Rules Of Fasting 8/9
What are the differences between the three nights of Power. What is the spiritual significance on the 19th, 21st and 23rd Night of the Holy Month of Ramadan... Join Sheikh Abbas Jaffer to find out!
Bismillah al-Rahman al-Rahim. May Allah Subhana wa Ta'ala accept our a'maal in this month, whatever we have managed to do so far and give us the tawfiq InshaAllah in the days to come, especially these nights now of Qadr that are with us, to take the maximum benefit that is available. Tonight is one of the nights of Qadr and this is from the highlights of the month of Ramadhan, the night of Qadr, the night of decree, the night of decision making. What does it mean? We will talk about it briefly. It is, of course, the night of the revelation of the Qur'an and the Qur'an was revealed on this night because of the power of this night.
Ok and so we need to make sure that we really prepare for this evening and night, and we are able to take from Allah Subhana wa Ta'ala what He has prepared for us. Now there are three nights normally that are mentioned as the probable nights of Qadr, the 19th night, the 21st night and the 23rd night and in some riwayyaat, some of the other odd nights in the last ten nights of the month of Ramadhan. Amongst them, most of the riwayyaat point to the 23rd night as being the night and the second most plausible one 21st night. But there are also riwayyaat that say that something happens on each of these nights.
Hadiths tell us that on the 19th night, there is a kind of collection of all the decrees. All the amar, the umoor are all brought together and collected. So people's petitions, decisions about what is to happen to them in their life, whether they're going to live till the next year or not, all these decrees are brought together on the 21st night. They are granted, they are if you like, a decision is made about them, yes or no or whatever is made about them and on the 23rd night there is an Imza', there is a sign off. And this Imza' gives a kind of decree that now the Angels are informed because Allah Subhana wa Ta'ala's decrees are carried out by His Angels. The Imam of the time also or the Hujjah of Allah of the time is informed about it and that these are the decrees. These are the umoor of the people and the Angels are told about this.
Now there are some Ahadith that tells us a little bit more about what happens. And there are many we can read up about them but generally speaking, we are told that on this night of Qadr, our destiny for the next year, a muhkam, decision is made about it. The question I want to spend a bit of time on in this section, amongst the many things we could discuss is this, if the decision on the night of Qadr is muhkam, is hatmi, it cannot change, then what's the point of Du'a after that? My decree was written last 23rd month of Ramadhan. So now if it is irrevocable, it cannot be changed, then what is the point of me saying anything more in Du'a? How does it work?
So the answer of course, from the Imams of Ahlul Bayt 'alayhim us-salaam, answered by both Imam Zain ul-Abideen and Imam Al-Sadiq salawaatu Allahi wa as-salamu 'alayhim 'ajma'een , is that everything that happens, every effect you see in dunya, it goes through six stages, six. When all six are in place, it happens. Until all six are not in place, it doesn't happen. And he said the first of them is for the decree to be executed is that it has, it goes through a stage where 'Alim Allah, God knows some wisdom about it. In His Knowledge, this particular action has a hikma, has a wisdom because He doesn't act without wisdom.
The second stage is Washa'a. He Desires or Wills for this act to be done. So the Mashia of Allah Subhana wa Ta'ala is also behind the 'Ilm. He knows there is an act of wisdom, and then there is the Mashia of Allah Subhana wa Ta'ala. And then the third one is wa arada, now He intends to carry it out. Araad Allah.
The fourth part is Qaddara. He now apportions it. This act will have different consequences for you, me, everybody - Qaddara. How long will it happen for, how much it'll get and so on. And when this Qaddara happens, then Qadha, then he gives the decree. He says this is to happen. This Qadha is when everything is now informed to those people who will be handling it. The Imam, the Angels, they will be putting it into effect. They now have received that Qadha.
