The Life That God Chose For You - 30 Verses For 30 Days 5/30
Salamun alaykum, dear brothers and sisters, and welcome to another one of our Tafsir clips. Today Inshallah we will continue with a verse of the Qur'an that is situated in the fifth Juz of the Qur'an. And that is verse 32 from Surah An-Nisa: ''A'udhu bil-Lahi, min al-Shaytan, al-rajim. "Wa la tatamannaw ma faddal Allahu bihi ba'dakum 'alaa ba'd; li 'r-rijali naseebun min maktasaboo wa li 'n-nisa'i naseebun mimmak tasabna; wa s'alu Allaha min fadlih' (4:32).
In this verse of the Qur'an, we find Allah Subhana wa Ta'ala tells the human being to not ask or wish for those things that Allah Subhana wa Ta'ala has given to others. And of course, the verse, if you go through it, the context of this particular verse, is referring to the advantages or the disadvantages that both a man or a woman might have, a male or a female might have.
But this is something that we can apply to other aspects of our life as well. And it is such a critical and important message to adopt really. Allah Subhana wa Ta'ala says, do not be such that you go asking for those things that Allah Subhana wa Ta'ala has plans not to give to you. And the reality is the reason why He is not giving you those things is because those things are not in your best interest.
We have to understand that what Allah Subhana wa Ta'ala has blessed each and every one of us with, are those things that are the best things for us. And we may not know that. And because of that, it might seem to us that Allah Subhana wa Ta'ala has given this person a talent, for example, He has given this person wealth, this person beauty, this person fame. But the reality is, these are not haphazard.
The reality is that Allah Subhana wa Ta'ala, when He gives these blessings to different individuals, He is taking into consideration who this individual is and how this blessing is going to play a role in his life. That is why a beautiful Hadith from the Ahl Al-Bayt says that Allah Subhana wa Ta'ala knows his servants the best. Some of them will be the best servants if they are wealthy, some of them will be the best servants when they are not wealthy, and they might even be struggling financially.
The Hadith says Allah Subhana wa Ta'ala, knows his servants so well. He knows for some of them, if He were to give them wealth, they would disobey him and they would completely change their path. And for some of them, they are the exact opposite. Characters, individuals, they come in all forms and shapes.
The Hadith says He also knows individuals who, if He were to take away from their wealth, that they would then turn away from him. And so for this group, He gives them wealth. And for the other group, He might be taking away wealth from them to test them. At the end of the day, we have to remember that whatever Allah Subhana wa Ta'ala has blessed me with, whether it is health, wealth, beauty, fame, whatever it is that I find in myself, and whatever it is I find in the lives of others. It is the wisdom of Allah Subhana wa Ta'ala and He knows better.
Many times we might pray and wish for something. And the moment Allah Subhana wa Ta'ala gives us that thing, it is the beginning of the worst days of our lives. This does not mean we should not ask if I want something. If I wish for something, if it is halal, if it is okay, I can pray to Allah Subhana wa Ta'ala there's nothing wrong with praying for money. That is not a problem.
But the reality is if I do not get it, then I can not sit there and now have my whole life revolve around the idea that I did not get my hands on this particular blessing. "Wa 'sal Allaha min-fadlik" ask Allah Subhana wa Ta'ala from His Mercy, but do not sit there and say, why did this person get this and why didn't I get it? After you have asked Him, because the reality is that the wisdom of Allah Subhana wa Ta'ala determines what blessings you are blessed with, and what blessings you may not necessarily be blessed with.
Salamun alaykum, beste broeders en zusters, en welkom bij weer een van onze Tafsir clips. Vandaag gaan we in'sha'Allah verder met een vers uit de Koran dat zich in de vijfde Juz van de Koran bevindt. En dat is vers 32 uit Soera An-Nisa: ''A'udhu bil-Lahi, min al-Shaytan, al-rajim. "Wa la tatamannaw ma faddal Allahu bihi ba'dakum 'alaa ba'd li 'r-rijali naseebun min maktasaboo wa li 'n-nisa'i naseebun mimmak tasabna wa s'alu Allaha min fadlih" (4:32).
