En el ejército del Islam, durante la Batalla de Uhud, se encontraba un joven llamado Yasîd, hijo de Hâtib, que había sido herido fuertemente. A consecuencia de las graves heridas sufridas, lo trasladaron desde el campo de batalla hacia un lugar llamado Banî Dzafar, en donde habitaba su padre. Sus parientes lo visitaban, y cuando se percataron que su estado era delicado y había llegado el momento de su muerte, le decían que su lugar estaba en el Paraíso y afirmaban: "¡Qué afortunado eres! ¡Irás al Paraíso!"

Ma'âdh Ibn 'Amr Ibn Ÿamûh pertenecía a la tribu de Banî Salmah y era del grupo de los ansâr y jazraÿita de Medina. Él se encontró presente en el pacto de Aqabah y la Batalla de Badr. El mismo Ma'âdh relata: "En la Batalla de Badr, habían rodeado a Abu Ÿahl y escuché que decían: ‘¡El día de hoy nadie podrá acercársele ni dañar a Abul Hakam (apodado Abu Ÿahl)!’ Por ello que me esforcé para atacarlo y, cuando se presentó la oportunidad, lo embestí y con un golpe de espada le corté la pierna a la altura de la pantorrilla.

Mus'ab Ibn 'Umaîr Ibn Hâshim Ibn Abd Manâf es uno de los jóvenes dinámicos y sobresalientes en la historia del Islam. Mus'ab aceptó el Islam después de que el Mensajero de Dios (BP) hiciera pública su invitación, y desde ese momento se dedicó a defenderlo.

'Amârat Ibn Zîâd pertenecía a la tribu de Aûs y a los ansâr de Medina. Cuando en la Batalla de Uhud el Mensajero de Dios (BP) se vio acechado y rodeado y el enemigo se le acercaba, Mus'ab Ibn 'Umaîr y Abû Duÿânah defendieron al Profeta (BP) con todo el poder y fuerzas que tenían.

'Abdul.lah pertenecía a la tribu Muzaîanah y vivía en la Meca. Desde su infancia, quedó huérfano de padre y creció bajo la tutoría de su tío. Gradualmente creció y como consecuencia de sus esfuerzos y trabajos pudo reunir una gran riqueza compuesta por camellos, ovejas y esclavos. Al principio era idólatra, ya que imitaba a su tío; pero cuando veía que sus ídolos no eran más que estatuas sin vida hechas por las manos de los hombres, sentía odio al adorarlos. 'Abdul.lah sentía gran simpatía por el Islam; sin embargo, callaba por respeto a su tío idólatra, que era su tutor.

'Abdul.lah Ibn Mas'ûd era originario de la Meca y pertenecía a la tribu de Hudhaîl; fue la sexta persona que aceptó el Islam. Dos veces emigró: una vez de la Meca hacia Habashah y la otra de la Meca hacia Medina en el año 13 (dHL). Él permaneció al lado del Profeta (BP) y de los musulmanes en todos los enfrentamientos y batallas.

En el mes de Sha'bân del año 6 ó 5 (dHL) tuvo lugar la Batalla de Banî Mustalaq, y el Mensajero de Dios (BP), acompañado de sus seguidores, partió hacia ese enfrentamiento. 'Abdul.lah Ibn Ubaîî, quien era el jefe de los hipócritas de Medina, se había presentado en este enfrentamiento acompañado por sus seguidores para apoderarse del botín de guerra. A consecuencia de una disputa entre Ÿahÿâh de los muhâÿir y Nisân Ibn Ûabar de los ansâr por el derecho a sacar agua del pozo, los musulmanes estuvieron cerca de iniciar una pelea.

Zawbân, hijo de Yuÿdud, fue apodado con el nombre de 'Abdul.lah y perteneció a la tribu Sarâah, la cual se encontraba entre la Meca y el Yemen.

Zawbân era un esclavo; el Mensajero de Dios (BP) lo compró y le dio la libertad en el sendero de Dios. Zawbân, quien era un enamorado del Profeta (BP), sirvió a este noble ser hasta el día de su fallecimiento.

Handzalah era un joven con decisión que convirtió su alcoba nupcial en su lecho de martirio. Él fue uno de los ansâr de Medina, aunque su padre Abû 'Âmir fue uno de los enemigos del Islam y del noble Profeta (BP) quien hasta el fin de su vida rechazó el Islam.

Ibn Hishâm registró lo siguiente:

Todos aquellos que pactaron con el Mensajero del Dios (BP) en 'Aqabah fueron jóvenes. No obstante, la mayoría de los ancianos de la tribu siguieron siendo idólatras. Entre los ancianos de la tribu de Banî Salmah vivía un anciano llamado 'Amr Ibn Ÿamûh que, al igual que los demás ancianos, había hecho un ídolo para sí mismo llamado "Manâh" y lo había colocado en un lugar especial de su casa.