What Islam Wants You To Achieve From Marriage?
Why marriage? Why so much emphasis? What is the secret of marriage? What is the benefit of marriage? So you need to know, and you the one who is aspiring to get married get these benefits and objectives on your fingertips. And those of us who are married, let us go and ask ourselves whether we have achieved or not.
First benefit is to hold the hand of each other to Allah Subhana wa Ta'ala. Through my marriage, I need to know Allah and get closer to Him. You see, today the moment youth get married they hardly go to mosque. This is really disturbing. It disturbs me as a youth. Wa Allahi, because I contract so many marriages in a year, maybe 50 more. It is disturbing. So that made me to understand no, people have not yet understood what marriage is all about in Islam.
If I am weak in my 'Ibadah and I get married, that marriage should take me to Allah. But we married, what is in our mind? Only outing, outing, outing. Where do we go for holidays this time. You will never hear them planning when are we going to start going to the mosque, every day or every Friday. You will not see people discussing that. You will not see people discussing which book are we have to read in this month as family. You will not see families talking about now how many verses of Qur'an do we have to understand the Tafsir.
No, no, no! Where are we going for holidays this summer? Where are we going? Last week we went to this restaurant, this coming week...These are trivial issues. These are secondary issues- 'umur thanawyi, umur i'tibaari mu umur haqiqi'- secondary issues not the real issues.' So therefore, number one marriage has to take me to Allah Subhana wa Ta'ala.
Hence you find the riwayah (tradition) of Amir al-Mu'minin and Bibi Fatimah al-Zahra. When Imam Amir got to marry to Bibi Fatimah alayha as-salam, Rasul Allah visited Amir ul-Mu'minin and he asks him how is your wife? What did Imam 'Ali say? 'Ni'ma al -awni 'ala at-ta'ah'. Allahu Akbar. 'Ni'ma al -awn 'ala at-ta'ah' - 'Blessed be on an assistant to be obedient to Allah.' Meaning? Fatimat al-Zahra 'alayha as-salam in that one night, she was a great pillar of assistance to Amir ul-Mu'minin to be more obedient to Allah Subhana wa Ta'ala. That's number 1. That is why we get married.
Because I know I am weak. I may not be able to wake up for Fajr Salah. I may be lazy for my Salah, but I know my wife will remind me. I may be lazy in wearing my hijab. I know my husband will remind me to. Today husbands tell their wife, I do not want you to wear that hijab, do not go out on it. I want you to look presentable. So it means you have not understood Islamic teachings and principles about marriage. That is number one.
Number two: philosophy and benefit of marriage. It's al-itminan wa al-sukun an-nafsi. Inner peace and Tranquility. Because you see when you are alone. Alone and I know brothers who are sitting here and sisters who are alone, they know what I am going to talk about. Because I am also from there, I have been alone sometime back, not anymore. InshaAllah. When you are alone, there are things sometimes you want to confide with someone. You look at here- my father, my mom, my sister, okay, these are very close to me. Can I confide with them? No. Why? Because when the time is up, I will go to my bed alone, they will all go to their beds.
The only one is your wife and your husband. Because all these people sitting next you. Fine, if you have friends, they hug you, they spend their whole life with you. Later on everybody will go. Oh no! the same house with your father and mom. This one will go to his bed, that one will go to his room that way.
So therefore, when Islam says which is Qur'an, the second philosophy of marriage is to give you inner peace and tranquility, because whenever you have as a problem either occupational stress or social stress or political stress, or sometimes religious stress although I do not believe in that type of a stress. When you get back home to your wife and your husband, the moment you start confiding with the person, you find peace.
That is one pillar of marriage. You are able to confide with her. What you cannot even confide with your father or your mom. There are things you cannot just tell your father and things that you cannot just tell your mom or even your sister no matter how closer you are to one another. But to your wife it is easy.
So therefore, Qur'an in Surat ur-Rum- "li taskunu ilayhaa" (30:21) -"so that you dwell in them, so that you obtain peace and tranquility." So that is the second philosophy of marriage. It brings peace, it brings tranquility, it brings comfort, it makes you live your life in ease, no stress. Whoever is married and is stressed, then there is something wrong in that marriage, I guarantee you. Wa Allahi, marriage with stress then it is not a proper marriage, there is something wrong with that. You cannot be married and you are worried again. That is number two benefit of marriage.
