Why Do We Beat Our Chest For Imam Husayn (A)?
As-salamu alaykum, wa Rahmatu Allah. Chest beating, matam, latmiya, nadbiya, latum. These are all terms that we hear in relation to those who seek to honour Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, by beating their chest every year in the months of Muharram and Safar. This is of course as an act which can be seen publicly and privately. It is all over YouTube and people ask us why do we do this?
First and foremost, it is not obligatory for a person to beat their chest. You can have your own relationship with Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, that could be a relationship where you go to the Majalis of Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. That could be a relationship where you teach people about Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. It is not Wajib for someone to beat their chest in honour of Sayyid ash-Shuhada. But those who do decide to beat their chest, like myself, the reason that we beat our chest is we remember the holy chest of Al-Husayn, alayhi as-salam.
Many people do not realise that the same chest that used to be kissed by his grandfather Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alih, was also a chest that was trampled upon by the hooves of the horses of the soldiers of the Umayyads. Imagine the very flesh and blood of the man who brought the religion of Islam, the man who gave everything back to the Muslims and guided them away from the ignorance that they were in. His grandson, who he used to say about him "Husayn is from me and I am from Husayn", has horses digging their hoofs through his chest on the plains of Karbala. Adding insult to injury, not only had they killed him, but they wanted to humiliate him by mutilating his body. Knowing that his grandad had clearly said and his father that you should not even mutilate the body of a dog that has rabies. There was no humanity on that day.
Therefore for us, when we beat our chest, in many cases we are just tapping our chest. We are just trying to emphasise and show that we will never forget what happened to that holy chest. If a person decides to do this, it is completely up to them. And if they decide just to stand there and listen to the poetry about Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, it is completely up to them. But, we do recognise that those who were members of the Prophetic Household displayed such emotions when sitting in gatherings, where they would remember what happened to Imam Al-Husayn, alayhi as-salam.
Some of the ladies of those households would end up beating their chests or even slapping their cheeks when remembering the masa'ib of Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. There are those who say, why do you get over emotional? You should not get that emotional. You should not mourn for so long. And I remind them the same way Ya'qub mourned for Yusuf and he knew Yusuf was still alive. How then can you blame us for mourning and remembering the very heart of the Holy Prophet, peace be upon him and his family? Wa as-salamu alaykum, wa rahmatu Allah.
As-salamu alaykum, wa Rahmatu Allah [La paix et la miséricorde de Dieu soient sur toi].
Battement de poitrine - matam, latmiya, nadbiya, latum - ce sont tous des termes que nous entendons en relation avec ceux qui cherchent à honorer l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam [la paix soient sur soi], en se frappant la poitrine chaque année pendant les mois de Muharram et Safar. Il s'agit bien sûr d'un acte qui peut être vu en public et en privé. On le voit partout sur YouTube et les gens nous demandent pourquoi nous faisons cela.
Tout d'abord, il n'est pas obligatoire de se frapper la poitrine. Vous pouvez avoir votre propre relation avec l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, qui pourrait être une relation où vous allez aux Majalis [les rassemblements] de l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Il pourrait s'agir d'une relation où vous enseignez aux gens l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Il n'est pas wajib [une action obligatoire] pour quelqu'un de se frapper la poitrine en l'honneur de "Sayyid ash-Shuhada" [Prince des Martyrs]. Mais ceux qui décident de se frapper la poitrine, comme moi, la raison pour laquelle nous nous frappons la poitrine est que nous nous souvenons de la sainte poitrine d'Al-Husayn, alayhi as-salam.
Beaucoup de gens ne réalisent pas que la même poitrine qui était embrassée par son grand-père Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alih [Prophète de Dieu (Muhammad), que la bénédiction et la paix soient sur toi et ta famille], était aussi une poitrine piétinée par les sabots des chevaux des soldats des Omeyyades. Imaginez la chair et le sang de l'homme qui a apporté la religion de l'islam, l'homme qui a tout rendu aux musulmans et les a guidés loin de l'ignorance dans laquelle ils se trouvaient. Son petit-fils, dont il disait : "Husayn est de moi et je suis de Husayn", a des chevaux qui lui enfoncent leurs sabots dans la poitrine dans les plaines de Karbala. Et pour ajouter, non seulement ils l'avaient tué, mais ils voulaient l'humilier en mutilant son corps. Sachant que son grand-père avait clairement dit, ainsi que son père, qu'il ne fallait même pas mutiler le corps d'un chien atteint de la rage. Il n'y avait aucune humanité ce jour-là.
