Rules Of Fasting 9/9
What dua's should we be making and what rules do we need to know as the end of the holy Ramadan is approaching in regards to giving zakaat?
Bismillah al-Rahman al-Rahim. Many days of the month of Ramadhan have passed. We pray to Allah Subhana wa Ta'ala that if so far we have not done anything that He is pleased with, then in the nights that remain, He gives us the tawfiq and the inspiration to do the things that please Him, InshaAllah wa Ta'ala.
In the Hadith that Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, gave at the end of Sha'ban, he talks about istighfar. This is the month of istighfar. And then he says, 'Fa inna shaqiyyah man hurima ghufrana Allahi fee hadha shari al-'adheem.' The most unfortunate or wretched person is the one who misses out on being forgiven in this great month of forgiveness. And really, if forgiveness is being given to everyone so easily, thousands are being released from the Fire of Hell, how can someone actually be on the wrong side and miss out? Of course, such a person would be extremely unfortunate and wretched. And that only comes from ghaflah, from a kind of absolute carelessness about what is on offer. And we don't want to be from that.
So what does istighfar mean here? When we say to Allah Subhana wa Ta'ala that we seek your maghfirah, we want your ghufraan, what does it mean? Essentially, our Imams have taught us that there are three elements. If you want to know for sure that you have been forgiven without doubt, then the first thing is to have real regret, real regret with all your heart that 'Ya Allah, I don't know how I went through so many years of doing this particular thing. This thing I will never do.' So regret. And in many Hadiths we have that, if the regret is really sincere and really deep, that itself, this ghidama, is enough for tawbah.
The second is, a resolve not to repeat. Sometimes we say 'Ok, I regret what has happened and please forgive me.' But in our hearts, we still are not ready, not to repeat. So istighfar requires you, at least at that point, at that point, maybe in the future you are not successful in your resolve, it's true, but at that point you are resolved not to do this again. So, for example, if you have not been praying the Fajr Salah, not keeping the hijab of Fatima Zahra as-salaamu Allahi 'alayha, not doing these things, in the month of Ramadhan, you make this niyyah that 'Ya Allah, forgive me, forgive me for this trespass. And then at that point you resolve, from now on I will pray the Fajr every day. Maybe in the future you slip a little bit. But at that point you are completely convinced. So that is part two.
And the third one is you must put right any of the wajibat, any of the things that are due on you before you are fully forgiven. So, for example, if you do not pay the khums, it is not enough to say 'Ya Allah, I really regret that.' And it's not enough to say 'From now on, I will not repeat that.' But in to complete it, you have to pay. You have to find out what is your due. If you have never paid khums, you have to find out from the Faqih or from the representative of the Faqih 'What is my situation? Guide me on my particular situation.' And then you put it right. This together is istighfar.
So this is very important, that it's not just something we want to say, because when you really do istighfar, it's not about getting out of the punishment only. But it is actually opening the door to Rahmah. You know, when you do istighfar, you remove a kind of blockage to Allah's Rahmah, which is, Allah's Rahmah is always coming out. But it is your particular sins that stop them from reaching you. And when you do istighfar, you remove it.
It's very interesting Hadith from a man who came to Imam Al-Husayn 'alayhi as-salam. And he said that he was from the farms and he said 'You know we are not getting any rain. It's difficult time for us. Make a prayer for us. What should we do?' Now, Imam 'alayhi as-salam, maybe you and I would say, pray to Allah for rain. Imam 'alayhi as-salam, said to him 'You and your community should do istighfar.' He said istighfar, Ya Ibn Rasul Allah?' He said 'Yes, seek forgiveness for your sins.' Khub, he went away.
Then after a while, another person came to him and he said 'Recently, you know I have been very, my money is very tight. I have become poor. And also I have been trying for years to have children. And Allah has not given me any child. Give me a Du'a. What should I do?' The Imam 'alayhi as-salam said to him 'Do istighfar.' He said 'istighfar? For wealth and for children?' He said 'Do istighfar.'