Number three- Secret of marriage: Sense of Responsibility. You see, if you are alone, you may think you are very responsible. But ask those who are married. It is a great deal of responsibility and I am not talking of only monetary responsibility. How to make marriage work better? The wife is thinking about it. The husband is thinking about it. What do I do to make him happy? What do I do to make her happy? It is a sense of responsibility. And when you come to the monetary field also when I have money, before I spend, I think twice. So marriage brings about sense of responsibility. Of course, when children are there, that is a different ball game.
But the two of you... Now you are alone, you think I am very responsible, I am working, I am saving my money, I plan my year. Lovely, excellently. No! Ask those who are married, they will tell you, that sense of responsibility within marriage you cannot find it anywhere. So the third benefit is that there is a sense of responsibility.
The fourth secret and benefit of marriage is what? It brings order in the community. Things are not done or handled haphazardly, in chaotic way. Therefore, Rasul Allah mentioned, but I am not saying all those who are not married are like that: "shirarukum 'uzzabukum"-"The worst of you are those who are single." Of course, not every single, because there are those who are married, those who are Allahu Akbar, they are Sharririn, they are the worst. But then it brings order in the community. Things are placed in order because there is marriage, he is married, she is married. And the young ones are looking up to them. They are their role models, they see them loving, caring, friendly in their marital relationship. They are also expecting to get married.
And the fourth benefit of marriage, brothers and sisters. Allah mentioned in the Qur'an. "wa ja'ala baynakum mawaddatan wa rahmah" (30:21) (And He has placed between you compassion and mercy.) Naturally, Insan (human), you need someone to love you. Naturally. You cannot just stay, you say I live my life whether somebody loves you or not. You need somebody to love you here and there. And there is no better person to do that than your wife and husband. I promise you. As Allah said, "wa ja'ala baynakum mawaddatan wa rahmah".(30:21)
Father, you love me, I know. Mom, you love me so much, I know. But my wife, my husband, it is a different ball game. So that 'mawaddah' it comes in marriage and of course to Ahlul Bayt 'alayhum as-salam, as Qur'an mentions, "Qul la asalukum ajran illa al-mawaddata fi 'l-qurbah" (42:23)("Say: I do not ask of you any reward for it but love for my near relatives").
You need somebody to love you and to demonstrate that love to you alone with you and you need to show that again. Naturally, we need that. You need a heart that you know when you pour something, it stays there. That is Mawaddah.
And then the last one, the fifth one is-Rahmah. Mawaddah- two sided, I need it, she needs it. But later on in the marriage there may be not be Mawaddah, it may be Rahmah. What is Rahmah? One person is not doing well, but the other person is handling the person. He is not losing his or her cool. He is at fault, but I will not say because of his fault, I am going to reject him and throw him. She is at fault, i am not going to say because of her fault, I am going to throw her. I hold her, I keep her, she is my wife, no problem. These are the benefit of marriage.
And then of course another one Qur'an mentions, "hunna libasun lakum wa antum libasun lahunna"- (2:187) is another benefit of marriage- 'They are your garments and you are their garments.' What does it mean? They are your protective measure and you are their protective measure. That is the benefit of marriage. Wherever you are, you represent your wife. Wherever she is, she represents you. She is overprotective of you and if you are wrong, later on, when you are alone, she is able to tell you. It is the benefit of marriage.
In other words, you need somebody to plan your life with. You need somebody to hold each other's hands and plan it together and build civilization. Like the way Fatimah al-Zahra built civilization and today all of us are benefiting from the civilization established by Fatimah al-Zahra and Amir al-Mu'minin.
Warum die Ehe? Warum so viel Nachdruck? Was ist das Geheimnis der Ehe? Was ist der Nutzen der Ehe? Sie müssen es also wissen, und Sie, der Sie heiraten wollen, sollten diese Vorteile und Ziele im Griff behalten. Und diejenigen von uns, die bereits verheiratet sind, sollten sich fragen, ob sie ihr Ziel erreichen oder nicht.
