Was Zakat Obligated In Mecca or Medina? - Our Prophet 6 - 111/127
The second ritual that we will discuss and when it was legislated is the Zakat, the alms, paying charity. The common view, especially in Sunni sources, is that it was revealed in the second year of the Hijrah in Madinah. So, in Makkah there was no Zakat. It had not been mandated on Muslims. In Madinah, the second year of the Hijrah, that is when the Zakat was mandated.
And the reason is because before that the Zakat was not wajib in Makkah because the Muslims were under persecution. Many of them were poor, they barely had any resources, right? So, it was not appropriate to mandate Zakat on them. That is their justification in Makkah. It did not make sense. In Madinah, now they had the freedom, their wealth started to grow. So, it was more appropriate to mandate the Zakat on them because in Makkah it would have been too burdensome.
However, some scholars dispute that. They say we have Makki chapters, verses and chapters that were revealed in Makkah which speak of what? The Zakat or the charity. So, that means it was mandated in Makkah. Let me give you a few examples.
Allah says in Suratul A'raf, which is what? Makki or Madani chapter? Makki. Suratul A'raf is a Makki chapter. Allah states in verse 156: "wa Rahmati wasi'at kulla shay...' (7:156)- 'My Rahmah[Mercy] has included everything. "...Fasa aktubuha li-ladhina..."(7:156)-'So, I will specifically give my Rahmat for...' Who? "...Li-lladhinna yattaqun..."(7:156)-'those who have piety'. Number one. "...wa yu'tuna az-Zakat" (7:156)-'and those who give charity.
So, Allah mentions giving charity in the Qur'an in Makkah. So, that means Allah had asked Muslims to give charity. Another example of Surat Al-Mu'minun, verse four. Surat Al-Mu'minun was revealed where? Makkah or Madinah? It was revealed in Makkah. All scholars, Sunni and Shi'ah agree that Surat Al-Mu'minun, was revealed in Makkah. Now Allah is describing the believers. What are the qualities of the believers?
Bismi Allah Al-Rahman al-Rahim. "Qad aflaha al-Mu'minun"(23:1) -'the believers have indeed achieved success', "alladhinahum fi as-alatihim khashi'un" (23:2) -'those who have khushu'[humility] in their prayers,' "wa al-ladhinahum 'ani al-laghwi mu'ridhun" (23:3). What is the other description in verse four? "wa al-ladhinahum li az-Zakati fa'ilun" (23:4). -'and those who give charity'. (23:4). So, that is a quality of the believers. So, this was revealed in Makkah. Another evidence Surat Luqman. Luqman is a Makki chapter. Allah says: "Al-ladhina yuqimun as-Salata wa yu'tuna az-Zakat" (31:4) -'those who pray and those who give charity.'
We also find, if you remember from last year, Ja'far Ibn Abu Talib, who was the spokesperson for the migrants who went from Makkah to Habasha, to Abyssinia, they met the Najashi. The Makkans sent representatives to talk to the Najashi to release them so they can take them back to Makkah and persecute them because they did not want Islam to spread.
Najashi told the Muslim group, he told them tell me about your faith. Ja'far Al-Tayyar, he stood up and he spoke about the religion of Islam. He told him, 'O King of Habasha, we were a group of Jahiliyyah - people submerged in ignorance. There was no regard for moral values. People would spread corruption, they would kill, they would commit adultery, they would worship idols.' And he begins to describe the miserable state of the Arabs. Then he said, 'God sent us a Messenger, he brought us humanity, he taught us to pray to the One Lord. He outlawed many of these immoral acts.' Then he said, 'and he instructed us to pray, to fast, and to give charity.'
Now remember, this was when the Prophet was in Makkah. So this could also be cited as an argument that Zakat was something that the Prophet had asked his companions to do. And that is why Ja'far Al-Tayyar is telling the King of Habasha that this Prophet is commanding us to give charity.
Yes, yes. The Hijrah to Abyssinia started in the year five of the Hijrah. So, five to six. So, this was in Makkah, not in Madinah.
Now what is the verdict here, when we come across these two primary views?
Yes. [Oh, I was going to take a guess. I was going to say that it was probably Mustahab during these years]. Yes. So, my understanding of these sources, is that in Makkah the Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, did encourage the Muslims to pay charity. So, they were aware of the charity. It had been explained to them. The Qur'an does mention it, but it seems it was not such a fundamental obligation that Muslims had to follow.
Later in the second year of the Hijrah, when the Prophet had a community, the Muslim community was growing. Some of them had farmlands. Now they had flocks of sheep, of cattle, of other, you know, things that the Zakat is wajib on. Then the Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, informed the Muslims now this is a fundamental obligation, it is a pillar of your faith to give charity and to give Zakat. And in fact, the Prophet salla Allahu 'alayhi wa alihi even enforced it. The Prophet, if there was a Muslim around Madinah who had a farm and he was not paying charity, the Prophet would actually send a representative to tell him that you owe charity, you have to pay.
