El nacimiento del primer ‘bebe-probeta’ en 1978 fue anunciado con titulares en todo el mundo. Todos, a excepción del Vaticano, dieron la bienvenida a este nuevo descubrimiento en la ciencia humana. Después de todo, el hombre es la creación fundamental de Dios. Dios ha creado el universo para el hombre, pero ha creado al hombre para Él. Durante las últimas cinco décadas, el hombre ha dado grandes saltos en ciencia y tecnología. Una de las áreas que nos causa más asombro es la de las nuevas técnicas en reproducción humana.

A. Introducción

La cuestión del control de la natalidad ha originado mucho debate en el mundo occidental. Esta cuestión tiene que ver con el criterio básico sobre el sexo. Por una parte, si se relaciona al sexo con el pecado original y se equipara con maldad, y se permite la relación sexual únicamente con el propósito de la procreación, obviamente, se estará totalmente en contra del control de la natalidad. Permitir el control de la natalidad significaría permitir el sexo por placer.

Este capítulo analiza el lado práctico de la moralidad sexual. Hablaremos, en primer lugar, sobre el matrimonio en la edad de la pubertad, después analizaremos las posibles vías, ilícitas y lícitas, de manejar el instinto sexual si uno decide no casarse pronto después de la pubertad, y finalmente examinaremos de manera exhaustiva el procedimiento del matrimonio y las técnicas sexuales.

A. Definición del punto de vista islámico

¿Es el sexo inherentemente malo? Un musulmán se sorprendería con esta pregunta. Nunca se le cruzaría tal idea por la mente. Sin embargo, la relevancia de esta pregunta en el cristianismo y en el mundo occidental se hará evidente en las siguientes páginas. En los últimos ochenta años, especialmente después de las dos guerras mundiales, la moral sexual de occidente ha experimentado un gran cambio, descrito comúnmente como la “revolución sexual”.

A. Por qué este libro

Los escritores, normalmente, no tienen que justificar sus temas. Si piensan que lo que escriben será de utilidad a la gente en su vida práctica o en su búsqueda intelectual, entonces no necesitan justificar sus trabajos.

La primera edición (1990) de este libro fue muy bien recibida por los lectores alrededor del mundo. Fue reimpresa en Irán por una editorial cuyas publicaciones en idioma extranjero son distribuidas en todo el mundo. Sus fragmentos han sido publicados en revistas de India, Sudáfrica, y también en idioma noruego. En 1993, M. H. Assagaf tradujo Marriage & Morals in Islam [Matrimonio y moral en el Islam] en indonesio, un idioma utilizado, según él, “por personas de Indonesia (170 millones), Malasia, Brunei y partes de Singapur y Tailandia”.

«Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona» (Corán 30:21)

• ‘Abd-ul Ÿabbâr (1384 HQ), Al-Mugni fi At-Tawhid wa Al-‘Adl (Cairo: Dar Al-Kutub Al-Misriiah).

• ‘Askari, S. M. (1996), Ma‘âlim Al-Madrasatain (Teherán: Al-Mayma‘Al-‘Ilmi Al-Islâmi, 6º impresión).

• ‘Askari, S. M. (1993), The Role of Holy Imams in the Revival of Religion, T. 1 y 2 (Teherán: Organización Naba’).

De acuerdo a SESRTCIC, afiliado a la Organización de la Conferencia Islámica, el total de la población (en millones) de los países musulmanes de mitades de año en los años 1996-2000 es de la siguiente manera:1