La nascita del primo “bebé in provetta” nel 1978 fu sulle prime pagine di tutto il mondo. Tutto il mondo, ad eccezione del Vaticano, dette il benvenuto al nuovo sviluppo della scienza umana.

Dopotutto, l’essere umano è la creazione principale di Allah (SwT): Egli ha creato l’Universo per l’essere umano, ma ha creato quest’ultimo per Se Stesso.

Durante gli ultimi cinque decenni, l’umanità ha fatto passi da gigante nella scienza e nella tecnologia. Uno dei campi più sorprendenti è quello delle nuove tecniche di riproduzione umana.

Nell’Islam, la questione della morale sessuale rientra nella Shari°ah, l’insieme delle leggi islamiche.

Ci sembra quindi, appropriato spiegare quali sono le fonti della Shari°ah dal nostro punto di vista. Le fonti delle leggi islamiche sono due: il Sacro Corano e la Sunnah. Con la parola Sunnah ci riferiamo alle affermazioni, alle azioni ed all’approvazione silenziosa del Profeta (S) e degli Imam dell’Ahl ul-Bayt (as).

Il Sacro Corano descrive soltanto le regole basilari della Shari°ah e la Sunnah le elabora.

(La presente appendice è stata estratta dal Quarto Capitolo del mio libro Ritual & Spiritual Purity, del 1989, visto che tratta dell’abluzione correlata all’atto sessuale.)

A) Introduzione

Al-Janabat è un’impurità rituale causata da eiaculazione di seme o da rapporto sessuale; e la persona su cui Ghusl al-Janabat diventa wajib è conosciuto come junub. Il Sacro Corano dice a questo proposito:

ĤARĀM: vietato, illecito. E’ necessario astenersi dagli atti ĥarām. Se qualcuno compie un atto ĥarām, sarà punito dalla corte islamica, o nell’Aldilà, o entrambe le cose.

Sayyid Mujtaba Musawi Làri è figlio del defunto Ayatullah Sayyid Alì Asghar Lari, una delle massime personalità iraniane in campo religioso e sociale. Suo nonno era l’Ayatullah Hajj Sayyid Abdu-l-Husayn Lari, che combatté per la libertà al tempo della Rivoluzione Costituzionale. Nel corso delle sue lunghe lotte contro il dispotico governo dell’epoca, egli tentò di costituire un governo islamico, e la cosa gli riuscì per breve tempo nel Larestan.

Il mondo civilizzato di oggi, con le sue false apparenze, ci presenta ogni giorno nuovi orizzonti. Ma in verità non fa che allontanare l’uomo dal vero senso della vita.
Ci si basa sulla materia e sui valori quantitativi, che rimettono in causa la stabilità dei valori tradizionali.

L’uomo, per sua natura, ha la tendenza ad orientarsi alla spiritualità, oggi non conosce più il mondo eterno. Immerso nell’agiatezza, egli dimentica le sue alte aspirazioni e passa il suo tempo ad accumulare ricchezze materiali.

In queste condizioni, com’è possibile aspirare alla felicità?

L’Evoluzione della Vita Umana

Più gli studiosi esplorano la vita dalle prime ore della sua comparsa sulla terra, più si allontanano dai nostri tempi, e più il loro studio si estende verso i periodi più remoti. Così le problematiche si pongono in una maniera sempre più misteriosa, sempre più complicata.

L’Islam

L’Islam, in ragione della sua profondità e del suo carattere universale, è ordine incomparabile, senza pari, il migliore che, fino ad oggi, sia mai pervenuto all’umanità. In esso sono presenti tutte le strade che guidano verso il bene e che conducono alla felicità. Esso costituisce il rimedio per tutti i mali dell’umanità. La saldezza dei suoi precetti si manifesta in tutti gli aspetti sociali.

Le leggi islamiche si riferiscono a tutto ciò che riguarda l’uomo, il suo spirito e la sua vita.

L’Islam e le Bevande Alcoliche

Gli insegnamenti dell’Islam hanno una dimensione universale e sono in grado di garantire il bene dell’umanità. Questa nobile religione dimostra in modo argomentato la giustezza dei suoi propositi nei versetti del Sacro Corano.

L’Islam vuole che l’uomo, grazie alla sua innata intelligenza, progredisca verso l’obiettivo supremo della propria esistenza.

Tutti hanno sentito il nome di Ghadir, è una zona tra la Mecca e Medina, vicino a Juhfah, distante circa duecento chilometri dalla Mecca, e crocevia dal quale i pellegrini di diverse regioni si separavano e prendevano la propria strada:

una via portava a Medina, verso nord;

una via portava in Iraq, verso oriente;

una via portava in Egitto, verso occidente;

e una via portava nello Yemen, verso sud.