Ubaîî Ibn Ka'ab pertenecía a la tribu de Jazraÿ, la cual se encontraba en Medina. Antes de volverse musulmán, era considerado uno de los sabios judíos, y a la edad de los 31 años, convirtió su fe al Islam.

Abân, hijo de Sa'îd Ibn 'As, pertenecía a la tribu de los Banî Umaîîah (Omeyas). La enemistad existente entre los omeyas y los hachemitas (Banî Hâshim) no es un secreto para nadie; no obstante, hubo personas de esta familia que aceptaron el Islam y se esforzaron en este camino. Una de estas personas fue Abân, de quien relataremos a continuación.

Uno que puede presentarse como un "joven ejemplar", y del que los demás pueden beneficiarse por su comportamiento, es 'Alî (P), quien realizó innumerables y valiosos servicios. Desde el inicio hasta el final de su vida, estuvo siempre a disposición y al servicio del noble Mensajero de Dios (BP), teniendo presencia activa en todas las escenas principales de su vida y siendo amado y respetado por el Profeta (BP) por ello.

A continuación, recordaremos algunas de las actividades de 'Alî (P):

La vida de los seguidores del Profeta (BP) es el tesoro científico, moral y social más grande a disposición de los musulmanes, ya que cuando el árbol de la profecía dio frutos y el Mensajero de Dios (BP) comenzó a propagar el Islam y a educar a las personas, la primera ganancia y fruto de éste fue la fe de un grupo de personas, hombres y mujeres puros y fieles que, durante la historia de la vida del Profeta (BP) y después de ésta, se esforzaron en la expansión y difusión del Islam, ofreciendo sus vidas y propiedades en el camino santo del Profeta (BP).

Personalidades eruditas y destacadas han brillado ocasionalmente en el mundo, y a través de su voluntad decisiva y esfuerzo continuo, han cambiado la vida de los seres humanos y su cultura. En apariencia, eran semejantes al resto de la gente; sin embargo, su alma era superior a la de los demás hombres.

Estos sabios iluminaron el mundo y la historia de su época y lucharon en contra del extravío, la oscuridad y la ignorancia. Con sus luminosos pensamientos y enseñanzas celestiales, diseñaron nuevos y mejores modelos de vida para la gente, dando origen a una sociedad más elevada.

A continuación se da la lista de las obras que el autor ha consultado y utilizado en la redacción de este libro. Se indica la fecha de fallecimiento de cada autor en años desde la Hégira, o era islámica, y en años de la era cristiana. Se han añadido anos, más referencias sobre los autores más importantes para que el lector constate la variedad e importancia de las fuentes.

Se ha omitido en cambio el largo índice analítico que remite a esta referencia bibliográfica para no extender demasiado esta edición.

(1)- “Al-Abtál” (Los héroes), traducción del inglés, de T. Carlyle.

A lo largo de esta obra se repiten ciertos términos, generalmente de la lengua árabe y de la terminología islámica, que responden a un sentido preciso, o traducen una idea de la doctrina, islámica, que no se puede expresar en español sino con una larga explicación.

Hemos decidido por ello reunir aquí alfabéticamente dichos términos dando una explicación sucinta de cada uno de ellos, aun cuando a veces en el tex­to se han aclarado los mismos en algún punto con una nota al pie.

Las Últimas Llamas de la Vida

El desconcierto y la tristeza reinaban en Medina. Con los ojos llenos de lágrimas y los corazones doloridos los creyentes rodeaban la casa del Profeta (B.P.). Las informaciones que de allí provenían daban cuenta de la gravedad de su estado y eliminaban cualquier esperanza. La gente supo así que al Profeta (B.P.) no le quedaban más que unas horas de vida.

Una Carta Jamás Escrita

Los últimos días de la vida del Profeta (B.P.) constituyen uno de los ca­pítulos más precisos de la historia del Islam.