However, there is one step and all this till Qadha, the five steps are done on 23rd, on the night of Qadr. On the night of Qadr, these five things are decided. The one thing that is remaining is what Imam said, Imdha'. This Imdha' of Allah Subhana wa Ta'ala is a variable, and that when it comes in, that is when an action happens instantly on the time. Without that it doesn't happen. And if this Imdha' of Allah has come, then no Du'a or no prayer can change it because the action is already in play. It is already happening. Imam 'alayhi as-salam said that 'All praise belongs to Allah who withholds this Du'a, this decree, this mubram ordained degree, with a Du'a of the person.'
It is the Du'a that will now bring it to happen or not. So everything has been decided except for that final Imdha' of Allah Subhana wa Ta'ala. Let me give you an example from Qur'an. In Surat Hud, we have that the Angels came to Nabi Ibrahim 'alayhi as-salam and ate with, he brought a sheep for them, they did not eat, he became a bit concerned. They said to him 'We are Angels.' They gave him good news of a son to him Ishaq 'alayhi as-salam. Then he said to them 'Where are you going?' They said 'We are going to the people of Lut to punish them.'
Now this is where we pick up. He says, "Fa lamma dhahaba an Ibraahim ar-raw'u" (11:74). When Ibrahim calmed down because he, when he was in the presence of two Angels, he was very nervous. But after they told him 'Calm down, don't be afraid,' he now got over some of his awe of them. "Wa jaaa'at ul-bushraaa" (11:74). And he had received the good news about Ishaq 'alayhi as-salam and they had told him we are going to Lut, now he's a bit relaxed. Then what did he do? "Yujaadiluna fee qawmi Lut" (11;74). He began to argue to us about qawmi Lut. Now he's no longer in awe. He's saying 'Why? Why do you want to kill them? You know Lut is amongst them. There may be some Saaliheen amongst them?
You see, Ibrahim had a very soft heart, very soft heart and even the idea of killing people and all, give them a chance this. "Yujaadiluna fee qawmi Lut" (11:74), Allah says. Why? "Inna Ibraahima la haleemun awwaahun muneeb" (11:75). The thing was, Ibrahim was tender hearted. He was soft hearted. This was his way. He couldn't bear to see hurt on anyone. But now the next verse. This problem was that this had not reached five levels. It was the 6th one, Imdha' had been done. Imdha' had been done and no amount of pleading or begging from Ibrahim 'alayhi as-salam could change it.
So Allah says in the next verse, 76. "Yaa Ibraahim. A'rid 'an hadha" (11:76). O Ibrahim, let this conversation go. Don't talk about this anymore. Why? "Innahoo qad jaaa'a amru Rabbik" (11:76). I have signed off on this. My Imdha' is there already. Nothing now can stop the adhaab on qawm Lut. "Wa innahum ateehim 'adhabun ghairun mardood" (11:76). This adhaab that is coming to them cannot be now changed because I have put it in taqween as an amr, khalaas.
But until this happens, Imam said your Du'a, your pleading, your begging from God, throughout time, will change this. So there's a whole lot of destiny that is already ready for you, on the 23rd night. Your Du'a can bring it to pass and your Du'a can protect you from balaa. So keep asking from Allah Subhana wa Ta'ala. So the Imam 'alayhi as-salam, of the day, of the time, the Angels have received their instructions, but they wait for Imdha' from Allah Subhana wa Ta'ala to bring this to fruition.
This is a night of Qadr, my brothers and sisters. This is a night to ask for everything. Whatever you want for the next year is being written right now, is being decided right now. And if you have a hand in it, if you have a prayer in it, you will be included. Your wishes will be included in these things. So this is a night, as much as possible, what should we do? We don't have to do many things. If, for example, you're able to stay awake longer, do so. If you're only able to stay short time, do so, but keep it, the quality of it good. You know engage in pleading to Allah Subhana wa Ta'ala for your destiny, for your taqdir, for others, for the Muslimeen, pray for each other. Remember each other in prayers. This is the night of Qadr. If prayers are going to happen and be put into place, it is this night so that even if we grab a little bit of it, little bit of it before we sleep, it is useful, InshaAllah Ta'ala.
