Juz 14 Of 30 - Journeying Our Eyes Through The Qur'an
The 14th Juz consists of Surat al-Hijr (99 verses) and Surat an-Nahl (128 verses, the Bee). The verses of Surat an-Nahl are filled with remembrances of God’s blessings, and lessons we can learn from nature. God calls upon humanity to take lessons from these ‘blessings’, a word used 13 times throughout the chapter to impress upon us the magnitude of what He has given us. God speaks of water (which brings life to the earth), cattle, trees, fruits, bees and honey-- and the many benefits we receive from all of his creations. Allah also alludes to the idea that nature shows us the reality of the resurrection. In a Qur'anic worldview, learning about nature and science is a means to connect with the Creator. He commands us to look around, observe His signs and to ponder, reflect and reason. As we watch spring unfold, let’s remember that there is a sign here that we too will be brought back to life.
Innaa Hadha Al-Qur'ana Yahdee li-latee hiya aqwamu wa yubashshir Al-mu'mineen al-lathi ya'malun al-salihat anna lahum Ajran Kabira (17:9) [Indeed, this Qur'an guides to that which is most suitable and gives good tidings to the believers who do righteous deeds that they will have a great reward (17:9)].
Juz 14. 'A'udhu billahi min al-shaytan al-rajim Bismillah Al-Rahman Al-Rahim. I begin in the name of Allah, compassionate to all, merciful to each. As-salamu alaykum and welcome to the 14th episode in this podcast series titled: "Journeying Our Eyes Through the Qur'an", Exploring 30 Juz in 30 Days. Today, Insha Allah, we will continue our journey through the pages of the Qur'an as we take a brief look into the 14th juz of the Qur'an, which consists of the entirety of Chapter 15 Surat al-Hijr which is 99 verses. Juz 14 also contains Chapter 16 of the Qur'an which is Surat an Nahl and is named after the honeybee which is mentioned in verses 68-69.
Like many of the past chapters that we've been discussing over the last several episodes, both of the chapters of this Juz are Meccan and as such, the juz in an overall fashion focuses on the basic tenets of faith with a heavy focus on the divinity of the Qur'an. Surat an-Nahl also has many beautiful passages and often calls humanity to look at the world around us, calling us to witness the natural Ayat and the signs and to take lessons from them, pointing to the fact that all of these are blessings or Ni'am from Allah Subhana wa Ta'ala. The word blessings or Ni'ma, as is commonly referred to, appear 13 times in the surah, the highest frequency of any chapter in the Qur'an.
One of these passages discussing these blessings is early on in Surat an-Nahl from verses 4-17 and here Allah Subhana wa Ta'ala notes many of the blessings that He has granted to us and created for us. Like the sun, the moon fruits, the natural resources of the earth. And He mentions that all of this has been created for our benefit. And then later, starting in verse 65, there is another section in which Allah Subhana wa Ta'ala discusses these blessings. It is this section that we'll take a little bit of a closer look at right now.
Wa Allahu anzala min as-sama'i ma'an fa ahyaa bihil arda ba'da mawtihaa, inna fee dhaalika la aayatal liqaw miny yasma'oon (16:65). Wa inna lakum fil an'aami la'ibrah, nusqeekum mimma fee butoonihee min baini farsinw wa damil labanann khaalisan saaa'ighan li-shsharibeen (16:66). Wa min thamaratin nakheeli wal a'nnaabi tattakhidhuna minhu sakaran wa rizqan hasana, inna fee dhaalika la Aayata liqawminy ya'qiloon (16:67). Wa awhaa Rabbuka ila an-nahli anit takhizee min al-jibaali buyootan wa min ash-shajari wa mimma ya'rishoon (16:68). Thumma kuli min kulli ath-thamarati faslukee subula Rabbiki dhulula, yakhruju mim butoonihaa sharabum mukhtalifun alwanuhu feehi shifaaa'u li in-nas, innna fee dhaalika la Aayatal liqawminy yatafakkaroon (16:69). Wa Allahu khalaqakum thumma yatawaffaakum, wa minkum man yuradlu ila ardhali il-'umuri likai laa ya'lama ba'da 'ilmin shai'a, inna Allaha 'Aleemun Qadeer (16:70).
Allah sends down water from the sky with which He revives the Earth after its death. There is indeed a sign in that for people who listen (16:65). There is indeed a moral for you in the cattle We give you to drink that which is in their bellies from between waste and blood as pure milk, pleasant to those who drink (16:66). And of the fruits of date palms and vines from which you draw wine and goodly provision. There are indeed signs in that for a people who apply reason (16:67). And your Lord inspired the bee saying make your home in the mountains and on the trees and the trellises that they erect (16:68). Then eat from every kind of fruit and follow meekly the ways of your Lord, their issues from its belly, a juice of diverse hues in which there is a cure for the people. There is indeed a sign in that for people who reflect (16:69). Allah has created you, then He takes you away. And there are some among you who are relegated to the nethermost age so that he knows nothing after having possessed some knowledge. Indeed, Allah is all knowing, all powerful (16:70).
