La expansión del Islam y su influencia en las distintas regiones se fue produciendo de manera paulatina pero firme. El Corán llama “as sabiqún” (primeros creyentes) a los que aceptaron el Islam y lo difundieron en los primeros tiempos. Estas personas gozan de gran privilegio y jerarquía. A continuación, nos referiremos a los principales de ellos.
La fecha en que Muhammad (B.P.) fue designado Profeta, al igual que la fecha de su nacimiento y la de su fallecimiento, no es exacta. Los sabios de la Shi‘a concuerdan en que la misma corresponde al día 27 del mes de Rayab pero los sabios sunnitas, dicen que la Revelación se realizó un día del mes de Ramadán.
En realidad, la historia misma del Islam, se inicia el día en que Muhammad (B.P.) es designado profeta. A partir de ese acontecimiento se suceden multitud de eventos que, en muy pocos años, cambiaron la faz del mundo. Ese día, en el que Muhammad (B.P.) fue elegido para guiar y albriciar a la humanidad y en el que oyó la voz del ángel que le decía:
“Ciertamente eres el Mensajero de Dios (B.P.)”, asumió una gran responsabilidad. La misma gran responsabilidad que cupo a todos los profetas que le precedieron.
El período más difícil y delicado para su futuro espiritual por el que pasa todo ser humano es la juventud. En ella se intensifican y alcanzan su maduración los instintos sexuales y el tormento de la pasión oscurece la razón y el juicio. Todos los deseos se intensifican y la luz de la razón tiende a oscurecerse. Los palacios de la imaginación perturban el camino de los jóvenes.
Los grandes enviados divinos asumieron una responsabilidad que estuvo siempre acompañada de privaciones, torturas, tribulaciones y martirio. Cuanto más elevados fueron sus objetivos mayores fueron sus dificultades. Por ende, puede deducirse que su triunfo estuvo sujeto a una condición: la de ser tolerantes para así poder enfrentarse a las calumnias e infamias que se elevaron en su contra.
Los conductores de una sociedad deben estar dotados de cualidades morales notables. Deben ser pacientes e indulgentes, fuertes y valientes, y es preciso que estén dotados de un alma grande. ¿Cómo podrían erigirse en verdaderos conductores de una comunidad hombres débiles y temerosos, que se dobleguen ante el menor obstáculo y dificultad? ¿De qué manera podrían enfrentar al enemigo y salvaguardar la integridad de su pueblo?
La infancia es el período en que los padres entrevén en el futuro de sus hijos. Por su comportamiento, su imaginación, sus pensamientos e inteligencia, sus actos, sus expresiones, todo ello puede reflejar acabadamente su porvenir y desarrollo. Este es el momento también en que se pueden orientar sus aptitudes preparándolos para su más perfecto desarrollo.
Un análisis de los datos que poseemos de la infancia del Mensajero de Dios (B.P.) nos anticipa, sin duda, su destino brillante y su ideal y pensamiento elevadísimos.
El testimonio de la historia confirma que la vida del Profeta del Islam (B.P.) contiene milagros desde su nacimiento hasta su designación como Mensajero de Dios (B.P.).
Existen dos posiciones contradictorias acerca de los milagros:
Las oscuras nubes de la ignorancia se habían abatido sobre Arabia. La iniquidad y maldad generalizada, las guerras sangrientas, el incremento del saqueo y la matanza de las hijas mujeres, habían extinguido casi por completo las cualidades morales de ese pueblo. La sociedad árabe estaba pasando por el período más oscuro y triste de su historia.
Los siguientes son los ancestros del Profeta:
1.- Muhammad (B.P.)
2.- hijo de Abdullah
3.- hijo de Abdul-Muttalib
4.- hijo de Hashim
5.- hijo de Abd Manaf
6.- hijo de Cusaí
7.- hijo de Kiláb
8.- hijo de Murrah
9.- hijo de Ka‘b
10.- hijo de Lu'aí
11.- hijo de Gálib
12.- hijo de Fihr (Quraish)
13.- hijo de Malik
14.- hijo de An-Nadr
15.- hijo de Kinanah
16.- hijo de Juzaimah
17.- hijo de Mudrikah
18.- hijo de Ilías
19.- hijo de Mudar
