Did The Shi'a Kill Imam Husayn (A)?
As-salamu alaykum, wa Rahmatu Allah. Did the Shi'a kill Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. You always hear this, that people say the reason the Shi'a get so emotional in Muharram is because of their guilt. They are guilty that they let Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, down. And that the majority of the Shi'a were those of Kufa, who left Imam Al-Husayn on the plains of Karbala without coming to support him.
This is absolutely absurd and I can come at this from a number of angles. The first angle is first, let us ask about the behaviour of Mecca and Medina before we talk about the people of Kufa.
Mecca and Medina were the ones who were ready to see the grandson of the Prophet, peace be upon him; and his family beheaded in their own city without saying a word. Why did Imam Al-Husayn, alayhi as-salam leave Medina? Except for the fact that the people of Medina were ready to see the governor and the soldiers of Yazid in Medina; ready to behead the grandson of the Prophet Muhammad, peace be upon him and his family? Does anyone say it was the people of Medina who killed Imam Al-Husayn or the reason of the killing of Imam Al-Husayn, alayhi as-salam? We do not hear this.
The people of Mecca were there. They were focusing on Hajj and had forgotten the fact that the governor of Yazid and his soldiers were ready to kill Imam Al-Husayn, alayhi as-salam and shed his blood by the Ka'ba. Where were the people of Mecca? Where were the people of Medina? Where were the companions of Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alih, who were still alive. Who are saying that we are trying to offer advice. Advice to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam?
Even when Jabir Ibn Abdullah Al-Ansari tries to offer advice to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. By telling him, why don't you do what your brother Imam Al-Hasan, alayhi as-salam, did with Mu'awiya? Imam Al-Husayn made it clear to him that I am your Imam and you have to obey me. And this is my decision. A decision which has no contradiction whatsoever, and it is in line with the decisions of the Holy Prophet peace be upon him and his family.
So you have Mecca and Medina, nobody ever talks about them straight away they attack us. Who? They attack us the Shi'a. The Shi'a of Kufa. I do not deny Kufa had a large Shi'i community. But that is like saying that London has a large Iraqi community, and the general populace of London, the Iraqis are not the majority.
Just because you say to me that London has a large Iraqi community, let us say, made up of more than a million people. But there are more people who are outside of our community, greater in numbers. Therefore, you find that, yes, the Shi'a in Kufa were a large number. But that does not mean that the Shi'a dominated Kufa. When we look at the people of Kufa, let us look at a few things over here. There were thousands who were loyal to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, who were butchered at Kunasa Square.
Nobody ever talks about that butchering of the thousands who were ready to fight alongside Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Many do not talk about the execution of Hani Ibn Orwa or those members of Madhaj who were deceived. Many do not talk about the likes of Abbas Al-Jadali, who was ready to be loyal to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Maitham Al-Tammar who was in prison, Mukhtar Al-Thakafi who was in prison.
Many do not talk about the fact that the majority of the army of Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, were people from Kufa. Therefore, those who want to say that the people of Kufa and the Shi'a of Kufa were the ones who let Imam Al-Husayn, alayhi as-salam down, or that the Shi'a were the responsible ones for the killing of Imam Al-Husayn, alayhi as-salam.
I find it very ironic that you care about those who let down an Imam. Jamal and Siffin was the best example of those who let down an Imam of their time. It is very ironic that you care about those who were not alongside a member of the Prophetic Household when you admire those who fought a member of the Prophetic Household at Jamal and at Siffin.
This myth can continue and it can be spread. But for us, we know very well there were many who were loyal to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, who gave their lives away to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Unlike some of the members of Mecca and Medina who just said it is better for us not to get involved. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatu Allah
As-salamu alaykum, wa Rahmatu Allah. Les chiites ont-ils tué l'imam Al-Husayn (alayhi as-salam) ? On entend toujours dire que si les chiites sont si émotifs à Muharram, c'est parce qu'ils se sentent coupables. Ils se sentent coupables d'avoir laissé tomber l'imam Al-Husayn (as). Et que la majorité des chiites étaient ceux de Koufa, qui ont laissé l'imam Al-Husayn dans les plaines de Karbala sans venir le soutenir.
C'est absolument absurde et je peux aborder cette question sous plusieurs angles. Tout d'abord, interrogeons-nous sur le comportement des habitants de La Mecque et de Médine avant de parler des habitants de Koufa.