This particular passage and reminder begins with the description of water, which brings life to the world and has an incredible impact on the world. Without rain, without water, no crops can grow. And after the crops die, it is water that brings them back to life. Within these verses Allah Subhana wa Ta'ala says that there's a sign in this. There's a sign in this process of crops dying and then coming back to life for those who reflect. But what is the sign?
This Ayah and this concept is repeated throughout the Qur'an in several different ways. And this is that Allah Subhana wa Ta'ala has created nature and these processes to show us the reality of resurrection. In the dead of winter, things are dead, but with a Allah Subhana wa Ta'alas power, they come back to life in the spring. What was dead then lives again. In a similar manner we too will die and be resurrected. This should not be a surprising or a strange thing to us when we witness it in nature constantly. Season after season, year after year.
One of the techniques noticeable in these verses is Allah Subhana wa Ta'ala does not only tell us about what happens in nature, as He tells us over here, that trees and plants die and come back to life. But He connects it to that deeper truth, the reality and the lessons for which they were intended. And this is what makes it beautiful. The study of the natural world, or what we call science, is often secularized in the world that we live in today. And learning about science is usually, unfortunately, detached from its beautiful lessons and the essential purpose and truth for which Allah Subhana wa Ta'ala intend it, which is nothing other than to connect us to our creator, to our destination and to reality.
In pretty much every one of the verses that we read above Allah Subhana wa Ta'ala mentioned some type of lesson, some type of sign, some type of thinking, some type of reflection that needs to be involved in the process. In fact, seven times throughout this chapter Allah Subhana wa Ta'ala says 'inna fee dhalika- that indeed in this or in this example or in this description, in this story, in this sign from nature, la Aayah or Aayat, that there is a sign or signs for a people, for a Qaum' (16:65), that does the following.
And let's look at a few of these verses to see what they say in verse 11 it says, For a group or for a community who- 'yatafakkaroon'- who think, who ponder, who make connections(16:11). In verse 12, 'li qawmin ya'qiloon'- for a community, for a group of people who use their Aql, who use their intellect (16:12). In verse 13, 'liqawmin yadhakkaroon'-for those who benefit from reminders and who take these reminders (16:13).
In verse 65, 'liqawmin yasma'oon'-for those who listen to the reminders of a lost Subhana wa Ta'ala (16:65). In verse 67 again, 'ya'qiloon' (16:67), in verse 69 again, 'yatafakkaroon' (16:69) and in 79, for those who have faith- 'liqawmin yu'minoon' (16:70). So we see that together in all of these ways, in all of these reminders and all of these examples of nature, we see that Allah Subhana wa Ta'ala wants us to think about a deeper reality.
InshaAllah next time when we look at the trees blooming outside in the spring that we have right now after the winter that we witnessed. Insha Allah, we pray that we remember the day in which we too will be brought back to life. And the next time we see a bee Insha Allah we remember the inspiration and the instinct, which is no accident, but it is Allah Subhana wa Ta'alas beautiful design created for our benefit.
Wa Al-Hamdulil-Lahi Rabbi Al-Alameen, wa salla Allahu alaa nabiyyina Muhammadin, wa alihi, al-tayibeen, al-tahireen. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatullahi, wa baraktu.
Rabbana La tuzigh Qulubana (3:8) [Our Lord, let not our hearts deviate (3:8)]
Innaa Hadha Al-Qur'ana Yahdee li-latee hiya aqwamu wa yubashshir Al-mu'mineen al-lathi ya'malun al-salihat anna lahum Ajran Kabira (17:9) [Wahrlich, dieser Koran leitet zu dem, was am besten geeignet ist, und gibt den Gläubigen, die gute Werke tun, die frohe Botschaft, dass ihnen ein großer Lohn zuteil wird (17:9)].
Dschuz 14. A'udhu billahi min al-shaytan al-rajim Bismillah Al-Rahman Al-Rahim. Ich beginne im Namen Allahs, barmherzig zu allen, gnädig zu jedem. As-salamu alaykum und willkommen zur 14. Folge dieser Podcast-Serie mit dem Titel: "Mit den Augen durch den Koran reisen", 30 Juz in 30 Tagen erforschen. Heute werden wir, Insha Allah, unsere Reise durch die Seiten des Qur'an fortsetzen, indem wir einen kurzen Blick in das 14. Juz des Qur'an werfen, das aus der Gesamtheit des Kapitels 15 Surat al-Hijr besteht, das 99 Verse umfasst.