Der erste Vorteil ist, dass wir uns gegenseitig die Hand zu Allah Subhana wa Ta'ala halten. Durch meine Ehe muss ich Allah kennenlernen und Ihm näher kommen. Heutzutage junge Leute, sobald sie verheiratet sind, kaum noch in die Moschee gehen. Das ist wirklich beunruhigend. Es beunruhigt mich als Jugendlicher. Wa Allahi, denn ich bin in so viele Ehen in einem Jahr gegangen, vielleicht 51. Das ist beunruhigend. Das hat mich dazu gebracht, zu verstehen, dass die Menschen noch nicht verstanden haben, worum es bei der Ehe im Islam geht.
Wenn ich in meiner 'Ibadah schwach bin und ich heirate, sollte mich diese Ehe zu Allah führen. Aber wir sind verheiratet, was haben wir im Sinn? Nur Ausgehen, Ausgehen, Ausgehen. Wohin fahren wir dieses Mal in den Urlaub. Du wirst nie hören, dass sie planen, wann wir anfangen werden, in die Moschee zu gehen, jeden Tag oder jeden Freitag. Sie werden niemanden sehen, der darüber diskutiert. Sie werden nicht darüber diskutieren, welches Buch wir in diesem Monat als Familie lesen müssen. Sie werden keine Familien sehen, die darüber reden, wie viele Koranverse wir jetzt lesen müssen, um den Tafsir zu verstehen.
Nein, nein, nein! Wohin fahren wir diesen Sommer in den Urlaub? Wohin fahren wir? Letzte Woche waren wir in diesem Restaurant, nächste Woche... Das sind triviale Fragen. Das sind Nebensächlichkeiten - 'umur thanawyi, umur i'tibaari mu umur haqiqi' - Nebensächlichkeiten, nicht die eigentlichen Themen. Deshalb muss mich die Ehe Nummer eins zu Allah Subhana wa Ta'ala führen.
So findet man die Riwayah (Überlieferung) von Amir al-Mu'minin und Fatimah al-Zahra. Als Imam Amir mit Bibi Fatimah alayha as-salam verheiratet wurde, besuchte Rasul Allah Amir ul-Mu'minin und fragte ihn: "Wie geht es deiner Frau?" Was hat Imam 'Ali geantwortet? "Ni'ma al -awni 'ala at-ta'ah". Allahu Akbar. 'Ni'ma al -awn 'ala at-ta'ah' - 'Gesegnet sei ein Gehilfe, der Allah gehorsam ist.' Was bedeutet das? Fatimat al-Zahra 'alayha as-salam war in dieser einen Nacht eine große Stütze für den Amir ul-Mu'minin, um Allah Subhana wa Ta'ala gehorsamer zu sein. Das ist die Nummer 1. Das ist der Grund, warum wir heiraten.
Denn ich weiß, dass ich schwach bin. Ich bin vielleicht nicht in der Lage, zum Fajr Salah aufzuwachen. Ich bin vielleicht zu faul für mein Salah, aber ich weiß, dass meine Frau mich daran erinnern wird. Vielleicht bin ich zu faul, meinen Hidschab zu tragen. Ich weiß, dass mein Mann mich daran erinnern wird. Heute sagen Ehemänner ihrer Frau: Ich möchte nicht, dass du den Hidschab trägst, geh nicht damit aus dem Haus. Ich möchte, dass du präsentabel aussiehst. Das bedeutet also, dass Sie die islamischen Lehren und Prinzipien über die Ehe nicht verstanden haben. Das ist die Nummer eins.
Nummer zwei: Philosophie und Nutzen der Ehe. Es heißt al-itminan wa al-sukun an-nafsi. Innerer Frieden und Gelassenheit. Denn ihr seht, wenn ihr allein seid. Allein, und ich weiß, dass die Brüder, die hier sitzen, und die Schwestern, die allein sind, wissen, worüber ich sprechen werde. Denn ich bin auch von dort, ich war vor einiger Zeit allein, jetzt nicht mehr inschaAllah. Wenn man allein ist, gibt es manchmal Dinge, die man jemandem anvertrauen möchte. Sieh dir das an - mein Vater, meine Mutter, meine Schwester, okay, die stehen mir sehr nahe. Kann ich mich ihnen anvertrauen? Nein. Warum? Weil ich, wenn die Zeit um ist, allein in mein Bett gehe und sie alle in ihre Betten gehen.