C'est pourquoi, lorsque nous nous frappons la poitrine, dans de nombreux cas, nous ne faisons que taper sur notre poitrine. Nous essayons simplement de souligner et de montrer que nous n'oublierons jamais ce qui est arrivé à cette poitrine sacrée. Si une personne décide de faire cela, c'est à elle de décider. Et si elle décide de rester là et d'écouter la poésie sur l'imam Al-Husayn, alayhi as-salam, c'est à elle de décider. Mais nous reconnaissons que les membres de la maison prophétique manifestaient de telles émotions lorsqu'ils étaient assis dans des rassemblements où ils se souvenaient de ce qui était arrivé à l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam.
Certaines des femmes de ces foyers finissaient par se frapper la poitrine ou même se gifler les joues en se rappelant les masa'ib de l'Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Certains disent : "Pourquoi êtes-vous si émotif ? Vous ne devriez pas être aussi émotifs. Vous ne devriez pas pleurer si longtemps. Je leur rappelle que Ya'qub a pleuré Yusuf alors qu'il savait que ce dernier était encore en vie. Comment pouvez-vous donc nous reprocher de pleurer et de nous souvenir du cœur même du Saint Prophète, que la paix soit sur lui et sur sa famille ? Wa as-salamu alaykum, wa rahmatu Allah [et la paix et la miséricorde de Dieu soient sur toi].
As-salamu alaykum, wa Rahmatu Allah. Op de borst slaan, matam, latmiya, nadbiya, latum. Dit zijn allemaal termen die we horen met betrekking tot degenen die Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, willen eren door elk jaar op hun borst te slaan in de maanden Muharram en Safar. Dit is natuurlijk een handeling die publiekelijk en privé gezien kan worden. Het staat overal op YouTube en mensen vragen ons waarom we dit doen?
Allereerst is het niet verplicht voor een persoon om zich op de borst te kloppen. Je kunt je eigen relatie hebben met Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, dat kan een relatie zijn waarbij je naar de Majalis van Imam Al-Husayn, alayhi as-salam gaat. Dat kan een relatie zijn waarin je mensen onderwijst over Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Het is niet Wajib voor iemand om op zijn borst te slaan ter ere van Sayyid ash-Shuhada. Maar degenen die wel besluiten om op hun borst te slaan, zoals ikzelf, de reden dat we op onze borst slaan is dat we de heilige borst van Al-Husayn, alayhi as-salam herdenken.
Veel mensen realiseren zich niet dat dezelfde borst die gekust werd door zijn grootvader Rasul Allah, salla Allahu alayhi wa alih, ook een borst was die vertrapt werd door de hoeven van de paarden van de soldaten van de Umayyaden. Stel je voor, het vlees en bloed van de man die de religie van de Islam bracht, de man die alles teruggaf aan de moslims en hen wegleidde van de onwetendheid waarin ze verkeerden. Zijn kleinzoon, van wie hij placht te zeggen "Husayn is van mij en ik ben van Husayn", heeft paarden die hun hoeven door zijn borst graven op de vlaktes van Karbala. Ze hadden hem niet alleen gedood, maar ze wilden hem ook vernederen door zijn lichaam te verminken. Wetende dat zijn opa en zijn vader duidelijk hadden gezegd dat je zelfs het lichaam van een hond die hondsdolheid heeft niet mag verminken. Er was geen menselijkheid op die dag.
Als we op onze borst kloppen, tikken we daarom in veel gevallen alleen maar op onze borst. We proberen alleen maar te benadrukken en te laten zien dat we nooit zullen vergeten wat er met die heilige borstkas is gebeurd. Als iemand besluit om dit te doen, is dat volledig aan hem of haar. En als iemand besluit om daar gewoon te blijven staan en te luisteren naar de poëzie over Imam Al-Husayn, alayhi as-salam, dan is dat volledig zijn eigen keuze. Maar we erkennen wel dat degenen die lid waren van de Profetische Huishouding zulke emoties vertoonden als ze in bijeenkomsten zaten, waar ze zouden herdenken wat er met Imam Al-Husayn, alayhi as-salam gebeurde.
Sommige van de dames van die huishoudens sloegen op hun borst of sloegen zelfs op hun wangen als ze terugdachten aan de masa'ib van Imam Al-Husayn, alayhi as-salam. Er zijn mensen die zeggen, waarom word je zo emotioneel? Je zou niet zo emotioneel moeten worden. Je moet niet zo lang rouwen. En ik herinner hen eraan dat Ya'qub rouwde om Yusoef en hij wist dat Yusoef nog leefde. Hoe kun je het ons dan kwalijk nemen dat we rouwen en herdenken van het hart van de Heilige Profeet, vrede zij met hem en zijn familie, gedenken? Wa as-salamu alaykum, wa rahmatu Allah.