Later on somebody asked him 'Ya Ibn Rasul Allah, different people. Actually, one person came to him for water. Another one person came to him for wealth. It was a third person actually, who came to him for children. 'Ya Ibn Rasul Allah, I was sitting in this majalis of yours, everybody who is coming, you are telling them 'Do istighfar.' For different, different problems. Imam 'alayhi as-salam recited an ayah of the Qur'an for him from Surat-un Nuh. He says to him 'Read the Qur'an. Allah Subhana wa Ta'ala says "Fa qultu staghfiroo Rabbakum innahu kana Ghaffara" (71:10). If you do istighfar to Allah Subhana wa Ta'ala, then what? "Yursili as-sama'a 'alaikum midrara" (71:11). He will open up the skies and water will come down on you. "Wa yumdidkum bi amwaalin, wa baneen, wa yaj'allakum Jannatin wa yaj'allakum anhara" (71:12). He will give you wealth. He will give you children and will open up for you all these na'mat. I gave them the answer of istighfar because Allah says all these na'mat are blocked from you because of sin, because of ma'siya, because of defiance of Allah. You have defied Allah and you're not sorry. When you are sorry and when you do this, istighfar, that is when it comes. So isthighfar is, this is the month for it. Really, we cannot be in that group who are wretched and who miss out on it. We have to have it because it is there and so on. InshaAllah, we pray to Allah Subhana wa Ta'ala to guide us in this.
Just a couple of masa'ils as we are now approaching Eid soon is one masa'il to do with Zakat, the Zakat of Eid ul-Fitr. The Zakat of Fitra as it's called. And this is a wajib Zakat for everybody who is fasting, everybody who is, every Muslim actually. And what happens is, on the eve of Eid ul-Fitr, on the eve of Eid ul-Fitr, a person has to give this Zakat. He has to separate it from his wealth, this Zakat, for himself. Also for anybody who is dependent on him, for example, maybe his family, children and so on. Also anybody else who is in his house really, at that time of Maghrib, who is now his guest for the night, who is dependent as his guest for the night, for him as well.
And what is this Fitra? It is 3 kilogrammes, 3 kilogrammes of food, whether it is rice or wheat or barley or raisins or dates, something that is food, 3 kilogrammes of it to reach to the poor Mustahi, to the poor Shia as per ihtiyat, but if there are no Shia locality, can go to Muslims as well, but should not go to the enemies of Ahlul Bayt. So this is something that has to be done according to ihtiyat. If you are going to pray Eid Salat the next day, before the Eid Salat, that you have separated it out and you have given it to the Mustahi, InshaAllah wa Ta'ala.
And may Allah Subhana wa Ta'ala accept our 'amaal. May Allah Subhana wa Ta'ala make our Eid definite in those, that Eid which is a festival for those who have fasted successfully and who have taken from Allah the benefits of the fast InshaAllah wa Ta'ala. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatullahi, wa barakatuh.
Bismillah al-Rahman al-Rahim. Viele Tage des Monats Ramadhan sind vergangen. Wir beten zu Allah Subhana wa Ta'ala, dass, wenn wir bis jetzt nichts getan haben, was Ihm gefällt, Er uns in den verbleibenden Nächten die Tawfiq und die Inspiration gibt, die Dinge zu tun, die Ihm gefallen, InshaAllah wa Ta'ala.
In dem Hadith, den Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alihi wa sallam, am Ende des Sha'ban gab, spricht er über istighfar. Dies ist der Monat des istighfar. Und dann sagt er: "Fa inna shaqiyyah man hurima ghufrana Allahi fee hadha shari al-'adheem". Die unglücklichste oder unglücklichste Person ist derjenige, der es versäumt, in diesem großen Monat der Vergebung vergeben zu werden. Und wirklich, wenn jedem so leicht vergeben wird, wenn Tausende aus dem Höllenfeuer befreit werden, wie kann dann jemand auf der falschen Seite stehen und es verpassen? Natürlich wäre eine solche Person äußerst unglücklich und unglücklich. Und das kommt nur von ghaflah, von einer Art absoluter Sorglosigkeit gegenüber dem, was geboten wird. Und das wollen wir nicht sein.