May Allah Subhana wa Ta'ala accept from all of us in this night, InshaAllah wa Ta'ala. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatullahi, wa barakatuh.
Bismillah al-Rahman al-Rahim. Möge Allah Subhana wa Ta'ala unsere a'maal in diesem Monat annehmen, was auch immer wir bisher geschafft haben, und uns die tawfiq InshaAllah in den kommenden Tagen geben, besonders in diesen Nächten des Qadr, die jetzt mit uns sind, um den maximalen Nutzen zu ziehen, der verfügbar ist. Heute Abend ist eine der Qadr-Nächte, und dies ist einer der Höhepunkte des Monats Ramadhan, die Nacht des Qadr, die Nacht des Erlasses, die Nacht der Entscheidung. Was bedeutet sie? Wir werden kurz darüber sprechen. Es ist natürlich die Nacht der Offenbarung des Qur'an, und der Qur'an wurde in dieser Nacht wegen der Macht dieser Nacht offenbart.
Wir müssen also sicherstellen, dass wir uns wirklich auf diesen Abend und diese Nacht vorbereiten und dass wir in der Lage sind, von Allah Subhana wa Ta'ala zu nehmen, was Er für uns vorbereitet hat. Nun gibt es normalerweise drei Nächte, die als wahrscheinliche Qadr-Nächte genannt werden, die 19. Nacht, die 21. Nacht und die 23. Nacht und in einigen Riwayyaat einige der anderen ungeraden Nächte in den letzten zehn Nächten des Monats Ramadhan. Unter ihnen weisen die meisten riwayyaat auf die 23. Nacht hin und die zweitplausibelste auf die 21. Aber es gibt auch riwayyaat, die besagen, dass in jeder dieser Nächte etwas passiert.
In den Hadithen heißt es, dass es in der 19. Nacht eine Art Sammlung aller Erlasse gibt. Alle amar, die umoor werden zusammengebracht und gesammelt. Die Bitten der Menschen, die Entscheidungen darüber, was mit ihnen in ihrem Leben geschehen soll, ob sie bis zum nächsten Jahr leben werden oder nicht, all diese Verfügungen werden in der 21. Sie werden bewilligt, wenn man so will, es wird eine Entscheidung über sie getroffen, ja oder nein oder was auch immer, und in der 23. Und dieses Imza' gibt eine Art Dekret, dass nun die Engel informiert sind, denn Allah Subhana wa Ta'ala's Dekrete werden von Seinen Engeln ausgeführt. Auch der Imam der jeweiligen Zeit oder der Hujjah Allahs der jeweiligen Zeit ist darüber informiert und dass dies die Dekrete sind. Dies sind die umoor der Menschen und die Engel werden darüber informiert.
Nun gibt es einige Ahadith, die uns ein wenig mehr darüber erzählen, was passiert. Und es gibt viele, die wir nachlesen können, aber im Allgemeinen wird uns gesagt, dass in dieser Nacht des Qadr unser Schicksal für das nächste Jahr, ein muhkam, eine Entscheidung darüber getroffen wird. Die Frage, auf die ich in diesem Abschnitt ein wenig Zeit verwenden möchte, unter den vielen Dingen, die wir diskutieren könnten, ist diese: Wenn die Entscheidung in der Nacht des Qadr muhkam ist, hatmi ist, sie kann nicht geändert werden, was ist dann der Sinn der Du'a danach? Mein Dekret wurde im letzten 23. Monat des Ramadhan geschrieben. Wenn es also unwiderruflich ist und nicht geändert werden kann, welchen Sinn hat es dann, dass ich noch etwas in Du'a sage? Wie funktioniert das?
