein Vorbild für uns. Insha Allah, wir können das umsetzen.
Ora, parlando di alcuni di questi racconti sul Profeta e di come si sa che mangiava a casa di Abu Ayyub, parliamo del galateo a tavola del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi. A proposito, nell'Islam non le chiamiamo buone maniere a tavola. Perché non le chiamiamo galateo a tavola? Qualche idea? [Non c'erano tavoli]. No c'erano tavoli, perché nell'Islam non è raccomandato sedersi a tavolo. Sì, è mustahab sedersi per terra e lo vedremo dalla vita del Profeta. Quindi, per essere molto tecnici e specifici, chiamiamole buone maniere alimentari, non galateo a tavola.
Quindi, il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, qualsiasi cosa mangiasse, cosa faceva? Come si avvicinava al cibo? Quali erano le sue maniere a tavola, come si dice, o le maniere alimentari? Qual era il galateo e le istruzioni che ci dà? Abu Ayyub al-Ansari dice: "Ogni volta che il Profeta salla Allahu alayhi wa alihi mangiava o beveva, diceva: "Al-hamdu li-Llahi alladhee at'amana". Tutte le lodi sono dovute ad Allah che ci ha nutrito. "Wa saqana", e a Colui che ci ha dato l'acqua da bere. "Wa sawwa'ghau wa ja'ala lahoo makhraja". E Allah Subhana wa Ta'ala è colui che ci ha messo a disposizione questo cibo. Egli ringraziava sempre Allah Subhana wa Ta'ala.
In un altro Hadith si dice che il Profeta, quando beveva, alcuni di noi, soprattutto quando hanno sete, soprattutto alcuni uomini, avete visto come bevono l'acqua? Prendono la bottiglia con un sorso e la bevono tutta, giusto? Per la legge islamica è makruh. Bevete a piccoli sorsi. Fate piccoli sorsi e dopo ogni sorso ringraziate Allah Subhana wa Ta'ala. Il Profeta era molto incline ad osservare questo comportamento.
Quindi: "Shariba jur'atan, thumma qata'a, thumma samma". Prendeva un sorso, ringraziava Allah Subhana wa Ta'ala, diceva Bismillah e poi continuava con l'altro sorso. Quindi, se avete una tazza d'acqua, almeno tre sorsi, è così che si segue la Sunnah del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi.
Sì, di notte è Makruh stare in piedi mentre si beve l'acqua, ma durante il giorno si può stare in piedi. Queste sono anche alcune delle buone maniere del bere e mangiare. Esaminiamo quindi alcuni di questi interessanti Ahadith.
Uno degli hadith del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, dice: "Ogni volta che vi viene presentato del cibo, dite Bismillah, nel nome di Allah. 'Allahumma ja'alha na'matan mashkoorah'. O Allah, fai di questo cibo un na'ma benedetto". Qualcosa di benedetto per cui ti ringrazio, qualcosa per cui posso essere grato. Tasil biha na'ma al-Jannah, o Allah, collega questa benedizione con la benedizione del Jannah". Così come ci hai dato delle benedizioni qui, fai in modo che queste continuino fino al Giorno del Giudizio, fino al Paradiso. Il Profeta diceva sempre così.
Un altro Hadith del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi. Il Profeta dice: "Ogni volta che viene presentato un pasto davanti a voi, arrivano quattro angeli. Gli angeli dicono: "O umano che stai per mangiare, se dici Bismillah ar-Rahman ar-Rahim, ti proteggeremo dai demoni". I demoni sono qui riuniti per mangiare con voi, quindi lasciano un impatto negativo su di voi.
Perciò guardano l'essere umano, se dice Bismillah, essi custodiranno quel pasto e non permetteranno ai demoni e ai diavoli e a Shaytan e ai suoi figli di unirsi a lui. Ma se la persona non dice Bismillah ar-Rahman ar-Rahim, gli angeli diranno: "Mi dispiace, siete voi e i demoni, proteggetevi da soli". I demoni verranno a spezzare il pane con voi a tavola. E questo comporta ogni sorta di conseguenze spirituali negative. Il Profeta dice: "Dite Bismillah, questo vi protegge dalle influenze dei demoni".
