La tradizione di Ghadir è una delle chiare testimonianze della guida e del califfato del Principe dei Credenti °Ali (as) immediatamente dopo il nobile Profeta dell’Islam (S), che indubbiamente assume un’importanza speciale per i ricercatori.

Purtroppo coloro che contestano la guida dell’Imam °Ali (as), a volte sono confusi dai loro pregiudizi, e mettono in dubbio l’autenticità della tradizione stessa, a volte hanno accettato l’autenticità della tradizione di Ghadir, ma ne hanno cambiato il significato reale.

Il pellegrinaggio “Hajjiatu-l-Uidà’” terminò nell’ultimo mese dell’anno decimo dopo l’Egira. I musulmani impararono gli atti del Pellegrinaggio dal Profeta dell’Islam (S), quindi egli (S) decise di lasciare La Mecca con l’intenzione di dirigersi verso Medina. Fu dato l’ordine di partenza, quando la carovana di pellegrini arrivò a “Rabigh”

Per dimostrare l’importanza di questo evento storico, è sufficiente dire che questo episodio storico è stato narrato da centodieci persone tra i compagni del Profeta (S).1

Ciò non significa che tra quella grande folla, solamente queste persone hanno tramandato questo avvenimento; invece, s’intende che soltanto nei libri dei sapienti sunniti viene riportato il nome di centodieci persone.

Una questione importante qui riportata è il commento del significato di Mawla che, nonostante sia chiaro, è stato interpretato con disattenzione. Poiché con quello che è stato detto, non rimane alcun dubbio sulla certezza della documentazione di questa tradizione, coloro che non possono accettare la realtà cercano di creare scetticismo e insicurezza sul significato di questa, soprattutto sul termine Mawla.

Con ciò che è stato detto, se qualcuno ancora dubita del concetto del nobile Profeta (S) che è quello dell’imamato e della guida dei musulmani, non è forse sorprendente? Coloro che sono scettici in che modo rispondono alla propria coscienza, e che risposta daranno ad Allah (SwT) il Giorno del Giudizio?

Certamente se tutti i musulmani iniziassero a liberarsi dai pregiudizi e ad esaminare la tradizione di Ghadir, otterrebbero buoni risultati e ciò porterebbe all’unità dei musulmani, e la condizione della popolazione islamica cambierebbe il proprio aspetto.

Infine, prestate attenzione alle seguenti tre tradizioni:

1. La verità con chi è? Umm Salamah e Aishah, mogli del Profeta (S), dissero: - Abbiamo sentito dire dal nobile Profeta (S):

على مع الحق و الحق مع على لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض

In nome di Dio, il Clemente, il Misericordioso

Il Signore Eccelso, nella prima sura del sacro Corano, ci insegna a chiedergli di guidarci sulla retta via: «…Guidaci sulla retta via, la via di coloro ai quali hai concesso la grazia, non quella di coloro contro i quali ti sei adirato e nemmeno quella dei traviati» (Sacro Corano, 1: 5 e 6).

In nome di Dio, il Clemente, il Misericordioso

Il Signore Eccelso, nel sacro Corano, dice:

«Domandate agli Ahlu-z-zikr {i sapienti della gente del Libro} se non sapete»(Sacro Corano 16: 43)

In nome di Dio, il Clemente, il Misericordioso

Iniziamo questa raccolta di tradizioni con una supplica del nobile Imam Sajjàd (as) {il quarto Imam}

Conoscere Dio

1. Il Messaggero di Dio (S) {il Profeta Muhammad} disse: «Chi conosce se stesso ha conosciuto il proprio Signore»
{Bihàr ul-Anwàr 2: 32}