So, my understanding is that in Makkah it was probably Mustahab, highly encouraged, but not enforced. Then in Madinah, Allah Subhana wa Ta'ala, declared it as a mandatory obligation and it became enforced. It became officially wajib.
Yes, brother? [Maybe somebody can argue that maybe the verse was revealed in Madinah but there were some chapters and verses revealed in Madinah] Yeah, but we do not have evidence for that. For example, those who have said Surat Al-Mu'minun was revealed in Makkah, no Mufassir have said except this verse, it came in Madinah. They all agree that the whole chapter came in Makkah.
There are some cases where the chapter was revealed in Makkah, then some verses were later revealed in Madinah, that is the case. But not with these verses that I quoted. It is agreed by scholars of Tafsir that they were revealed where? They were revealed in the city of Makkah, or when the Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, was in Makkah.
Das zweite Ritual, das wir besprechen werden, und wann es erlassen wurde, ist die Zakat, das Almosen, die Wohltätigkeit. Die gängige Ansicht, insbesondere in sunnitischen Quellen, ist, dass sie im zweiten Jahr der Hidschra in Madinah offenbart wurde. In Mekka gab es also noch keine Zakat. Sie war den Muslimen nicht auferlegt worden. In Madinah, im zweiten Jahr der Hidschra, wurde die Zakat dann vorgeschrieben.
Und der Grund dafür ist, dass die Zakat in Mekka vorher nicht Pflicht war, weil die Muslime verfolgt wurden. Viele von ihnen waren arm, sie hatten kaum Mittel, richtig? Es war also nicht angemessen, ihnen die Zakat aufzuerlegen. Das ist ihre Rechtfertigung in Mekka. Es machte keinen Sinn. In Madinah hatten sie nun die Freiheit, ihr Reichtum begann zu wachsen. Daher war es angemessener, ihnen die Zakat aufzuerlegen, denn in Mekka wäre es zu beschwerlich gewesen.
Einige Gelehrte bestreiten dies jedoch. Sie sagen, dass wir Makki-Kapitel haben, Verse und Kapitel, die in Makkah offenbart wurden und von was sprechen? Die Zakat oder die Wohltätigkeit. Das heißt also, dass sie in Mekka vorgeschrieben wurde. Ich möchte Ihnen ein paar Beispiele nennen.
Allah sagt in Suratul A'raf, welches ist was? Makki oder Madani Kapitel? Makki. Suratul A'raf ist ein Makki-Kapitel. Allah sagt in Vers 156: "wa Rahmati wasi'at kulla shay" (7:156) - "Meine Rahmah [Barmherzigkeit] hat alles umfasst. "...Fasa aktubuha li-ladhina..."(7:156)-'Ich werde also meine Rahmat speziell für...' Für wen? "...Li-lladhinna yattaqun..."(7:156)-'diejenigen, die fromm sind'. Nummer eins. "...wa yu'tuna az-Zakat" (7:156)-'und diejenigen, die Almosen geben.
Allah erwähnt also im Koran das Spenden von Almosen in Mekka. Das bedeutet also, dass Allah die Muslime aufgefordert hat, Almosen zu geben. Ein weiteres Beispiel ist Surat Al-Mu'minun, Vers vier. Surat Al-Mu'minun wurde wo offenbart? Makkah oder Madinah? Sie wurde in Mekka offenbart. Alle Gelehrten, Sunniten und Schiiten, sind sich einig, dass die Surat Al-Mu'minun in Mekka offenbart wurde. Nun beschreibt Allah die Gläubigen. Was sind die Eigenschaften der Gläubigen?
Bismi Allah Al-Rahman al-Rahim. "Qad aflaha al-Mu'minun" (23:1) - "die Gläubigen haben in der Tat Erfolg", "alladhinahum fi as-alatihim khashi'un" (23:2) - "diejenigen, die khushu'[Demut] in ihren Gebeten haben", "wa al-ladhinahum 'ani al-laghwi mu'ridhun" (23:3). Wie lautet die andere Beschreibung in Vers vier? "wa al-ladhinahum li az-Zakati fa'ilun" (23:4). -'und diejenigen, die Almosen geben'. (23:4). Das ist also eine Eigenschaft der Gläubigen. Dies wurde also in Mekka offenbart. Ein weiterer Beweis ist Surat Luqman. Luqman ist ein Kapitel aus Makkah. Allah sagt: "Al-ladhina yuqimun as-Salata wa yu'tuna az-Zakat" (31:4) - 'die Betenden und die Gebenden.'