Se il cibo è haram, secondo la legge islamica degli Ahl ul-Bayt, la pace sia su di loro, dire Bismillah non lo renderà halal. La carne deve essere stata macellata nel modo islamico. Sì, se si dice Bismillah su un cibo Haram, questo non lo renderà Halal.
No, non ti proteggeranno, perché quel cibo è una violazione della legge di Allah. È come se violassi i tuoi genitori e poi dicessi qualcosa che a loro piace, non funziona così. Deve essere in obbedienza ad Allah. Quindi, dire Bismillah sul cibo Haram non vi proteggerà da alcun impatto negativo. Alcuni Madhaha'ib sunniti credono che pronunciare il Bismillah renda il cibo Halal, non tutti. Molti di loro credono nella Zabiha, come la chiamano.
La seconda buona maniera di consumo del cibo è lavarsi le mani. Bisogna lavarsi le mani prima di mangiare. Nella nostra epoca moderna ce lo dicono fin da bambini: germi, batteri e quant'altro. Quindi, questo è un aspetto che il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, era solito enfatizzare, in particolare facendo il Wudhu. Fare Wudhu prima di mangiare, avrà un effetto Baraka sul cibo. Assicuratevi di fare Wudhu prima di mangiare, se potete.
Il terzo: lasciare il cibo quando si ha ancora fame. Il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, dice: "Kul wa anta tashhadi", mangia quando hai appetito di mangiare. "Wa amsik anta tashhadi", e fermati quando hai ancora appetito di mangiare. In altre parole, non saziatevi. Non mangiate troppo. Quando c'è ancora spazio e ne volete ancora, dite: "Ok, basta, mi alzo". Questo è salutare per voi, per il corpo e, cosa più importante, per l'anima.
Mangiare fino a sazietà appesantisce l'anima e fa perdere la voglia di adorare Allah, Subhana wa Ta'ala. Si recita Du'a Kumayl, ma non si interagisce con essa. Uno dei motivi è che l'anima è carica. Sì, carichiamo l'anima con i peccati, con altre cose. Ma uno dei motivi è mangiare molto cibo. Sì.
[Alcuni mangiano fino allo sfinimento.] Il Profeta, come sapete, ne parla espressamente. "Iyyakum wa fudhulan al-mat'am, fa innahu yasummu al-qalb". Il Profeta dice che se si mangia molto e in modo eccessivo, questo avvelena il cuore. Avvelena il cuore. "Wa yubtu' bi al-jawarihi wa an at-ta'a'". Ci si sente come se le parti del corpo non fossero interessate all'adorazione di Allah. Subhana Allah! Quindi, questo è uno dei galatei.
Un'altra regola di galateo. Se ci sono più cibi in tavola, ad esempio carne e pane, il Profeta dice di iniziare con il pane. Ha il Baraka. Quando si ha molta fame, se si lascia che il pane sazi prima la fame, poi si mangia la carne, questo è più salutare e si riceve anche la Baraka del pane.
Un'altra istruzione del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, è quella di masticare il cibo. Il Profeta dice di masticare molto il cibo prima di inghiottirlo, poiché questo permetterà all'apparato digerente di digerirlo senza appesantirlo troppo. Questo è uno dei buoni costumi. Infatti, un Hadith dice, credo, 30 volte, masticare il cibo 30 volte prima di ingoiarlo. Questo viene dalla Sunna. Sì, si può tenere la Misbaha e contare.
Condividere con gli altri. Il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, disprezzava mangiare da solo. Doveva avere compagnia e ospiti. Tre compagni, cinque compagni. Ahlan wa Sahlan. La casa del Profeta era sempre aperta per loro. Spezzava sempre il pane con loro.