Juz 14 enthält auch Kapitel 16 des Qur'an, die Surat an Nahl, die nach der Honigbiene benannt ist, die in den Versen 68-69 erwähnt wird.
Wie viele der vergangenen Kapitel, die wir in den letzten Episoden besprochen haben, sind beide Kapitel dieses Juz mekkanisch und als solches konzentriert sich das Juz insgesamt auf die grundlegenden Glaubenssätze mit einem starken Fokus auf die Göttlichkeit des Qur'an. Surat an-Nahl hat auch viele schöne Passagen und ruft die Menschheit oft dazu auf, die Welt um uns herum zu betrachten, indem sie uns auffordert, die natürlichen Ayat und die Zeichen zu sehen und daraus Lehren zu ziehen, indem sie auf die Tatsache hinweist, dass all dies Segnungen oder Ni'am von Allah Subhana wa Ta'ala sind.
Das Wort Segen oder Ni'ma, wie es gemeinhin genannt wird, kommt in der Sure 13 Mal vor, die höchste Häufigkeit aller Kapitel im Koran.
Eine dieser Passagen, in der diese Segnungen erörtert werden, findet sich zu Beginn der Surat an-Nahl in den Versen 4-17, und hier erwähnt Allah Subhana wa Ta'ala viele der Segnungen, die Er uns gewährt und für uns geschaffen hat. Wie die Sonne, die Mondfrüchte, die natürlichen Ressourcen der Erde. Und Er erwähnt, dass all dies zu unserem Nutzen erschaffen wurde. Und dann später, ab Vers 65, gibt es einen weiteren Abschnitt, in dem Allah Subhana wa Ta'ala diese Segnungen bespricht.
Diesen Abschnitt werden wir uns jetzt etwas genauer ansehen.
Wa Allahu anzala min as-sama'i ma'an fa ahyaa bihil arda ba'da mawtihaa, inna fee dhaalika la aayatal liqaw miny yasma'oon (16:65). Wa inna lakum fil an'aami la'ibrah, nusqeekum mimma fee butoonihee min baini farsinw wa damil labanann khaalisan saaa'ighan li-sharibeen (16:66). Wa min thamaratin nakheeli wal a'nnaabi tattakhidhuna minhu sakaran wa rizqan hasana, inna fee dhaalika la Aayata liqawminy ya'qiloon (16:67). Wa awhaa Rabbuka ila an-nahli anit takhizee min al-jibaali buyootan wa min ash-shajari wa mimma ya'rishoon (16:68).
Thumma kuli min kulli ath-thamarati faslukee subula Rabbiki dhulula, yakhruju mim butoonihaa sharabum mukhtalifun alwanuhu feehi shifaaa'u li in-nas, innna fee dhaalika la Aayatal liqawminy yatafakkaroon (16:69). Wa Allahu khalaqakum thumma yatawaffaakum, wa minkum man yuradlu ila ardhali il-'umuri likai laa ya'lama ba'da 'ilmin shai'a, inna Allaha 'Aleemun Qadeer (16:70).
Allah sendet Wasser vom Himmel herab, mit dem Er die Erde nach ihrem Tod wiederbelebt. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die zuhören (16:65). Fürwahr, das Vieh, das Wir euch geben, damit ihr das trinkt, was in seinen Bäuchen zwischen Abfall und Blut als reine Milch ist, angenehm für die, die trinken (16:66). Und von den Früchten der Dattelpalmen und der Weinstöcke, aus denen ihr Wein und guten Proviant schöpft.
Darin sind wahrlich Zeichen für ein Volk, das den Verstand einsetzt (16:67). Und dein Herr hat die Bienen inspiriert, indem er sagte: "Wohnt auf den Bergen und auf den Bäumen und den Spalieren, die sie aufstellen (16:68). Dann eßt von jeder Art von Früchten und folgt sanftmütig den Wegen eures Herrn, die aus ihrem Bauch hervorgehen, einem Saft von verschiedener Färbung, in dem ein Heilmittel für die Menschen ist.
Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken (16:69). Allah hat euch erschaffen, dann nimmt Er euch weg. Und es gibt einige unter euch, die in das unterste Zeitalter zurückversetzt werden, so daß sie nichts wissen, nachdem sie etwas Wissen besessen haben. Wahrlich, Allah ist allwissend, allmächtig (16:70).
Diese besondere Passage und Erinnerung beginnt mit der Beschreibung des Wassers, das Leben in die Welt bringt und einen unglaublichen Einfluss auf die Welt hat. Ohne Regen, ohne Wasser, können keine Pflanzen wachsen. Und nachdem die Pflanzen gestorben sind, ist es das Wasser, das sie wieder zum Leben erweckt. In diesen Versen sagt Allah Subhana wa Ta'ala, dass es ein Zeichen dafür gibt. Es gibt ein Zeichen in diesem Prozess des Absterbens der Pflanzen und des Wiederauflebens für diejenigen, die darüber nachdenken.