Wir finden auch, wenn Sie sich an das letzte Jahr erinnern, Ja'far Ibn Abu Talib, der der Sprecher der Migranten war, die von Makkah nach Habasha, nach Abessinien, gingen, sie trafen die Najashi. Die Makkaner schickten Vertreter, um mit den Najaschi zu sprechen, damit sie sie freilassen, damit sie sie zurück nach Makkah bringen und sie verfolgen, weil sie nicht wollten, dass sich der Islam verbreitet.
Najashi sagte zu der muslimischen Gruppe: "Erzählt mir von eurem Glauben. Ja'far Al-Tayyar stand auf und sprach über die Religion des Islam. Er sagte ihm: "O König von Habasha, wir waren eine Gruppe der Jahiliyyah - Menschen, die in Unwissenheit versunken waren. Sie hatten keine Achtung vor moralischen Werten. Die Menschen verbreiteten Korruption, sie töteten, sie begingen Ehebruch, sie beteten Götzen an.' Und er beginnt, den miserablen Zustand der Araber zu beschreiben. Dann sagt er: "Gott hat uns einen Gesandten geschickt, er hat uns die Menschlichkeit gebracht, er hat uns gelehrt, zu dem einen Herrn zu beten. Er hat viele dieser unmoralischen Handlungen verboten.' Dann sagte er: "Und er lehrte uns, zu beten, zu fasten und Almosen zu geben.
Denken Sie daran, dass dies geschah, als der Prophet in Mekka war. Dies könnte also auch als Argument dafür angeführt werden, dass die Zakat etwas war, das der Prophet seinen Gefährten aufgetragen hatte zu tun. Und deshalb sagt Ja'far Al-Tayyar dem König von Habasha, dass dieser Prophet uns befiehlt, Almosen zu geben.
Ja, ja. Die Hijrah nach Abessinien begann im Jahr fünf der Hijrah. Also, fünf bis sechs. Das war also in Mekka, nicht in Madinah.
Wie lautet nun das Urteil, wenn wir auf diese beiden primären Ansichten stoßen?
Ja. [Oh, ich wollte gerade eine Vermutung anstellen. Ich wollte sagen, dass es wahrscheinlich Mustahab während dieser Jahre war]. Ja. Also, ich verstehe diese Quellen so, dass der Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, in Mekka die Muslime ermutigt hat, Almosen zu zahlen. Sie waren sich also der Wohltätigkeit bewusst. Sie war ihnen erklärt worden. Im Koran wird sie zwar erwähnt, aber es scheint, dass es sich nicht um eine grundlegende Verpflichtung handelte, der die Muslime nachkommen mussten.
Später, im zweiten Jahr der Hidschra, als der Prophet eine Gemeinde hatte, wuchs die muslimische Gemeinde. Einige von ihnen hatten Ackerland. Jetzt hatten sie Schafherden, Rinderherden und andere Dinge, für die die Zakat Pflicht ist. Dann informierte der Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, die Muslime darüber, dass es eine grundlegende Verpflichtung ist, eine Säule eures Glaubens, Almosen zu geben und die Zakat zu zahlen. Und in der Tat, der Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, hat es sogar durchgesetzt. Wenn ein Muslim in der Umgebung von Madinah einen Bauernhof besaß und keine Almosen zahlte, schickte der Prophet einen Vertreter zu ihm, um ihm zu sagen, dass du Almosen schuldest, du musst zahlen.
Ich gehe also davon aus, dass es in Mekka wahrscheinlich Mustahab war, sehr ermutigt, aber nicht durchgesetzt. Dann, in Madinah, erklärte Allah Subhana wa Ta'ala es zu einer obligatorischen Verpflichtung und es wurde durchgesetzt. Es wurde offiziell wajib.
Ja, Bruder? [Vielleicht kann jemand argumentieren, dass der Vers vielleicht in Madinah offenbart wurde, aber es gab einige Kapitel und Verse, die in Madinah offenbart wurden] Ja, aber wir haben keine Beweise dafür. Zum Beispiel haben diejenigen, die gesagt haben, dass Surat Al-Mu'minun in Mekka offenbart wurde, kein Mufassir gesagt, dass außer diesem Vers, er in Madinah kam. Sie sind sich alle einig, dass das gesamte Kapitel in Mekka entstanden ist.
Es gibt einige Fälle, in denen das Kapitel in Mekka offenbart wurde und einige Verse später in Madinah offenbart wurden, das ist der Fall. Aber nicht bei diesen Versen, die ich zitiert habe. Die Gelehrten des Tafsir sind sich einig, dass sie wo offenbart wurden. Sie wurden in der Stadt Mekka offenbart, oder als der Prophet, salla Allahu 'alayhi wa alihi, in Mekka war.