Der einzige ist deine Frau und dein Mann. Denn all diese Menschen sitzen neben dir. Gut, wenn du Freunde hast, umarmen sie dich, sie verbringen ihr ganzes Leben mit dir. Später werden alle gehen. Oh nein. Das gleiche Haus mit deinem Vater und deiner Mutter. Dieser wird in sein Bett gehen, jener wird in sein Zimmer gehen.
Wenn also der Islam, der Koran, sagt, dass die zweite Philosophie der Ehe darin besteht, dir inneren Frieden und Ruhe zu geben, denn wann immer du ein Problem hast, sei es beruflicher Stress oder sozialer Stress oder politischer Stress, oder manchmal religiöser Stress, obwohl ich nicht an diese Art von Stress glaube. Wenn man zu seiner Frau und seinem Mann nach Hause kommt, findet man in dem Moment, in dem man sich der Person anvertraut, Frieden.
Das ist ein Grundpfeiler der Ehe. Sie können sich ihr anvertrauen. Was Sie nicht einmal Ihrem Vater oder Ihrer Mutter anvertrauen können. Es gibt Dinge, die man nicht einfach seinem Vater erzählen kann und Dinge, die man nicht einfach seiner Mutter oder sogar seiner Schwester erzählen kann, egal wie nahe man sich steht. Aber Ihrer Frau fällt es leicht.
Deshalb sagt der Koran in Surat ur-Rum - "li taskunu ilayhaa" (30:21) - "damit ihr bei ihnen Ruhe findet", damit ihr Frieden und Ruhe erhaltet. Das ist also die zweite Philosophie der Ehe. Sie bringt Frieden, sie bringt Ruhe, sie bringt Komfort, sie lässt dich dein Leben in Leichtigkeit leben, ohne Stress. Wer auch immer verheiratet ist und gestresst ist, in dieser Ehe stimmt etwas nicht, das garantiere ich euch. Wa Allahi, eine Ehe mit Stress ist keine richtige Ehe, da ist etwas nicht in Ordnung. Man kann nicht verheiratet sein und sich wieder Sorgen machen. Das ist der zweite Vorteil der Ehe.
Nummer drei - Geheimnis der Ehe: Verantwortungsbewußtsein. Wenn Sie allein sind, denken Sie vielleicht, dass Sie sehr verantwortungsbewusst sind. Aber fragen Sie diejenigen, die verheiratet sind. Es ist ein großes Maß an Verantwortung, und ich spreche nicht nur von finanzieller Verantwortung. Wie kann die Ehe besser funktionieren? Die Frau denkt darüber nach. Der Ehemann denkt darüber nach. Was kann ich tun, um ihn glücklich zu machen? Was kann ich tun, um sie glücklich zu machen? Das ist ein Gefühl der Verantwortung. Und wenn es um Geld geht, denke ich auch zweimal nach, bevor ich es ausgebe. Die Ehe bringt also ein Gefühl der Verantwortung mit sich. Wenn Kinder da sind, ist das natürlich etwas ganz anderes.
Aber ihr beide Jetzt bist du allein, du denkst, ich bin sehr verantwortungsbewusst, ich arbeite, ich spare mein Geld, ich plane mein Jahr. Sehr schön, sehr gut. Nein! Fragen Sie diejenigen, die verheiratet sind, sie werden Ihnen sagen, dass Sie dieses Verantwortungsgefühl in der Ehe nirgendwo finden. Der dritte Vorteil ist also, dass es ein Gefühl der Verantwortung gibt.