Un'altra regola è evitare i cibi caldi. "Qala salla Allahu alayhi wa alih, barridi at-ta'am fa inna al-harra la barakata fihi". Non sorseggiare una bevanda eccessivamente calda, non mangiare qualcosa di eccessivamente caldo. La scienza moderna ha confermato che mangiare cibi molto caldi può portare al cancro dell'esofago, wa al-ayyaduu Bi-Llah. Perché quando il cibo è così caldo e passa attraverso l'esofago, può avere un impatto sulle cellule. Danneggia le cellule, tanto che a volte si verifica una mutazione nelle cellule, che porta al cancro.
Subhana Allah, il Profeta, 14 secoli fa, dice di aspettare che il cibo si raffreddi e poi mangiarlo. Il Profeta spiega anche di aspettare che il cibo si raffreddi, senza soffiarci sopra. Non fare Nafkh, soffiare nella bevanda per renderla fredda o soffiare nel cibo. Lasciate che si raffreddi da solo. Questo viene dalla Sunna del Profeta e dalla Sunna delle sue maniere a tavola.
Un altro Hadith molto interessante: "Qala salla Allahu alayhi wa alih, al-mu'min ya'kulu bi ash-shahwati ahlih wa al-munafiq ya'kulu ahluhu bi shahwatih". Che cosa significa? L'Hadith del Profeta dice che il vero credente mangia ciò che la moglie, la famiglia e i figli desiderano. Il Munafiq, l'ipocrita, impone loro ciò che vuole, vuole mangiare qualcosa e loro devono mangiare il cibo che piace a lui. Il credente è colui che lascia la decisione alla famiglia. Mangiamo quello che vi piace, mangiamo. Non imporrò quello che piace a me.
Alcuni uomini, Allahu Akbar, no, se quel giorno vanno a casa loro e c'è un cibo che non desiderano, hanno un problema. Un grosso problema quel giorno. È una catastrofe. Il Profeta dice che questo è un segno di Nifaq. Questo è un segno di cosa? Di ipocrisia. Se volete essere dei veri credenti, tenetelo a mente.
La pulizia dei denti e lo spazzolamento dopo ogni pasto. Il Profeta non si limitava a spazzolare i denti. Non so che tipo di filo interdentale avessero, usavano il bastoncino, ma fondamentalmente usavano il filo interdentale. Il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, disse: "Dopo aver mangiato, assicuratevi che non ci siano resti di cibo tra i denti". Questo viene dalla Sunna del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi.
Il Miswak si usa per spazzolare, ma anche il Khilal. Tra i denti ci sono pezzetti di cibo. Il Profeta dice di rimuoverli. Quindi, nei nostri tempi moderni, usiamo il filo interdentale.
Un'altra istruzione che il Profeta ci insegna attraverso l'esempio: mai e poi mai ha mangiato appoggiandosi a un muro, a un cuscino o altro. Mai! Era sempre seduto, come facevano gli schiavi, e mangiava. Ecco perché si raccomanda di mangiare per terra. Fratelli e sorelle, questo ha davvero un impatto sul vostro Akhlaq. Provate! Sedetevi per terra e ricordate a voi stessi che non sono altro che un servo di Allah e mangiate. Vedete come vi sentite spiritualmente sollevati dopo quel pasto. Il Profeta lo faceva sempre.
A volte alcuni dei suoi compagni gli obiettavano: "Ya Rasul Allah, sei il più grande profeta, sei seduto per terra?". Lui rispondeva: "Sì, sono un A'bd. Sono uno schiavo di Allah e mi siederò con gli schiavi, con i poveri, con i masakin. Mi siederò come loro.
Quando vi sedete a tavola, avete visto degli aristocratici? Persone che pensano di avere molta classe. Si siedono a tavola. Hanno queste perfette maniere a tavola. Non so se metti il gomito, kaffarat. Se lo fai, è sbagliato. E il modo in cui mangiano è così delicato. La forchetta deve essere esattamente a un certo livello. Ma vedete, il loro intento è quello di avere classe. Questo è un tipo di arroganza. Ecco perché nell'Islam Allah dice: "Siediti per terra e mangia con la mano". Non è raccomandato mangiare con la forchetta o con il cucchiaio. Non è raccomandato. Sì, è Makruh. È Mustahab seguire la Sunna del Profeta e mangiare con tre dita. Con tre dita si prende il cibo e lo si mangia.