Die Antwort der Imame der Ahlul Bayt 'alayhim us-salaam, die sowohl von Imam Zain ul-Abideen als auch von Imam Al-Sadiq salawaatu Allahi wa as-salamu 'alayhim 'ajma'een beantwortet wurde, lautet, dass alles, was geschieht, jeder Effekt, den man in der Dunya sieht, sechs Stufen durchläuft, sechs. Wenn alle sechs vorhanden sind, geschieht es. Solange nicht alle sechs vorhanden sind, geschieht es nicht. Und er sagte, die erste von ihnen ist, dass das Dekret ausgeführt wird, wenn es eine Phase durchläuft, in der 'Alim Allah, Gott eine gewisse Weisheit darüber weiß. In Seinem Wissen hat diese bestimmte Handlung ein hikma, eine Weisheit, denn Er handelt nicht ohne Weisheit.
Die zweite Stufe ist Washa'a. Er wünscht oder will, dass diese Handlung vollzogen wird. Die Mashia von Allah Subhana wa Ta'ala ist also auch hinter dem 'Ilm. Er weiß, dass es eine Handlung der Weisheit gibt, und dann gibt es die Mashia von Allah Subhana wa Ta'ala. Und das dritte ist wa arada, jetzt beabsichtigt Er, sie auszuführen. Araad Allah.
Der vierte Teil ist Qaddara. Er teilt ihn nun zu. Diese Handlung wird verschiedene Konsequenzen für dich, mich, jeden haben - Qaddara. Wie lange wird es geschehen, wie viel wird es kosten und so weiter. Und wenn dieses Qaddara geschieht, dann Qadha, dann gibt er das Dekret. Er sagt, dass dies geschehen soll. Diese Qadha ist der Zeitpunkt, an dem alles den Leuten mitgeteilt wird, die damit umgehen werden. Der Imam, die Engel, sie werden es in die Tat umsetzen. Sie haben nun dieses Qadha erhalten.
Es gibt jedoch einen Schritt und all das bis Qadha, die fünf Schritte werden am 23. getan, in der Nacht des Qadr. In der Nacht von Qadr sind diese fünf Dinge entschieden. Das Einzige, was bleibt, ist das, was der Imam gesagt hat, Imdha'. Dieses Imdha' von Allah Subhana wa Ta'ala ist eine Variable, und wenn es eintritt, dann geschieht eine Handlung sofort zur richtigen Zeit. Ohne sie geschieht sie nicht. Und wenn dieses Imdha' von Allah gekommen ist, dann kann kein Du'a oder kein Gebet es ändern, weil die Handlung bereits im Spiel ist. Es ist bereits geschehen. Imam 'alayhi as-salam sagte: "Alles Lob gehört Allah, der dieses Du'a, dieses Dekret, diesen mubram verordneten Grad, mit einem Du'a der Person zurückhält.
Es ist das Du'a, das nun dazu führen wird, dass es geschieht oder nicht. Es ist also alles entschieden, bis auf den endgültigen Imdha' von Allah Subhana wa Ta'ala. Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel aus dem Qur'an geben. In Surat Hud heißt es, dass die Engel zu Nabi Ibrahim 'alayhi as-salam kamen und mit ihm aßen, er brachte ihnen ein Schaf, sie aßen nicht, er wurde ein wenig besorgt. Sie sagten zu ihm: "Wir sind Engel". Sie verkündeten ihm die frohe Botschaft von einem Sohn, Ishaq, Friede sei mit ihm. Dann fragte er sie: "Wohin geht ihr? Sie sagten: "Wir gehen zu den Leuten von Lut, um sie zu bestrafen.
An dieser Stelle machen wir weiter. Er sagt: "Fa lamma dhahaba an Ibraahim ar-raw'u" (11:74). Als Ibrahim sich beruhigte, weil er in der Gegenwart von zwei Engeln war, war er sehr nervös. Doch nachdem sie ihm sagten: "Beruhige dich, hab keine Angst", überwand er nun einen Teil seiner Ehrfurcht vor ihnen. "Wa jaaa'at ul-bushraaa" (11:74). Und er hatte die gute Nachricht von Ishaq 'alayhi as-salam erhalten und sie hatten ihm gesagt, dass wir nach Lut gehen, nun war er etwas entspannt. Was hat er dann getan? "Yujaadiluna fee qawmi Lut" (11;74). Er begann, mit uns über qawmi Lut zu streiten. Jetzt ist er nicht mehr in Ehrfurcht. Er sagt: "Warum? Warum wollt ihr sie töten? Ihr wisst, dass Lut unter ihnen ist. Vielleicht gibt es unter ihnen einige Saaliheen?