Was ist das vierte Geheimnis und der vierte Vorteil der Ehe? Sie bringt Ordnung in die Gemeinschaft. Die Dinge werden nicht planlos und chaotisch gehandhabt. Deshalb erwähnte Rasul Allah, aber ich sage nicht, dass alle, die nicht verheiratet sind, so sind: "shirarukum 'uzzabukum" - "Die Schlimmsten unter euch sind diejenigen, die ledig sind." Natürlich nicht alle Alleinstehenden, denn es gibt diejenigen, die verheiratet sind, die Allahu Akbar sind, die Sharririn sind, sie sind die Schlimmsten. Aber das bringt Ordnung in die Gemeinschaft. Die Dinge werden in Ordnung gebracht, weil es eine Ehe gibt, er ist verheiratet, sie ist verheiratet. Und die jungen Leute schauen zu ihnen auf. Sie sind ihre Vorbilder, sie sehen sie liebevoll, fürsorglich, freundlich in ihrer ehelichen Beziehung. Auch sie erwarten, dass sie heiraten werden.
Und der vierte Vorteil der Ehe sind Brüder und Schwestern. Allah erwähnt im Qur'an. "wa ja'ala baynakum mawaddatan wa rahmah" (30:21) (und Er hat Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch gesetzt). Natürlich brauchst du, Insan (Mensch), jemanden, der dich liebt, natürlich. Du kannst nicht einfach bleiben, du sagst, ich lebe mein Leben, ob dich jemand liebt oder nicht. Du brauchst jemanden, der dich hier und dort liebt. Und es gibt keinen besseren Menschen als deine Frau und deinen Mann, um das zu tun. Das verspreche ich dir. Wie Allah sagte: "wa ja'ala baynakum mawaddatan wa rahmah".(30:21)
Vater, du liebst mich, ich weiß. Mama, du liebst mich so sehr, das weiß ich. Aber meine Frau, mein Mann, das ist ein anderes Spiel. So dass 'mawaddah' kommt es in der Ehe und natürlich zu Ahlul Bayt 'alayhum as-salam, wie Qur'an erwähnt, "Qul la asalukum ajran illa al-mawaddata fi 'l-qurbah" (42:23) (Sag: 'Ich verlange von euch keinen Lohn dafür, es sei denn die Liebe wie zu den Verwandten').
Sie brauchen jemanden, der Sie liebt und Ihnen diese Liebe zeigt, wenn Sie allein mit Ihnen sind, und Sie müssen das wieder zeigen. Natürlich brauchen wir das. Du brauchst ein Herz, von dem du weißt, dass wenn du etwas ausgießt, es dort bleibt. Das ist Mawaddah.
Und das letzte, das fünfte, ist Rahmah. Mawaddah - zweiseitig, ich brauche es, sie braucht es. Aber später in der Ehe kann es sein, dass es nicht Mawaddah ist, sondern Rahmah. Was ist Rahmah? Einer Person geht es nicht gut, aber die andere Person geht mit der Person um. Er oder sie verliert nicht die Fassung. Er ist im Unrecht, aber ich werde nicht sagen, dass ich ihn wegen seines Unrechts ablehnen und ihn hinauswerfen werde. Sie ist schuld, aber ich werde nicht sagen, dass sie schuld ist, und ich werde sie hinauswerfen. Ich halte sie, ich behalte sie, sie ist meine Frau, kein Problem. Das sind die Vorteile der Ehe.
Und dann erwähnt der Koran natürlich noch einen weiteren Vorteil der Ehe: "hunna libasun lakum wa antum libasun lahunna" (2:187) - sie sind euch ein Kleid, und ihr seid ihnen ein Kleid. Was bedeutet das? Sie sind dein Schutz, und du bist ihr Schutz. Das ist der Vorteil der Ehe. Wo immer Sie sind, repräsentieren Sie Ihre Frau. Wo immer sie ist, repräsentiert sie Sie. Sie ist überfürsorglich, und wenn Sie sich irren, kann sie es Ihnen später, wenn Sie allein sind, sagen. Das ist der Vorteil der Ehe.
Mit anderen Worten: Sie brauchen jemanden, mit dem Sie Ihr Leben planen können. Man braucht jemanden, mit dem man sich an den Händen hält und gemeinsam plant und die Zivilisation aufbaut. So wie Fatimah al-Zahra die Zivilisation aufgebaut hat und wir heute alle von der Zivilisation profitieren, die von Fatimah al-Zahra und Amir al-Mu'minin geschaffen wurde.