Ora potreste dire: ok, è igienico o no? Lasciatemi dire qualche parola in proposito. Se vi siete lavati le mani, e il Profeta dice che dovete farlo, il Profeta dice che se non vi lavate le mani e vi ammalate, non date la colpa a nessuno se non a voi stessi. Lavatevi le mani. Mangiare il cibo con le mani ha una serie di vantaggi. Benefici per la salute. Non parliamo poi dei benefici spirituali.
I primi benefici per la salute che la scienza sta confermando, per favore cercatelo. Potete fare una ricerca su Internet. La scienza ha confermato che sulla punta delle dita c'è un tipo di batterio che non è dannoso per l'uomo. Anzi, è necessario e benefico per la digestione. Quindi, quando mangiate con le dita e le avete lavate, vi state aiutando a digerire il cibo. È una cosa sana.
[Leccarsi anche le dita? Leccare le dita dopo aver finito?] Si. Anche questo è Mustahab. Fa parte della Sunna. So che non fa parte delle buone maniere a tavola occidentali, ma sì, è altamente Mustahab.
Numero 2. Sapete che mangiando con le mani si limita la quantità di cibo? Provate. Provate a mangiare un pasto con tre dita. Mangiate meno che con il cucchiaio. E mangiate, mangiate e mangiate. Ha davvero molti benefici. So che molti di voi potrebbero sentirsi a disagio, forse alcuni disgustati, perché non siete abituati. Ma ricordate che ha dei benefici. Chiedete ai medici. Vi diranno che se vi siete lavati le mani, mangiate con le mani. È meglio.
Perciò il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, si imponeva di non usare l'argenteria che abbiamo. No, siate umili. Gli ahadith indicano addirittura che quando si porta il cibo alla bocca con le mani, si sente maggiormente la benedizione di Allah. È come toccare la Na'ma di Allah con la propria mano. Si interagisce con essa. Subha Allah!
Provate a farlo, per coloro che lo trovano imbarazzante. Iniziate a casa, non dovete farlo davanti agli altri se vi sembra imbarazzante. E ricordate, se andate in un posto e questo potrebbe dare un'immagine sbagliata, è un'altra circostanza. Ma almeno a casa vostra, a casa vostra, cercate di mettere in pratica la Sunnah del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi.
Un altro aspetto delle buone maniere a tavola è quello di evitare l'acqua quando si mangia qualcosa di oleoso, evitando di bere acqua subito dopo. Anche la scienza ha confermato il perché di questo comportamento. Non mi dilungherò su questo punto, perché sarebbe lungo. Quindi, li citerò molto rapidamente.
Non mangiare nello stato di Janaba. Questo è altamente, altamente sconsigliato, un Hadith del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi. Egli dice: "Innahu yurath al-Fakr", porta alla povertà. Povertà significa che la vita può diventare a volte miserabile. E anche se avete molti soldi, non ve li godrete. Quindi, tenetelo a mente.
Un altro Hadith del Profeta, non essere un vegetariano rigoroso. Makruh nell'Islam. Il Profeta dice di mangiare carne almeno una volta ogni 40 giorni. È altamente raccomandato. Il tipo di carne migliore da mangiare è l'agnello. Il manzo non è così raccomandato. Il pollo non è così raccomandato. L'agnello è il tipo di carne più Mustahab. È altamente raccomandato.
Il Profeta dice almeno una volta ogni 40 giorni, non evitate la Sunnah del Profeta. Infatti, l'Imam dice a quei poveri: se mangiare carne una volta ogni 40 giorni significa andare a fare un prestito, fatelo. Ecco quanto è importante. Abbiamo molti ahadith che affermano che mangiare carne ogni tanto, in particolare agnello, ha buoni effetti spirituali sul corpo e ha effetti positivi anche sulla Aklah, Subha Allah.
Una volta è stato chiesto all'Imam di parlare di una persona che ha un cattivo atteggiamento. L'Imam, alayhi as-salam, chiese: "Sta evitando la carne?". Gli fu risposto di sì. Lui rispose di no. Lasciatelo mangiare la carne ogni tanto.