Was bedeutet also istighfar hier? Wenn wir zu Allah Subhana wa Ta'ala sagen, dass wir deine Maghfirah suchen, wir wollen deinen Ghufraan, was bedeutet das? Im Wesentlichen haben uns unsere Imame gelehrt, dass es drei Elemente gibt. Wenn du sicher sein willst, dass dir zweifelsfrei vergeben wurde, dann ist das Erste, dass du wirkliche Reue empfindest, wirkliche Reue von ganzem Herzen: "Ya Allah, ich weiß nicht, wie ich so viele Jahre lang diese bestimmte Sache tun konnte. Diese Sache werde ich nie wieder tun.' Also Reue. Und in vielen Hadithen steht, dass, wenn die Reue wirklich aufrichtig und wirklich tief ist, das allein, diese ghidama, für tawbah ausreicht.
Die zweite ist die Entschlossenheit, sich nicht zu wiederholen. Manchmal sagen wir: "Ok, ich bereue, was passiert ist, und bitte verzeih mir. Aber in unserem Herzen sind wir noch nicht bereit, es nicht zu wiederholen. Deshalb erfordert istighfar, dass man zumindest zu diesem Zeitpunkt, zu diesem Zeitpunkt, vielleicht in der Zukunft mit seiner Entschlossenheit nicht erfolgreich ist, das ist wahr, aber zu diesem Zeitpunkt ist man entschlossen, dies nicht wieder zu tun. Wenn du zum Beispiel den Fajr-Salah nicht gebetet hast, den Hijab von Fatima Zahra as-salaamu Allahi 'alayha nicht getragen hast, diese Dinge nicht getan hast, dann machst du im Monat Ramadhan dieses niyyah: "Ya Allah, vergib mir, vergib mir für dieses Vergehen. Und dann beschließt man: "Von nun an werde ich jeden Tag das Fajr beten. Vielleicht rutscht man in der Zukunft ein wenig ab. Aber an diesem Punkt bist du vollkommen überzeugt. Das ist also der zweite Teil.
Und die dritte ist, dass du alle Wajibat, alle Dinge, die du schuldig bist, wiedergutmachen musst, bevor dir vollständig vergeben wird. Wenn du zum Beispiel die Khums nicht bezahlst, reicht es nicht aus, zu sagen: "Ya Allah, ich bereue das wirklich. Und es reicht nicht, zu sagen: 'Von nun an werde ich das nicht mehr wiederholen.' Sondern um es zu vollenden, musst du zahlen. Du musst herausfinden, was dir zusteht. Wenn du noch nie Khums gezahlt hast, musst du vom Faqih oder vom Vertreter des Faqih herausfinden: "Wie ist meine Situation? Führe mich in meiner besonderen Situation.' Und dann bringst du es in Ordnung. Das zusammen ist istighfar.
Es ist also sehr wichtig, dass es nicht nur etwas ist, das wir sagen wollen, denn wenn man wirklich istighfar macht, geht es nicht nur darum, der Bestrafung zu entgehen. Sondern es öffnet tatsächlich die Tür zu Rahmah. Weißt du, wenn du istighfar machst, entfernst du eine Art Blockade für Allahs Rahmah, das heißt, Allahs Rahmah kommt immer heraus. Aber es sind deine speziellen Sünden, die verhindern, dass sie dich erreicht. Und wenn du istighfar tust, entfernst du sie.
Es ist ein sehr interessanter Hadith von einem Mann, der zu Imam Al-Husayn 'alayhi as-salam kam. Er sagte, er sei von den Bauernhöfen und er sagte: "Du weißt, dass wir keinen Regen bekommen. Es ist eine schwierige Zeit für uns. Sprecht ein Gebet für uns. Was sollen wir tun?' Nun, Imam 'alayhi as-salam, vielleicht würden Sie und ich sagen, beten Sie zu Allah um Regen. Imam 'alayhi as-salam sagte zu ihm: "Du und deine Gemeinde sollten istighfar verrichten. Er sagte: "Istighfar, Ya Ibn Rasul Allah?" Er sagte: "Ja, sucht Vergebung für eure Sünden. Khub, er ging weg.
Nach einer Weile kam eine andere Person zu ihm und sagte: "Wissen Sie, in letzter Zeit war ich sehr, sehr knapp bei Kasse. Ich bin arm geworden. Und außerdem habe ich jahrelang versucht, Kinder zu bekommen. Und Allah hat mir kein einziges Kind geschenkt. Gib mir ein Du'a. Was soll ich tun?' Der Imam 'alayhi as-salam sagte zu ihm: 'Verrichte istighfar.' Er sagte: 'istighfar? Für Reichtum und für Kinder?' Er sagte: "Tu istighfar.