Du siehst, Ibrahim hatte ein sehr weiches Herz, ein sehr weiches Herz und sogar die Idee, Menschen zu töten und all das, ihnen eine Chance zu geben. "Yujaadiluna fee qawmi Lut" (11:74), sagt Allah. Und warum? "Inna Ibraahima la haleemun awwaahun muneeb" (11:75). Die Sache war die, dass Ibrahim ein weiches Herz hatte. Er hatte ein weiches Herz. Das war seine Art. Er konnte es nicht ertragen, wenn jemand verletzt wurde. Doch nun der nächste Vers. Das Problem war, dass dies nicht die fünf Stufen erreicht hatte. Es war die sechste, Imdha' war getan worden. Imdha' war geschehen, und kein noch so großes Flehen oder Betteln von Ibrahim 'alayhi as-salam konnte daran etwas ändern.
So sagt Allah im nächsten Vers, 76. "Yaa Ibraahim. A'rid 'an hadha" (11:76). O Ibrahim, lass diese Unterhaltung sein. Sprich nicht mehr darüber. Und warum? "Innahoo qad jaaa'a amru Rabbik" (11:76). Ich habe mich damit einverstanden erklärt. Mein Imdha' ist bereits da. Nichts kann jetzt den adhaab auf qawm Lut aufhalten. "Wa innahum ateehim 'adhabun ghairun mardood" (11:76). Dieser adhaab, der zu ihnen kommt, kann jetzt nicht mehr geändert werden, denn ich habe ihn in taqween als amr, khalaas gesetzt.
Aber bis dies geschieht, so Imam, wird euer Du'a, euer Flehen, euer Betteln bei Gott, im Laufe der Zeit, dies ändern. Es gibt also eine ganze Reihe von Schicksalen, die bereits für dich bereitstehen, in der 23. Dein Du'a kann es herbeiführen und dein Du'a kann dich vor Balaa schützen. Bitten Sie also weiterhin Allah Subhana wa Ta'ala. Der Imam 'alayhi as-salam, des Tages, der Zeit, die Engel haben ihre Anweisungen erhalten, aber sie warten auf Imdha' von Allah Subhana wa Ta'ala, um dies zu verwirklichen.
Dies ist eine Nacht des Qadr, meine Brüder und Schwestern. Dies ist eine Nacht, in der wir um alles bitten. Was auch immer ihr euch für das nächste Jahr wünscht, wird jetzt geschrieben, wird jetzt entschieden. Und wenn ihr eine Hand darin habt, wenn ihr ein Gebet darin habt, dann werdet ihr einbezogen. Eure Wünsche werden in diese Dinge einfließen. Dies ist also eine Nacht, in der wir so viel wie möglich tun sollten. Wir müssen nicht viele Dinge tun. Wenn Sie zum Beispiel länger wach bleiben können, tun Sie das. Wenn du nur kurze Zeit wach bleiben kannst, dann tue es, aber halte die Qualität der Nacht gut. Ihr wisst, dass ihr Allah Subhana wa Ta'ala für euer Schicksal, für euren Taqdir, für andere, für die Muslime anflehen sollt, betet füreinander. Vergesst einander nicht im Gebet. Dies ist die Nacht des Qadr. Wenn Gebete stattfinden und in die Tat umgesetzt werden, dann in dieser Nacht, so dass selbst wenn wir ein kleines bisschen davon mitnehmen, ein kleines bisschen davon, bevor wir schlafen, es nützlich ist, InshaAllah Ta'ala.
Möge Allah Subhana wa Ta'ala von uns allen in dieser Nacht annehmen, InshaAllah wa Ta'ala. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatullahi, wa barakatuh.