So che oggi c'è questa rivoluzione globale con i vegani e i vegetariani. Sì. Non mangiare molta carne è un bene. Non mangiare carne in modo eccessivo. Questo non è raccomandato nell'Islam. Ma essere un vegetariano rigoroso non è raccomandato dalla legge islamica. Non è Haram. Non c'è alcun problema. È solo sconsigliato. Sì, anche mangiare carne tutti i giorni non è raccomandato.
Inoltre, molto rapidamente, alcuni cibi altamente mustahab che il Profeta incoraggiava a mangiare: il miele, soprattutto quello grezzo e biologico, giusto? Si. Questo è menzionato nell'Hadith del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi. Egli dice: "Man arada al-hifdha, fa al ya'kul al-asal". Se volete avere una memoria nitida, mangiate miele. Questo aiuta a mangiare in qualsiasi momento, ma forse al mattino è meglio che in altri momenti.
Mangiare melograni. Quanti di voi mangiano melograni? Sapete cosa dice l'Hadith? Insha Allah, questo è il segno che siete credenti. Il Profeta dice: "alaykum bi ar-rumman". Assicuratevi di mangiare melograni. Dice che ogni, come li chiamate, i semi? Ogni seme della melagrana, quando arriva nello stomaco, Allah accende una luce nel vostro cuore [Allahu Akbar!]. È uno dei cibi del paradiso.
L'Hadith del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, dice: "man akala rummanatan hatta yutammimaha". L'Hadith dice: quando mangiate una melagrana, non perdete nemmeno un seme, anche se cade, prendetelo, lavatelo, non gettatelo. Mangiate l'intera melagrana. "Nawwara Allahu qalbahoo 'arbayina ya'wmuan" [Allahu Akbar!]. Allah darà una luce speciale al vostro cuore per 40 giorni. Ricordate che c'è una relazione complessa tra il corpo e l'anima. A volte queste cose hanno un impatto positivo sull'anima.
Rispettare le briciole di pane. Fratelli e sorelle, ogni volta che vedete briciole di pane cadute sul pavimento o sul tavolo, non gettatele via. In effetti, il Profeta e gli Imam si impegnavano a mangiare quelle briciole. È altamente raccomandato. Allah, Subhana wa Ta'ala, vi darà molte benedizioni per aver rispettato il pane. Perché è la base del nostro cibo. Quindi, ogni briciola di pane che vedete, mangiatela. Non buttatele via.
Sì, se diventa secco, sì, potete metterlo per gli uccelli. Ma se quel giorno potete, mangiate quelle briciole. Se potete mangiarle, mangiatele. Non buttatele via.
Sì, ci sono alcuni giorni, come ad esempio il venerdì. È altamente raccomandato mangiare il venerdì. Qualsiasi giorno è mustahab, è altamente mustahab mangiare la melagrana il venerdì, al mattino presto, prima di mangiare qualsiasi cosa. Ala ar-rih, come si dice. Sì, è molto, molto mustahab.
Sì. L'Hadith dice: "alaykum bi ar-rumman wa kulu shahmahu, fa innahu dibagh al-ma'dah". Non so, come si chiama quella buccia sottile intorno ai semi del melograno? Quel bianco. Come si chiama? La buccia. Quella buccia sottile, è Mustahab mangiare anche quella. Sì. Il Profeta dice che è eccellente per lo stomaco. È buono per la digestione. Sì, esattamente. Sì, proprio così. Non buttarlo via. Provate a mangiarlo. Forse non ha un buon sapore, ma è davvero buono. Sì, è molto salutare.
Così, vediamo che il Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi, che è stato osservato e Abu Ayyub Ansari e altri, hanno narrato, sapete le maniere a tavola del Profeta, salla Allahu alayhi wa alihi.
Insha Allah, se cerchiamo di avvicinarci al Profeta nelle sue lezioni, nel suo Akhlaq, nelle sue lezioni morali, anche in queste cose il Profeta è un modello per noi. In sha Allah, possiamo metterlo in pratica.