In dit vers van de Koran, vinden we dat Allah Subhana wa Ta'ala de mens vertelt om niet te vragen of wensen voor die dingen die Allah Subhana wa Ta'ala aan anderen heeft gegeven. En natuurlijk verwijst het vers, als je het doorneemt, de context van dit specifieke vers, naar de voordelen of de nadelen die zowel een man of een vrouw kan hebben, een man of een vrouw.
Maar dit is iets wat we ook op andere aspecten van ons leven kunnen toepassen. En het is zo'n kritieke en belangrijke boodschap om echt aan te nemen. Allah Subhana wa Ta'ala zegt, wees niet zo dat je gaat vragen om die dingen die Allah Subhana wa Ta'ala niet van plan is om aan jou te geven. En de realiteit is dat de reden waarom Hij je die dingen niet geeft, is omdat die dingen niet in jouw belang zijn.
We moeten begrijpen dat waar Allah Subhana wa Ta'ala ieder van ons mee gezegend heeft, de dingen zijn die het beste voor ons zijn. En dat weten we misschien niet. En daarom kan het voor ons lijken dat Allah Subhana wa Ta'ala deze persoon een talent heeft gegeven, bijvoorbeeld, Hij heeft deze persoon rijkdom gegeven, deze persoon schoonheid, deze persoon beroemdheid. Maar de realiteit is dat deze niet toevallig zijn.
De realiteit is dat Allah Subhana wa Ta'ala, wanneer Hij deze zegeningen geeft aan verschillende individuen, rekening houdt met wie dit individu is en hoe deze zegening een rol gaat spelen in zijn leven. Daarom zegt een prachtige hadith van de Ahlul-Bayt dat Allah Subhana wa Ta'ala zijn dienaren het beste kent. Sommigen van hen zullen de beste dienaren zijn als ze rijk zijn, sommigen zullen de beste dienaren zijn als ze niet rijk zijn, en ze kunnen het zelfs financieel moeilijk hebben.
De hadith zegt dat Allah Subhana wa Ta'ala zijn dienaren zo goed kent. Hij weet dat voor sommigen van hen, als Hij hen rijkdom zou geven, zij Hem ongehoorzaam zouden zijn en hun pad volledig zouden veranderen. En voor sommigen van hen geldt precies het tegenovergestelde. Karakters, individuen, ze komen in alle vormen en gedaanten.
De Hadith zegt dat Hij ook individuen kent die, als Hij hun rijkdom zou afnemen, dat zij zich dan van Hem zouden afkeren. En dus geeft Hij deze groep rijkdom. En voor de andere groep neemt Hij misschien rijkdom van hen weg om hen te testen. Aan het einde van de dag moeten we onthouden dat waar Allah Subhana wa Ta'ala me ook mee gezegend heeft, of het nu gezondheid, rijkdom, schoonheid, beroemdheid, wat het ook is dat ik in mezelf vind, en wat het ook is dat ik in het leven van anderen vind. Het is de wijsheid van Allah Subhana wa Ta'ala en Hij weet het beter.
Vaak bidden we en wensen we iets. En op het moment dat Allah Subhana wa Ta'ala ons dat ding geeft, is dat het begin van de slechtste dagen van ons leven. Dit betekent niet dat we niet moeten vragen of ik iets wil. Als ik iets wens, als het halal is, als het goed is, dan kan ik bidden tot Allah Subhana wa Ta'ala er is niets mis met bidden voor geld. Dat is geen probleem.
Maar de realiteit is als ik het niet krijg, dan kan ik daar niet zitten en nu mijn hele leven laten draaien om het idee dat ik deze specifieke zegening niet in handen heb gekregen. "Wa 'sal Allaha min-fadlik" vraag Allah Subhana wa Ta'ala van Zijn Barmhartigheid, maar ga daar niet zitten en zeggen, waarom heeft deze persoon dit gekregen en waarom heb ik het niet gekregen? Nadat je het Hem gevraagd hebt, want de realiteit is dat de wijsheid van Allah Subhana wa Ta'ala bepaalt met welke zegeningen je gezegend wordt en met welke zegeningen je misschien niet per se gezegend wordt.
