1- Wasa’il ach-chi‘a, al-Hor al-‘Amili (mort en 1104 h.).
2- Miftah al-karama, Jawad al-‘Amili (mort en 1226 h.).
3- Al-Madarik, Mohammed al-Moussaoui al-‘Amili (mort en 1009 h.).
4- Jawahir al-kalam, Mohammed-Hacène an-Najafi (mort en 1266 h.).
5- Misbah al-faqih, Ridha al-Hamedani (mort en 1322 h.).
6- Al-hada’iq, Youcef al-Bahrani (mort en 1186 h.).
Ach-chahada : profession de foi en islam (prononcer la formule « achhadou anna la ilaha ill-Allah wa achhadou anna Mohammadan rasoul-Allah »).
Ad-Dou ‘a’ : invocation de Dieu.
Aïd al-adhha : la fête du sacrifice.
Aïd al-fitr : la fête de la rupture du jeûne.
Al-adhan : l’appel à la prière.
La prière est un ensemble de formules et de gestes bien précis. Elle commence avec at-takbira (la prononciation de la formule « Allahou akbar ») et se termine avec at-taslim (la prononciation de la formule «as-salamou alaykoum »). Pour pouvoir accomplir la prière il faut être en état de pureté.
Dieu a dit dans le coran :
« Si vous êtes malades ou en voyage ou si l’un de vous vient de faire ses besoins, ou si vous avez eu des rapports intimes avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d’eau, recourez à une terre pure. » (4:43)
Le Prophète (saww) a dit : «la terre a été rendue pour moi un lieu de prière et un purificateur. »1
Al-ghosl est obligatoire dans les cas suivants : lorsqu’on est en état d’al-janaba, après l’écoulement sanguin qui se produit chez la femme (les règles, les lochies et al-istihadha) et après avoir touché un homme mort (lorsqu’il devient froid et avant de l’avoir purifié). Il est également obligatoire de faire al-ghosl pour les morts avant de les ensevelir.
Dieu a dit dans le Coran :
Dieu a dit dans le Coran :
« Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous disposez à la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes ; passez les mains sur vos têtes et sur vos pieds, jusqu’aux chevilles. » (5:6)
L’Imam al-Baqir (as) a dit : « [On ne peut pas accomplir] la prière sans ablutions. » 1 Et il a dit aussi : «al-woudho’ est une obligation. »2
Par l’expression al-motahhir (le purificateur), les jurisconsultes désignent tout ce qui purifie les choses souillées.
Les choses considérées comme purificatrices par les lois islamiques sont :
Si on veut purifier une chose souillée avec de l’eau, on devra d’abord enlever an-najasa (l’impureté).
Dieu a dit dans le Coran :
« Et tes vêtements, purifie-les. » (74:4)
Et Il a dit aussi :
« Dieu aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient. » (2:222)
En arabe, le mot an-najasa (l’impureté) signifie le manque de sincérité ou la laideur de l’action. Les jurisconsultes désignent par ce même mot, la souillure matérielle qu’on doit enlever pour pouvoir faire la prière ou faire le tour obligatoire de la Kaaba.
Les impuretés sont en nombre de onze :
Dieu a dit dans le Coran :
« Nous fîmes descendre du ciel une eau pure et purifiante. » (25:48)
Au nom de Dieu le Clément, le Miséricordieux. Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que Ses prières soient sur Son Prophète Mohammed et les membres immaculés de sa noble famille.
Cet ouvrage s’adresse à ceux qui désirent avoir une connaissance du fiqh de l’école d’Ahl-ul-bayt (as), et pour qui celle–ci paraît inaccessible, non pas à cause du manque d’ouvrages ou de la profondeur de leur contenu, mais plutôt à cause des difficultés qu’ils rencontrent en lisant les ouvrages disponibles.