Aber was ist das Zeichen?
Diese Ayah und dieses Konzept wird im gesamten Koran auf verschiedene Weise wiederholt. Und zwar hat Allah Subhana wa Ta'ala die Natur und diese Prozesse geschaffen, um uns die Realität der Auferstehung zu zeigen. Im toten Winter sind die Dinge tot, aber mit der Kraft Allah Subhana wa Ta'alas erwachen sie im Frühling wieder zum Leben. Was tot war, wird wieder lebendig. In ähnlicher Weise werden auch wir sterben und wieder auferweckt werden. Das sollte uns nicht überraschen oder befremden, wenn wir es in der Natur ständig beobachten.
Saison für Saison, Jahr für Jahr.
Eine der Techniken, die in diesen Versen auffällt, ist, dass Allah Subhana wa Ta'ala uns nicht nur über das berichtet, was in der Natur geschieht, wie Er uns hier sagt, dass Bäume und Pflanzen sterben und wieder zum Leben erwachen. Aber Er verbindet es mit der tieferen Wahrheit, der Realität und den Lektionen, für die sie bestimmt waren. Und das ist es, was es so schön macht. Das Studium der natürlichen Welt, oder das, was wir Wissenschaft nennen, wird in der Welt, in der wir heute leben, oft säkularisiert.
Und das Lernen über die Wissenschaft ist leider meist losgelöst von ihren schönen Lehren und dem wesentlichen Zweck und der Wahrheit, für die Allah Subhana wa Ta'ala sie vorgesehen hat, was nichts anderes ist, als uns mit unserem Schöpfer, unserer Bestimmung und der Realität zu verbinden.
In so ziemlich jedem der Verse, die wir oben gelesen haben, erwähnt Allah Subhana wa Ta'ala irgendeine Art von Lektion, irgendeine Art von Zeichen, irgendeine Art von Denken, irgendeine Art von Reflexion, die in den Prozess einbezogen werden muss. Tatsächlich sagt Allah Subhana wa Ta'ala siebenmal in diesem Kapitel 'inna fee dhalika- dass in diesem oder in diesem Beispiel oder in dieser Beschreibung, in dieser Geschichte, in diesem Zeichen aus der Natur, la Aayah oder Aayat, dass es ein Zeichen oder Zeichen für ein Volk, für einen Qaum gibt' (16:65), was das Folgende bewirkt.
Schauen wir uns einige dieser Verse an, um zu sehen, was sie aussagen. In Vers 11 heißt es: "Für eine Gruppe oder für eine Gemeinschaft, die - 'yatafakkaroon'- die denken, die abwägen, die Verbindungen herstellen (16:11). In Vers 12: 'li qawmin ya'qiloon'- für eine Gemeinschaft, für eine Gruppe von Menschen, die ihr Aql benutzen, die ihren Verstand benutzen (16:12). In Vers 13: "li qawmin yadhakkaroon" - für diejenigen, die von Mahnungen profitieren und die diese Mahnungen annehmen (16:13).
In Vers 65: "liqawmin yasma'oon" - für diejenigen, die auf die Mahnungen eines verlorenen Subhana wa Ta'ala hören (16:65). In Vers 67 wiederum "ya'qiloon" (16:67), in Vers 69 "yatafakkaroon" (16:69) und in Vers 79 "liqawmin yu'minoon" (16:70) für diejenigen, die glauben. Wir sehen also, dass Allah Subhana wa Ta'ala auf all diese Arten und Weisen, in all diesen Mahnungen und all diesen Beispielen aus der Natur, möchte, dass wir über eine tiefere Realität nachdenken.
InshaAllah, wenn wir das nächste Mal die Bäume sehen, die draußen im Frühling blühen, den wir jetzt nach dem Winter, den wir erlebt haben, haben. Insha Allah, wir beten, dass wir uns an den Tag erinnern, an dem auch wir wieder zum Leben erweckt werden. Und das nächste Mal, wenn wir eine Biene sehen, Insha Allah, erinnern wir uns an die Inspiration und den Instinkt, der kein Zufall ist, sondern Allah Subhana wa Ta'alas wunderschönes Design, das zu unserem Nutzen geschaffen wurde.
Wa Al-Hamdulil-Lahi Rabbi Al-Alameen, wa salla Allahu alaa nabiyyina Muhammadin, wa alihi, al-tayibeen, al-tahireen. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatullahi, wa baraktu.
Rabbana La tuzigh Qulubana (3:8) [Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abschweifen (3:8)]