Später fragte ihn jemand: "Ya Ibn Rasul Allah, verschiedene Leute. Tatsächlich kam eine Person zu ihm wegen Wasser. Eine andere Person kam zu ihm wegen Reichtum. Eine dritte Person kam zu ihm, um Kinder zu bekommen. Ya Ibn Rasul Allah, ich saß in deinem Majalis, und jeder, der zu dir kommt, sagt dir: "Tu istighfar. Für verschiedene, verschiedene Probleme. Imam 'alayhi as-salam rezitierte für ihn eine Ayah des Qur'an aus Surat-un Nuh. Er sagte zu ihm: "Lies den Qur'an. Allah Subhana wa Ta'ala sagt: "Fa qultu staghfiroo Rabbakum innahu kana Ghaffara" (71:10). Wenn du istighfar zu Allah Subhana wa Ta'ala machst, was dann? "Yursili as-sama'a 'alaikum midrara" (71:11). Er wird den Himmel öffnen und Wasser wird auf dich herabkommen. "Wa yumdidkum bi amwaalin, wa baneen, wa yaj'allakum Jannatin wa yaj'allakum anhara" (71:12). Er wird euch Reichtum geben. Er wird euch Kinder schenken und euch all diese Na'mat eröffnen.
Ich habe ihnen die Antwort des istighfar gegeben, weil Allah sagt, dass all diese na'mat vor euch verschlossen sind wegen der Sünde, wegen der ma'siya, wegen der Missachtung Allahs. Ihr habt euch Allah widersetzt und es tut euch nicht leid. Wenn es dir leid tut und wenn du das tust, istighfar, dann kommt es. Also istthighfar, dies ist der Monat dafür. Wirklich, wir können nicht zu der Gruppe gehören, die unglücklich ist und die es verpasst. Wir müssen es haben, weil es da ist und so weiter. InshaAllah, wir beten zu Allah Subhana wa Ta'ala, uns darin zu leiten.
Nur ein paar Masas'ils, da wir uns jetzt bald dem Zuckerfest nähern, ist eine Masa'il, die mit der Zakat zu tun hat, der Zakat von Eid ul-Fitr. Die Zakat von Fitra, wie sie genannt wird. Und dies ist eine wajib Zakat für jeden, der fastet, für jeden, der fastet, eigentlich für jeden Muslim. Und am Vorabend von Eid ul-Fitr, am Vorabend von Eid ul-Fitr, muss eine Person diese Zakat geben. Er muss sie von seinem Vermögen abziehen, diese Zakat, für sich selbst. Auch für jeden, der von ihm abhängig ist, zum Beispiel für seine Familie, seine Kinder und so weiter. Auch jeder andere, der sich zu dieser Zeit des Maghrib in seinem Haus aufhält, der jetzt sein Gast für die Nacht ist, der als sein Gast für die Nacht von ihm abhängig ist, für ihn ebenfalls.
Und was ist diese Fitra? Es sind 3 Kilogramm, 3 Kilogramm Lebensmittel, sei es Reis oder Weizen oder Gerste oder Rosinen oder Datteln, irgendetwas, das Lebensmittel ist, 3 Kilogramm davon, die zu den armen Mustahi gehen, zu den armen Schiiten gemäß ihtiyat, aber wenn es keine schiitischen Orte gibt, können sie auch zu Muslimen gehen, aber sie sollten nicht zu den Feinden der Ahlul Bayt gehen. Dies ist also etwas, das gemäß der ihtiyat getan werden muss. Wenn du am nächsten Tag das Eid-Salat betest, dann solltest du es vor dem Eid-Salat aussondern und es dem Mustahi geben, InshaAllah wa Ta'ala.
Und möge Allah Subhana wa Ta'ala unsere 'amaal annehmen. Möge Allah Subhana wa Ta'ala unser Zuckerfest endgültig machen, das Zuckerfest, das ein Fest für diejenigen ist, die erfolgreich gefastet haben und die von Allah die Vorteile des Fastens genommen haben, InshaAllah wa Ta'ala. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatullahi, wa barakatuh.