La Mecque et Médine étaient prêtes à voir le petit-fils du Prophète, paix sur lui, et sa famille décapités dans leur propre ville sans dire un mot. Pourquoi l'imam Al-Husayn (as) a-t-il quitté Médine ? Si ce n'est parce que les Médinois étaient prêts à voir le gouverneur et les soldats de Yazid à Médine, prêts à décapiter le petit-fils du prophète Muhammad, que la paix soit sur lui et sa famille ? Quelqu'un dit-il que ce sont les habitants de Médine qui ont tué l'imam Al-Husayn ou la raison de l'assassinat de l'imam Al-Husayn (as) ? Nous n'entendons pas cela.
Les habitants de la Mecque étaient là. Ils se concentraient sur le Hajj et avaient oublié que le gouverneur de Yazid et ses soldats étaient prêts à tuer l'imam Al-Husayn (as) et à verser son sang près de la Ka'ba. Où étaient les habitants de la Mecque ? Où étaient les habitants de Médine ? Où étaient les compagnons de Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alih, qui étaient encore en vie et qui disent qu'ils essayent de donner des conseils ? Un conseil à l'imam Al-Husayn, (as) ?
Même lorsque Jabir Ibn Abdullah Al-Ansari tente de conseiller l'imam Al-Husayn (as), en lui disant : " Pourquoi ne fais-tu pas ce que ton frère l'imam Al-Hasan (as) a fait avec Mu'awiya ?" L'Imam Al-Husayn lui a dit clairement que je suis ton Imam et que tu dois m'obéir. Et c'est ma décision. Une décision qui ne comporte aucune contradiction et qui est conforme aux décisions du Saint Prophète (que la paix soit sur lui et sur sa famille).
La Mecque et Médine, dont personne ne parle jamais. Ils attaquent les chiites de Koufa. Je ne nie pas que Koufa ait eu une importante communauté chiite. Mais c'est comme dire que Londres a une grande communauté irakienne. Dans la population générale de Londres, les Irakiens ne sont pas la majorité. Ce n'est pas parce que vous me dites que Londres a une grande communauté irakienne, disons, composée de plus d'un million de personnes, qu'il y a plus de gens qui sont en dehors de notre communauté, plus nombreux. Par conséquent, vous constatez que, oui, les chiites de Koufa étaient nombreux. Mais cela ne signifie pas que les chiites dominaient Koufa.
En ce qui concerne les habitants de Koufa, examinons quelques points ici. Des milliers de fidèles de l'imam Al-Husayn (as) ont été massacrés sur la place Kunasa. Personne ne parle jamais du massacre des milliers de personnes qui étaient prêtes à se battre aux côtés de l'imam Al-Husayn (as). Beaucoup ne parlent pas de l'exécution de Hani Ibn Orwa ou des membres du Madhaj qui ont été trompés. Beaucoup ne parlent pas d'Abbas Al-Jadali, qui était prêt à être loyal envers l'imam Al-Husayn (as). Maitham Al-Tammar qui était en prison, Mukhtar Al-Thakafi qui était en prison.
Beaucoup ne parlent pas du fait que la majorité de l'armée de l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, était composée de gens de Koufa. Par conséquent, ceux qui veulent dire que les habitants de Koufa et les chiites de Koufa sont ceux qui ont laissé tomber l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, ou que les chiites sont responsables de l'assassinat de l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam.
Je trouve très ironique que vous vous préoccupiez de ceux qui ont laissé tomber un imam. Jamal et Siffin sont le meilleur exemple de ceux qui ont laissé tomber un imam de leur époque. Il est très ironique que vous vous préoccupiez de ceux qui n'étaient pas aux côtés d'un membre de la maison prophétique alors que vous admirez ceux qui ont combattu un membre de la maison prophétique à Jamal et à Siffin.
Ce mythe peut perdurer et se propager. Mais pour nous, nous savons très bien qu'il y avait beaucoup de gens qui étaient loyaux envers l'imam Al-Husayn, alayhi as-salam, qui ont donné leur vie à l'imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Contrairement à certains membres de la Mecque et de Médine qui ont simplement dit qu'il était préférable pour nous de ne pas nous impliquer. Wa as-salamu alaykum, wa rahmatu Allah
